漢語(yǔ)言學(xué)夸張手法應(yīng)用

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1、漢語(yǔ)言學(xué)中夸張的定義

我們知道，所謂夸張，就是根據(jù)情感抒發(fā)、事物描寫的需要，對(duì)事物的某一方面做背離或超越現(xiàn)實(shí)的描述，以收到突出形象、渲染感情等效果，使人獲得對(duì)事物的深刻印象。從夸張的定義我們可以看出其至少包含了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：首先，夸張的目的是為了情感抒發(fā)的需要，也就是說(shuō)當(dāng)修辭主體處于情緒和情感的強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)，即激情狀態(tài)時(shí)，所產(chǎn)生的宣泄主觀情意的需求。其次，夸張是對(duì)事物的某一方面所做的背離或超越現(xiàn)實(shí)的描述，并不是全體事物。最后，夸張的作用是通過(guò)對(duì)事物的某一方面進(jìn)行超常規(guī)的、生動(dòng)形象的描述，使事物的特征、本質(zhì)得以強(qiáng)調(diào)突出。

2、夸張的語(yǔ)義要素

2.1夸張的基本語(yǔ)義要素

夸張辭格具備三個(gè)基本語(yǔ)義要素即夸張物、夸張形象和夸張點(diǎn)。夸張物是夸張點(diǎn)賴以存在的基礎(chǔ)和依據(jù)，是夸張中的被陳述對(duì)象。它可以是具體的人或物，也可以是抽象的情緒或感受。夸張形象指在夸張物的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)變形或超常組合而產(chǎn)生的一種新形象，它往往是具體的，新奇的，并滲透著表達(dá)者濃厚的主觀色彩?？鋸堻c(diǎn)是夸張物中被突出強(qiáng)調(diào)的某種屬性，有是夸張形象中的靈魂，它是夸張形象用以陳述夸張物的核心內(nèi)容。例如：（1）褚哲學(xué)家很貪婪地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學(xué)家謝林的“絕對(duì)觀念”，像“手槍里彈出的子彈”，險(xiǎn)的突破眼眶，迸碎眼鏡。（錢鐘書《圍城》）這里夸張物是褚哲學(xué)家，夸張的形象是突破眼眶，迸碎眼鏡的大眼珠，而夸張點(diǎn)是褚哲學(xué)家的好色。（2）說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的棍恰舉起來(lái)，只見松樹背后，雷鳴也似一聲，那條鐵棍飛將來(lái)，把這一水火棍一隔，丟出九霄云外，跳出一胖和尚來(lái)，喝道：“酒家在林子里聽你多時(shí)!”（施耐庵《水滸》）這里的夸張物是胖大和尚；夸張形象是雷鳴也似一聲，火棍被丟出九霄云外；夸張點(diǎn)是胖大和尚力大無(wú)比。語(yǔ)言表達(dá)中，夸張形象通常必須在表層結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來(lái)，而夸張物與夸張點(diǎn)有時(shí)可隱可現(xiàn)。讀者通過(guò)夸張形象去感受和認(rèn)知夸張物某一方面的屬性與特征，會(huì)比常規(guī)的表達(dá)更加深刻?？鋸埖男揶o效果集中體現(xiàn)在夸張形象上，相對(duì)于平直的敘述和抽象的分析，它更具形象性，語(yǔ)義上也更為顯豁。同時(shí)由于夸張辭格拋棄了常規(guī)的表達(dá)，通過(guò)擴(kuò)大、縮小等方法，對(duì)夸張物本身作了極大的變形，使這一形象具有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力?？鋸埼锟梢允蔷唧w的事物，也可以是主觀感受，還可以是一個(gè)事件。以具體事物來(lái)作夸張物的，在夸張辭格中占有較大比例，夸張形象所凸現(xiàn)的是夸張物的某一特征或?qū)傩?；以主觀感受作為夸張物的，夸張形象的主觀色彩非常濃厚，是說(shuō)寫者當(dāng)時(shí)某種特定情感蓄積而不抒不快的內(nèi)在心理在語(yǔ)言上的反映；以事件作為夸張物的夸張，往往是作者通過(guò)豐富的想象，無(wú)中生有，節(jié)外生枝，通過(guò)一個(gè)背離客觀實(shí)際的故事的敘述，來(lái)諷刺和刻畫某種社會(huì)現(xiàn)象?？鋸?，只能夸張事物的某一方面，或性質(zhì)，或特征，或形狀，或感受，而不能面面俱到，夸張點(diǎn)起到了架溝夸張物與夸張形象之間的橋梁作用。

2.2夸張的語(yǔ)義基礎(chǔ)

