漢語言文學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生人文素質(zhì)教育

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摘要：職業(yè)教育是為我國培養(yǎng)專業(yè)人才的，隨著近年來社會(huì)的不斷發(fā)展，它的作用也已經(jīng)越來越重要。漢語言文學(xué)作為中職的重要組成部分，為今后傳承我國文化與教育下一代有非常重要的作用，因此如何提高這階段學(xué)生的人文素養(yǎng)就顯得非常重要，下文做出具體的探究。

關(guān)鍵詞：中職漢語言；文學(xué)教學(xué)；人文素質(zhì)

一、中職漢語言文學(xué)的概念

漢語言文學(xué)可以說是對我國上下五千年文學(xué)的傳承，既有大量的歷史知識(shí)，同時(shí)也具備著思想上的精華。學(xué)習(xí)好漢語言文學(xué)，能夠提高人們的藝術(shù)感以及豎立正能量的三觀。從其內(nèi)容上來看，不僅包括了大量的文化、知識(shí)、藝術(shù)，同時(shí)其中所表達(dá)的思想與精神也值得我們傳承。因此，我們學(xué)習(xí)好漢語言文學(xué)，有利于自身綜合素養(yǎng)及能力的提升。無論是從讀寫方面，還是文學(xué)的鑒賞與感悟都能夠得到很大的改變。

二、中職漢語言文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀

應(yīng)試教育影響深刻，所以當(dāng)前的學(xué)生在對漢語言進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，都是向著成績出發(fā)，同時(shí)也是遵循應(yīng)試教育的教學(xué)目標(biāo)，基本上就關(guān)注學(xué)生在理論知識(shí)的掌握程度，選擇最單一的方式，就是將文章進(jìn)行結(jié)構(gòu)的拆分，然后進(jìn)行逐段解釋的教學(xué)。很多時(shí)候都是學(xué)生在被動(dòng)地接受，他們不需要費(fèi)勁思考文章所透露出的思想內(nèi)容與流露出的作者的感情，無法切身地體會(huì)到其中的真實(shí)意味，教師也并沒有重視過，只當(dāng)完成任務(wù)。因此，大多數(shù)都會(huì)選擇生硬的記憶，也就是將其背下來，雖說看似熟讀，但實(shí)際上這種學(xué)習(xí)的方法完全無法使知識(shí)長久地存在于學(xué)生的腦海，不能內(nèi)化成為自己真正的知識(shí)，片刻的記憶導(dǎo)致教學(xué)效果差。同時(shí)，教師對孩子也缺少關(guān)懷，導(dǎo)致他們對學(xué)習(xí)興趣也不高。而且隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的中職學(xué)生也正處于青春期，容易被誘惑，面對網(wǎng)絡(luò)上的花花世界，過多地追求物質(zhì)，忽略了對精神的追求?，F(xiàn)代社會(huì)下，尤其是十幾歲的青少年，他們顯得非常自私，道德感缺失，無法與他人合作等，導(dǎo)致這樣的情況與學(xué)校和家庭的教育都是分不開。所以，針對目前這樣的狀況，中職作為培養(yǎng)新時(shí)代專業(yè)人才的地方，必須采用合理科學(xué)的方法，轉(zhuǎn)變理念，促進(jìn)人文素養(yǎng)的提升。

三、中職漢語言文學(xué)教學(xué)的重要作用

隨著社會(huì)多綜合型人才的需求量增加，教育領(lǐng)域必須跟進(jìn)腳步，做出改變，向其提供可靠的人才。而漢語言文學(xué)作為我國傳統(tǒng)的教程，承載著上下五千年的精髓，對于學(xué)生的思想道德以及精神文明建設(shè)有非常重要的作用，其他的無法替代。與此同時(shí)，在這個(gè)人人自危、冷漠的社會(huì)，中職漢語言文學(xué)教學(xué)需要從孩子青年階段著手，樹立其正確的三觀，因?yàn)檫@一時(shí)期正是他們道德建設(shè)的關(guān)鍵，如果不加以正確的引導(dǎo)，后期將會(huì)誤入歧途。所以，此種形勢下，需要中職學(xué)校漢語言文學(xué)教育對目前的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極參與熱情，不僅著眼于漢語言文學(xué)的道德體系與理論建設(shè)，也把人文素質(zhì)提高列為重要目標(biāo)之一。

