漢語(yǔ)言文學(xué)的全球化發(fā)展

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摘要：在全球化發(fā)展的今天，中國(guó)起到了越來(lái)越重要的作用，漢語(yǔ)作為中國(guó)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳承下來(lái)的一種文化也得到了全世界的關(guān)注。在大學(xué)里，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)一門(mén)既歷史悠久又與時(shí)俱進(jìn)的專(zhuān)業(yè)，隨著社會(huì)的廣泛關(guān)注，這一專(zhuān)業(yè)也隨之熱門(mén)起來(lái)，有越來(lái)越多的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)，成為這方面的人才。但是在如今經(jīng)濟(jì)熱的現(xiàn)狀下，有更多的人忽視了對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，反而是去追求那些有“錢(qián)”途的專(zhuān)業(yè)，這樣的鼠目寸光、一葉蔽日的短見(jiàn)也是值得我們深思的。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；全球化；發(fā)展

1概述

雖然中國(guó)在文化全球化之中將我國(guó)本民族的語(yǔ)言文化傳播了出去，但在發(fā)展的過(guò)程中取得了一定的成效的同時(shí)也暴露出了很多的問(wèn)題。這就需要引起我們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)接下來(lái)在全球化這個(gè)發(fā)展的大前提下該如何尋找出屬于自己的一片發(fā)展領(lǐng)域的思考。這也就需要更高要求和能力的人才，現(xiàn)在有很多外國(guó)的年輕人都對(duì)中國(guó)的歷史和古代傳承下來(lái)的文化與藝術(shù)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣，有很多的外國(guó)年輕人在不斷的學(xué)習(xí)和探索過(guò)程中也掌握了中國(guó)的古典文化。作為中國(guó)的年輕人，這真值得我們?nèi)シ此?，該如何平衡好自己的時(shí)間，在學(xué)習(xí)好外語(yǔ)的同時(shí)也不能忽視了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，努力成為新世紀(jì)的有用的人才。

2漢語(yǔ)在全球化發(fā)展中面臨的問(wèn)題

2.1古代漢語(yǔ)被人忽視

在如今各國(guó)經(jīng)濟(jì)都在高速發(fā)展的時(shí)代，各個(gè)國(guó)家都把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展放在了首要的位置，由其是中國(guó)在加入了世界經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易組織之后，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前創(chuàng)造出了巨大的財(cái)富。從經(jīng)濟(jì)全球化獲益的經(jīng)驗(yàn)中，文化全球化也逐漸流行起來(lái)，中國(guó)文化也逐漸被全世界的人所熟知與喜愛(ài)。中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華上下五千年的文化是沒(méi)有辦法被人所全部學(xué)習(xí)或是感悟下來(lái)的。而承載著古老而悠久的文化的正是古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)雖然已經(jīng)不在日常生活中使用，但是這并不能成為我們拋棄古代漢語(yǔ)的理由。從古至今的發(fā)展，古代漢語(yǔ)有其存在發(fā)展的價(jià)值，不能因?yàn)椴皇褂镁捅蝗撕鲆?。漢語(yǔ)的發(fā)展就是由復(fù)雜到簡(jiǎn)單的一個(gè)過(guò)程，中國(guó)的很多文化典籍都是用古代漢語(yǔ)來(lái)書(shū)寫(xiě)的，在今天，年輕人中間，在快速閱讀的時(shí)代下，已經(jīng)很少有人會(huì)去讀《四書(shū)五經(jīng)》或者是一些淺顯的古文書(shū)籍來(lái)讀了。另外，古代漢語(yǔ)在大學(xué)里的學(xué)習(xí)也存在著一定的問(wèn)題，由于全球化的影響，很多大學(xué)生及其家長(zhǎng)都熱衷于報(bào)考經(jīng)濟(jì)、外語(yǔ)、醫(yī)學(xué)等等炙手可熱的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。導(dǎo)致我國(guó)很多高校出現(xiàn)了分配不均衡的情況。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)成為冷門(mén)專(zhuān)業(yè)被認(rèn)為沒(méi)有前途甚至無(wú)人問(wèn)津。我國(guó)自己的漢語(yǔ)文化竟然到了如此的局面，實(shí)在是讓人心寒。