根據(jù)夸張語(yǔ)義三要素的關(guān)系，夸張可分為實(shí)體夸張和虛體夸張兩種模式。實(shí)體夸張中，夸張形象往往是對(duì)夸張物全部或某一外部特征的擴(kuò)大或縮小；虛體夸張重在表達(dá)說(shuō)話人的主觀感受，夸張物本身是抽象的，虛無(wú)縹緲的東西。從語(yǔ)義層面看，無(wú)論是實(shí)體夸張還是虛體夸張，夸張的構(gòu)成都是夸張形象對(duì)夸張物語(yǔ)義特征的一種凸現(xiàn)。采用夸張手法所創(chuàng)造的夸張形象與客觀事物之間必然存在一定差距，夸張的作用就在于以這種合乎情理事理的差距去凸現(xiàn)事物的某種本質(zhì)特征?？鋸堻c(diǎn)來(lái)源于夸張物，是夸張物的某一特征或?qū)傩?，夸張形象是為了表現(xiàn)夸張點(diǎn)而生成的具體形象，通過(guò)膨脹的手法，將事物的某一點(diǎn)極度擴(kuò)大或縮小，給人以強(qiáng)烈的刺激，使讀者更加真切地把握住事物的本質(zhì)特征。夸張形象的真實(shí)性是夸張語(yǔ)義基礎(chǔ)的主要內(nèi)容，它主要涉及兩個(gè)方面的問(wèn)題：夸張的條件和夸張的度。

2.2.1夸張的條件

夸張形象是由夸張點(diǎn)決定的，夸張物本身的性質(zhì)也影響到夸張的幅度，夸張物的內(nèi)在因素制約著夸張形象?？鋸埼锏膬?nèi)在因素指的是夸張形象是否表現(xiàn)了夸張物的某一特性，夸張物中存在這樣的屬性，才能生成相應(yīng)的夸張形象。一個(gè)事物具有大的屬性，才能生成大的形象；有丑的屬性，才能生成丑的形象，不具備夸張物屬性的夸張形象是不真實(shí)的。（3）昔韓娥東之齊，遺糧，過(guò)雍門，粥歌假食。既去，而余音繞梁棚，三日不絕。（《列子湯問(wèn)》）這里說(shuō)韓娥歌聲能余音繞梁，三日不絕，是夸張的說(shuō)法，但歌聲的確有余音回旋的特征。所以說(shuō)，夸張形象所表達(dá)的內(nèi)容與夸張物的特征必須是同一范疇，否則也不能構(gòu)成夸張。在分析夸張的真實(shí)性問(wèn)題時(shí)，我們經(jīng)常拿魯迅先生的《漫談“漫畫”》中的一段話加以佐證：“燕山雪花大如席，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含有一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)在里面，使我們立刻知道燕山原來(lái)有那么冷。如果說(shuō)‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了?！盵1]從構(gòu)成夸張的語(yǔ)義基礎(chǔ)這一角度來(lái)分析，我們認(rèn)為魯迅所以認(rèn)為“燕山雪花大如席”是夸張，主要是因?yàn)檫@個(gè)夸張具備了以下幾個(gè)語(yǔ)義因素：燕山有雪，這是構(gòu)成這個(gè)夸張的主要依據(jù)和外部條件；因?yàn)檠嗌胶芾?，?jīng)常下大雪，燕山的雪就相對(duì)地具有“大”的屬性，這是構(gòu)成“大如席”的內(nèi)部因素。作者對(duì)“燕山原來(lái)有這么冷”的主觀感受使他采用了夸張的表達(dá)方法。說(shuō)“廣州雪花大如席”是笑話，那是因?yàn)閺V州從不下雪，它就不具備“雪花大如席”這樣的前提條件，因而不能構(gòu)成夸張。

2.2.2夸張的度

作為一種夸飾，夸張具有審美意義的真實(shí)。因此夸張應(yīng)該符合藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性原則，應(yīng)該是藝術(shù)真實(shí)與客觀真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。應(yīng)該說(shuō)，夸張之所以感人，就在于它實(shí)現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，也就是說(shuō)，它只有在源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)的特征基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)性的超越，才能使生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)在發(fā)話、受話主體的情感世界中得到了統(tǒng)一，從而創(chuàng)造了審美意義上的真實(shí)。對(duì)于夸張的度這個(gè)問(wèn)題，筆者將在后面的章節(jié)中進(jìn)行論述，這里不再展開?？傊?，夸張必須要適度。也可以說(shuō)，只要達(dá)到了審美意義上的真實(shí)，這個(gè)夸張就是適度的。

3、夸張的運(yùn)用原則

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張，可以渲染氣氛，增強(qiáng)表達(dá)效果。但是，夸張不當(dāng)會(huì)弄巧成拙、事與愿違。因而，運(yùn)用夸張要注意幾個(gè)問(wèn)題。

3.1夸張要明顯

夸張要明顯就是要人一眼就看出夸張的存在。例如：李白《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，人的頭發(fā)無(wú)論如何不會(huì)有三千丈長(zhǎng)，明顯是夸張，一眼就能看出。這樣寫的目的是為了渲染憂愁的深長(zhǎng)，愁生白發(fā)，人所共知。而白發(fā)竟達(dá)三千丈，可以想象作者的愁思該有多么深重!