四、漢語言文學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生人文素質(zhì)教育對策

（一）漢語言文學(xué)教學(xué)中以德育人

中職課本中，擁有很多優(yōu)秀的文章，同時(shí)也承載著自古以來思想家、政治家以及文學(xué)家的各種理念以及作品。比如孔子，他執(zhí)著的人生追求，永遠(yuǎn)懷揣著熱情的心，誨人不倦的長者風(fēng)范化為《論語》中字字珠璣的睿語箴言，讓人如坐春風(fēng)，如沐春雨；而老子則追求“道”，天人合一。教師在上課的時(shí)候，就可以根據(jù)具體的內(nèi)容以及特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)貙⒆舆M(jìn)行引導(dǎo)，將其中充滿人文素養(yǎng)的知識(shí)展示到學(xué)生的面前，并且加以合理的引導(dǎo)，幫助孩子們成長。教師在新時(shí)期，必須摒棄原來的“應(yīng)試”理念，不能夠以學(xué)生的成績作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，要知道，實(shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵就是以“德育”為輔助。從而使學(xué)生能夠得到熏陶，并且逐漸地培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)。此外，教師要清醒地認(rèn)識(shí)到自身的示范以及榜樣作用，作為人們教師，必須要有強(qiáng)大的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)，這樣才能夠讓孩子們信服，從而潛移默化地對他們形成引導(dǎo)與培育。

（二）漢語言文學(xué)教學(xué)中以情育人

現(xiàn)在的中職學(xué)生，情況復(fù)雜，素質(zhì)水平也有差異。他們當(dāng)中大都比較叛逆，有些是因?yàn)榧议L逼迫才選擇來學(xué)校，有的則是由于中考失敗，不得已的選擇。這些孩子都比較自卑，自尊心也極強(qiáng)，因此，稍有不對就會(huì)產(chǎn)生極端的心理。所以作為教師，必須要以“愛”來感染。俗話說得好“十年樹木，百年樹人”，表達(dá)的就是，要想教育好人是漫長的過程，而且社會(huì)所需要的精英，必須先學(xué)會(huì)什么是“人”，它是從精神層面來講的，懂得尊師重道，和諧禮讓，無私奉獻(xiàn)，而不是罔顧道德，缺乏責(zé)任心等。因此，我們必須深刻地認(rèn)識(shí)到，在中職漢語言文學(xué)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程，需要教師懷揣著一顆“愛”心，經(jīng)常關(guān)心學(xué)生，對他們進(jìn)行疏導(dǎo)，讓他們感受到“情”的溫暖，才能夠促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展。同時(shí)，學(xué)生才會(huì)在這樣的熏陶下，養(yǎng)成良好的品行，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。教師絕對不能夠只把學(xué)生當(dāng)作是學(xué)習(xí)的機(jī)器，完全不顧慮他們的內(nèi)心及感受，這樣只會(huì)阻礙教學(xué)活動(dòng)的順利實(shí)施。

（三）漢語言文學(xué)教學(xué)中以景育人

隨著信息技術(shù)以及通信行業(yè)的發(fā)展，在教學(xué)領(lǐng)域也有了很廣泛的應(yīng)用，特別是多媒體的教學(xué)，它可以將原本生硬、抽象的內(nèi)容，形象生動(dòng)地展示到孩子的面前。因此，在中職的漢語言文學(xué)教學(xué)中，需要充分地利用好這一輔助工具，以“景”育人。面對課堂上優(yōu)美的文章，其中蘊(yùn)含著多少細(xì)膩的情感，教師如果能夠結(jié)合學(xué)生的具體特點(diǎn)以及他們的生活，進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，并且針對性地加以引導(dǎo)，讓他們在模擬場景的影響下，親身感受到文學(xué)所蘊(yùn)含的情感，通過這樣氛圍的建設(shè)，就能夠提高他們對“美”的鑒賞能力。同時(shí)也就進(jìn)一步促進(jìn)人文素養(yǎng)的提升。同時(shí)，合理地運(yùn)用好現(xiàn)代的教學(xué)輔助工具，還能夠最大限度地拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容與范圍，打破空間的限制，讓漢語言文學(xué)生能夠自由地徜徉在各種學(xué)習(xí)環(huán)境里，比如“大自然、虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界”等；而且，在這個(gè)過程中還可以突破教學(xué)的重難點(diǎn)，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)有效地開展。