2.2現(xiàn)代漢語(yǔ)的現(xiàn)狀

現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展，不僅體現(xiàn)在漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭等的變化方面上，還體現(xiàn)在漢語(yǔ)的受眾上，現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展至今，是世界上使用語(yǔ)言人數(shù)最多的語(yǔ)言，不僅僅是中國(guó)人，很多的外國(guó)人都對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，從而自發(fā)的學(xué)習(xí)著漢語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)，顧名思義就是我們現(xiàn)在所使用的漢語(yǔ)語(yǔ)言，俗話說(shuō)就是我們常說(shuō)的普通話，普通話與我國(guó)各地的方言也有所不同，它是全國(guó)人民全世界都認(rèn)可的中國(guó)的通用的語(yǔ)言。我國(guó)是多民族國(guó)家，不僅是各個(gè)地方有各自特色的方言，就連不同的民族也都有屬于自己民族特色的語(yǔ)言。漢語(yǔ)作為漢族的語(yǔ)言，而漢族又是各民族中人口數(shù)最多的民族，隨著漢族與其他少數(shù)民族的來(lái)往與交流，漢語(yǔ)的使用范圍自然就越來(lái)越廣。在進(jìn)行貿(mào)易、發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、因發(fā)生自然災(zāi)害進(jìn)行人口遷移等，這些都促進(jìn)了漢族與其他各民族的來(lái)往與融合?，F(xiàn)在不只是漢族，各少數(shù)民族也都在教育中努力推廣漢語(yǔ)，與社會(huì)的主流融為一體。另外，從古代開(kāi)始，中國(guó)就與外國(guó)國(guó)家有聯(lián)系，現(xiàn)如今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，更是引起了很多國(guó)家的重視，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮也是一波接著一波?？鬃訉W(xué)院的開(kāi)設(shè)和針對(duì)外國(guó)人開(kāi)展的漢語(yǔ)比賽更是印證了這一點(diǎn)。因此，我們要積極的推廣現(xiàn)代漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)的推廣使用有著十分重要的意義。在國(guó)內(nèi)推行現(xiàn)代漢語(yǔ)，可以促進(jìn)民族之間的融合與團(tuán)結(jié)；在國(guó)外，現(xiàn)代漢語(yǔ)作為我國(guó)的文化之一可以更大范圍的傳播我國(guó)的文化?，F(xiàn)代漢語(yǔ)不僅是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外都取得了一定的地位，在未來(lái)的發(fā)展中也一定會(huì)以更優(yōu)秀的姿態(tài)一直走下去的。

3在未來(lái)如何解決漢語(yǔ)言在全球化發(fā)展中遇到的問(wèn)題

3.1提高中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有經(jīng)濟(jì)水平提高了，別的方面才能有所成就。經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者息息相關(guān)，相輔相成，文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。在經(jīng)濟(jì)全球化中，正是因?yàn)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才會(huì)引人注目，也正是被人關(guān)注后，中國(guó)的古老的文化才能夠被更多的人所關(guān)注，漢語(yǔ)言文學(xué)作為有中國(guó)特色的文化被傳承下來(lái)，需要我們共同的努力來(lái)繼續(xù)把它傳承發(fā)展下去。從閉關(guān)鎖國(guó)到改革開(kāi)放，中國(guó)逐漸在世界中成長(zhǎng)起來(lái)，在不斷的進(jìn)步與發(fā)展中，也探索出了一條適合我國(guó)國(guó)情的道路。所以說(shuō)只有提高中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平，才能讓世界關(guān)注到中國(guó)，才能夠?qū)⒅袊?guó)的文化傳播出去，我們的傳統(tǒng)的古文和漢字才能被全世界的人們?nèi)W(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)才能快樂(lè)的學(xué)習(xí)。

3.2加強(qiáng)對(duì)古典文化的教育

古典文化是我們不能摒棄的文化，它代表著我國(guó)從古至今的發(fā)展軌跡，如果沒(méi)有這些古典文化作為基礎(chǔ)，又何談現(xiàn)代的文學(xué)呢?面對(duì)很多人的質(zhì)疑，認(rèn)為古典文化是老土的，沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。我們不得不承認(rèn)，西方的教育水平比我們高出很多，就以西方為例，雖然他們的歷史較我國(guó)短了很多，但是他們從來(lái)沒(méi)有放松對(duì)古典文化的教育，學(xué)生們從小學(xué)習(xí)的知識(shí)，都是西方歷史中積淀下來(lái)的經(jīng)典。而因?yàn)槲覈?guó)的歷史國(guó)情，在經(jīng)歷了20世紀(jì)的和之后，我國(guó)的傳統(tǒng)的古典文學(xué)都基本被拋棄了。古典文化是中國(guó)文化的根基，沒(méi)有古典文化的支撐，我們的文化就會(huì)出現(xiàn)斷層。現(xiàn)在恐怕已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)讀四書(shū)五經(jīng)，甚至那些從小接受西方文化，學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言的孩子們來(lái)說(shuō)都不知道四書(shū)五經(jīng)是什么。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，對(duì)古典文學(xué)的理解是非常有難度的，那些復(fù)雜的語(yǔ)言和深?yuàn)W晦澀的語(yǔ)法形式不是讀一遍或是有老師解讀一遍就能夠理解的。記得在中學(xué)的語(yǔ)文教育課程中，選取的古代文言文都是經(jīng)典的古典作品，老師們對(duì)古典文學(xué)作品的領(lǐng)悟與講解都不盡相同，所以學(xué)生們的理解和認(rèn)同也都不盡相同?？偠灾仨氁訌?qiáng)對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)知程度，不能夠摒棄我們一直引以為傲的中華上下五千年的歷史沉淀下來(lái)的經(jīng)典。