3.2夸張要有節(jié)制

夸張要言過(guò)其實(shí)，但并不是夸的越厲害越好?？鋸埵峭ㄟ^(guò)超過(guò)想象的“實(shí)”，來(lái)表現(xiàn)思想或感情的“實(shí)”?？鋸埖谋举|(zhì)仍是真實(shí)，即夸張是“言虛而情實(shí)”。因此，劉勰在《文心雕龍》中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“夸而有節(jié)”、“飾而不誣”[2]。就是說(shuō)夸張要合情合理，要有節(jié)制、有分寸。例如，在《十六字令》中這樣寫：“山，快馬加鞭未下鞍，驚回首，離天三尺三。”這里的“三尺三”就用得很有分寸。試想，說(shuō)成“離天三丈三”好不好呢？如果寫成“三丈三”，就不能給人以舉手可以摸到天的感覺，不能突出山的高；如果說(shuō)成“三寸三”，又顯得過(guò)分了，會(huì)給人一種站在山上被天壓得抬不起頭、直不起腰的感覺，又怎么能突出紅軍的豪情壯志呢？如果不是為了突出某種思想感情，不能喚起人們更深切的感受，那樣的言過(guò)其實(shí)就不是夸張，而是夸大，是說(shuō)假話，說(shuō)大話，甚至是吹牛，會(huì)讓人感到虛妄不實(shí)，荒唐可笑。例如：一個(gè)南瓜賽地球，架到五岳山上頭；把它扔進(jìn)太平洋，世界又多一個(gè)洲。顯然這不是夸張，而是吹牛。西晉著名學(xué)者左思在《三都賦序》中講到：“美物者，貴依其木；贊事者，宜本其實(shí)?！盵3]只有深刻地掌握了事物的本質(zhì)特征，同時(shí)又能把握夸張的分寸，才能做到“夸而有節(jié)，飾而不誣?！?/p>

3.3夸張要新穎

有一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把女人比作鮮花的是天才，第二個(gè)是庸才，第三個(gè)是蠢才。從某種意義上說(shuō)，運(yùn)用夸張也是一種創(chuàng)造。運(yùn)用夸張要力求新穎、別致，要有創(chuàng)造性，不落俗套。如果一張嘴就是“垂涎三尺”，一提筆就是“笑破了肚皮”，就會(huì)讓人感到庸俗，沒有新鮮感。比如，一般人形容公共汽車上人多、擁擠，總是說(shuō)“擠扁了”，“連立足之地也沒有”等等，很平淡，沒有新意；而有人卻說(shuō)：“車廂里的人都被擠成像片了?！比水?dāng)然不會(huì)被擠成“像片”，但這樣寫，既生動(dòng)活潑、幽默風(fēng)趣，又讓人聞所未聞，耳目一新。

3.4夸張要與語(yǔ)境相適應(yīng)

夸張和語(yǔ)境密切相關(guān)，并非任何一種語(yǔ)體都可以用夸張的。一般來(lái)說(shuō)，在文藝語(yǔ)體、政論語(yǔ)體中，比如詩(shī)歌、散文、小說(shuō)中可適當(dāng)運(yùn)用夸張；而在公文語(yǔ)體和科技語(yǔ)體中，比如思想?yún)R報(bào)、學(xué)結(jié)、工作總結(jié)便不能用夸張。例如，下面兩例都是寫“煙囪”的高大，但由于語(yǔ)體不同，言語(yǔ)風(fēng)格迥然不同：（4）建筑工地上，一座又高又大的煙囪正在施工。它的底部直徑有15米，可以停放8輛大卡車；它建成后的高度有210米，等于80多層的樓房那樣高！國(guó)際飯店是最高的樓房，有20多層，可煙囪比國(guó)際飯店還高出3倍多呢!（《少年科學(xué)》2007年第8期）（5）高大的煙囪伸向天空，仿佛是從地下長(zhǎng)出來(lái)的，一直要伸到白云深處。（柯藍(lán)《早霞短笛：煙囪》）例（4）內(nèi)容屬于科學(xué)，沒有用夸張，而通過(guò)數(shù)字和實(shí)實(shí)在在的比較說(shuō)清楚這個(gè)煙囪到底有多高。例（5）煙囪是一篇文藝散文，寫煙囪的高大，是為了渲染一種宏偉壯觀的氣氛和表現(xiàn)工業(yè)建設(shè)蓬勃向上的景象，用具體數(shù)字來(lái)說(shuō)明煙囪的準(zhǔn)確高度就不合適宜?！吧煜蛱炜铡?、“從地下長(zhǎng)出來(lái)的”、“伸到白云深出”，是夸張的形象描寫。綜上所述，人們?cè)谄綍r(shí)說(shuō)話、寫文章運(yùn)用夸張時(shí)，要能揚(yáng)其長(zhǎng)、避其短，趨其利、避其害，這樣才能提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，收到良好的表達(dá)效果。