（四）漢語言文學(xué)教學(xué)中以實(shí)育人

隨著時(shí)代的變化，教育領(lǐng)域也越來越注重生活的重要性，不再是只關(guān)注課本內(nèi)的知識(shí)，而是更加地在意生活與學(xué)習(xí)的聯(lián)系，教師們也已經(jīng)意識(shí)到只將學(xué)生和課本聯(lián)系在一起的誤區(qū)，這樣并不能提高真正的處理問題的能力，教育出來的不過就是會(huì)“背書”，能“寫作”的機(jī)器。因?yàn)楝F(xiàn)代的社會(huì)需要的是能夠解決實(shí)際問題的人才。所以，漢語言文學(xué)的專業(yè)老師不僅要關(guān)注學(xué)生的精神層面的生活，還必須將教學(xué)活動(dòng)與他們真實(shí)的生活聯(lián)系在一起，比如在課堂上適當(dāng)?shù)匾盟麄兤綍r(shí)喜愛的、能夠接觸到的文學(xué)作品，當(dāng)然也可以是小說、漫畫，將這些東西和課本的內(nèi)容聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)能力。例如，這個(gè)階段的青少年，會(huì)嫌棄語文課程的無趣，但是就拿女生來說，這個(gè)青春階段就喜歡小“言情”，一拿起《少男少女》便愛不釋手，接觸到張愛玲、三毛等都非常感興趣。因此，在具體的教學(xué)過程中，老師可以適當(dāng)?shù)匾眠@些書籍，懂得去猜測學(xué)生的心理以及喜好，這樣來開展教學(xué)活動(dòng)，不僅有利于促進(jìn)師生和諧，還能從而提升學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)。

（五）發(fā)揮教師在人文素養(yǎng)教學(xué)中的輔導(dǎo)作用

除了上述的四點(diǎn)方法之外，我們還需要注意最關(guān)鍵的，那就是在人文素養(yǎng)培育過程中最重要的主體之一———教師。他們是向?qū)W生傳授知識(shí)，解答疑惑的，但是又不能僅僅是這樣，新時(shí)期下，要想做好組織教育，就必須及時(shí)革新觀念，抓住契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行人文教育。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮出教師的作用，學(xué)校不僅要加強(qiáng)對師資隊(duì)伍的建設(shè)，教師自身也必須不斷提高文學(xué)的素養(yǎng)，要明確漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的過程，還是讓學(xué)生能夠自由地徜徉在我國上下五千年文化以及思想世界的載體。因此，教學(xué)時(shí)，需要融入自己的情感，并且能夠結(jié)合恰當(dāng)?shù)恼Z言，讓學(xué)生能夠切身體會(huì)到所朗讀中人物的力量以及魅力，促進(jìn)他們產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的培育。

五、結(jié)語

總之，中職作為我們教育的又一陣地，是為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)人才的，漢語言文學(xué)專業(yè)承載著我國傳統(tǒng)的文化與精神，所以在具體的教授過程中需要將培養(yǎng)人文素質(zhì)的擔(dān)子挑起來，讓學(xué)生們不僅能夠愛上學(xué)習(xí)，感受到語文的魅力，同時(shí)能夠品味到民族文化的精髓。在具體的教學(xué)過程中，需要實(shí)施多樣化的手段，以學(xué)生易接受的方式，注重德、情、景、實(shí)四者的融合，加強(qiáng)教師自身綜合能力的提升，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

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作者:梅金蘭 單位:江西師范高等?？茖W(xué)校