3.3要正確對(duì)待外來(lái)語(yǔ)言

在改革開(kāi)放的過(guò)程中，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，也形成了我國(guó)使用最普遍的語(yǔ)言———漢語(yǔ)。雖然我國(guó)文化呈現(xiàn)出百花齊放、姹紫嫣紅、生機(jī)勃勃的景象，但也不可避免地碰到對(duì)待民族語(yǔ)言和外來(lái)語(yǔ)言的這個(gè)難題。對(duì)待外來(lái)語(yǔ)言該保持一個(gè)什么樣的態(tài)度、該如何看待外來(lái)語(yǔ)言。這與我們常說(shuō)的對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度應(yīng)該是一致的，那就是“取其精華、去其糟粕?！奔炔荒苋P(pán)肯定，也不能全盤(pán)否定。外來(lái)語(yǔ)言在我國(guó)的代表就是英語(yǔ)，英語(yǔ)對(duì)我國(guó)青少年來(lái)說(shuō)是必修的一門(mén)課程，已經(jīng)成為了衡量新世紀(jì)新人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。但是，我們?nèi)砸岳^承本民族語(yǔ)言為主，吸收外來(lái)語(yǔ)言為輔。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，各國(guó)之間，尤其是在全球化的發(fā)展潮流之下，各國(guó)之間的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)往來(lái)絡(luò)繹不絕，這就推進(jìn)了各個(gè)國(guó)家之間文化的傳播，如何做到“古為今用”，“洋為中用”，“推陳出新”就成了我國(guó)在與各國(guó)交往的過(guò)程中要不斷探索和學(xué)習(xí)的。外來(lái)語(yǔ)在每個(gè)國(guó)家的每種語(yǔ)言中都是存在的，對(duì)待時(shí)，就應(yīng)當(dāng)注意使外來(lái)語(yǔ)與我國(guó)漢語(yǔ)之間的張力保持平衡，使語(yǔ)言在確保本身特征和穩(wěn)定性的同時(shí)，接受外來(lái)語(yǔ)言的滋養(yǎng)。目前信息傳播手段日益發(fā)達(dá)，人們對(duì)新理念、新詞匯、新語(yǔ)言的接納能力也愈發(fā)增強(qiáng)。語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)有綿延不斷的五千年文明，中華文化形成了自己的獨(dú)特的民族精神和文化氣質(zhì)。如今，面對(duì)西方詞匯的大量涌入，尤其是英語(yǔ)詞匯的鋪天蓋地而來(lái)，我們一方面要善于學(xué)習(xí)，為我所用；另一方面，要堅(jiān)持自己的特色，我們要確立這樣一個(gè)觀念：熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的文化，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言。

4結(jié)論

該如何培養(yǎng)出具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的人才成為了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一個(gè)難題。這需要我們有與時(shí)俱進(jìn)的精神和能夠?qū)嵺`的能力。對(duì)待漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，要利用現(xiàn)代化的手段，再加上多媒體教學(xué)的功能。融入現(xiàn)代化手段的益處有很多，可以擴(kuò)大知識(shí)面，實(shí)現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)成果的資源共享。在全球化的今天，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，時(shí)代改革變遷發(fā)展快速的時(shí)代，我們不能一味的追求快速消費(fèi)，像是快速閱讀等。漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)如今已經(jīng)受到了廣泛的關(guān)注，作為一個(gè)中國(guó)人，我們不能忘記了自己的傳統(tǒng)，如果連自己的傳統(tǒng)都忘了的話，那么我們的民族、我們的國(guó)家就會(huì)被人欺負(fù)，所謂弱國(guó)無(wú)外交，這樣的例子從古至今比比皆是。做一個(gè)合格的中國(guó)人，并不說(shuō)要求要把中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)都掌握學(xué)會(huì)，而是要有所涉獵，廣泛學(xué)習(xí)，不能因?yàn)楦鞣N各樣的原因而占用了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的時(shí)間就放棄對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，要成為一個(gè)不忘本的中國(guó)人。

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作者：周佳瑤 單位：哈爾濱工業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)高中部