中大型橋梁景觀設(shè)計分析

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摘要：隨著機動車交通量的增長，城市里人與自然原本和諧的對話場景，漸漸湮失在“速度”和所謂的機動車出行效率中。交通設(shè)施在服務(wù)機動化設(shè)施的同時不應(yīng)忽略人性化因素，應(yīng)“以人為本”。因此，對重要基礎(chǔ)設(shè)施的景觀化處理是有必要的。

關(guān)鍵詞：橋梁；景觀設(shè)計；元素；結(jié)構(gòu)分析

引言

我國江河湖海眾，山川峽谷多，在跨越這些交通障礙時，往往需要修建橋梁。由于經(jīng)濟等客觀原因，大多數(shù)橋梁建設(shè)時主要考慮的還是以其功能為主，不太注重景觀美學(xué)方面的設(shè)計。由于經(jīng)濟等不停發(fā)展，城市里各式各樣的建筑多了，公園綠化也多了，特別是在一些景觀要求高或特殊的地理文化區(qū)域，再以傳統(tǒng)的思維進行橋梁設(shè)計，已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嫣嵘母咂焚|(zhì)生活需求了。必須綜合運用各種橋梁景觀美學(xué)的設(shè)計方法，或現(xiàn)代，或古典，或古為今用……讓橋梁不僅僅體現(xiàn)的是交通功能，更能承載一些地方文化、表達一種生活態(tài)度，給人以美的享受。

1橋梁景觀設(shè)計概括

橋梁景觀設(shè)計不僅要從橋梁結(jié)構(gòu)類型、塔柱造型、橋梁外立面裝飾、橋梁欄桿、橋梁夜景燈光等方面考慮，還要注意向人們傳達積極美好的信息，傳播所在區(qū)域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鼓勵人們珍惜生活，積極向上，勇于創(chuàng)新，勇于超越，與祥和安寧的社會自然環(huán)境融為一體。當然，裝飾只是人類表達自己文化的一種形式，任何裝飾應(yīng)該適度，特別是橋梁這樣的公共建筑，不能以裝飾本身為目的、為了裝飾而裝飾。能以橋梁自身結(jié)構(gòu)形式展現(xiàn)橋梁美的，便不必要過多去雕飾，僅需對橋梁做些例如噴涂不同顏色體現(xiàn)明暗線條，達到某種視覺效果等一類的簡單手法；對于需要展現(xiàn)地方文化等一類有景觀需求的橋梁，可以適度考慮添加反映地域特點的藝術(shù)造型、景觀小品、特殊材料等。

2橋梁景觀設(shè)計的原則有以下幾個方面

（1）保證橋梁使用功能要求的原則。（2）不脫離結(jié)構(gòu)本質(zhì)，受力明確，質(zhì)量、安全第一原則。（3）重視與環(huán)境的協(xié)調(diào)，對于需要破壞原有景觀的，宜盡量做到影響最小，同時要能融于原有景觀及周圍環(huán)境之中。（4）重視整體的比例，重視細節(jié)設(shè)計；結(jié)構(gòu)形式宜簡潔輕巧、連續(xù)流暢，減少人們對活動空間的壓抑感。（5）注意多角度的景觀，并做靜態(tài)、動態(tài)對比分析。舉個簡單例子，在設(shè)計某橋欄桿時，除了研究橋梁所在區(qū)域地方文化外，還研究了靜態(tài)與動態(tài)不同情況下欄桿的夜景表現(xiàn)。靜態(tài)效果：動態(tài)效果：（6）景觀裝飾等應(yīng)適度、適當；應(yīng)綜合考慮后期養(yǎng)護維修與檢測費用等問題。（7）在重要路段，橋梁景觀是全天候的，要注意夜間景觀的設(shè)計。夜景設(shè)計一般根據(jù)結(jié)構(gòu)自身，通過布置不同角度、不同方位、不同亮度及不同色彩的光源，強調(diào)結(jié)構(gòu)的重要輪廓及明暗層次。夜景設(shè)計絕不是景觀炫耀，也不是燈光的表演，應(yīng)以人為本，營造舒適、輕松的夜間環(huán)境，使人們愿意在此駐足、思考、感悟，成為心靈休憩的溫馨家園。（8）保證安全的同時兼顧裝飾材料的易損度和耐久性。（9）尊重民風(fēng)、民俗的原則。下面以蘇州市干將路西延工程為例，一起探討中大型橋梁景觀造型的設(shè)計：項目位于蘇州市主城區(qū)中心西，上跨京杭大運河，向西對接高新區(qū)，與鄧蔚路相接；向東連接主城區(qū)，與干將路對接。從京杭運河蘇州城區(qū)段由北往南已有的橋梁橋型來看，巧合的形成了普通連續(xù)梁與有上部構(gòu)筑的橋梁間隔排列的規(guī)律，在本橋位置恰好顯示應(yīng)該有上部構(gòu)筑，考慮一橋一景，各具特色，本橋擬采用矮塔斜拉橋方案，并對橋塔進行專門的景觀造型設(shè)計。

3元素

選定矮塔斜拉橋橋型后，橋塔采用何種形式，立面如何裝飾顯得尤為重要。經(jīng)過對項目所在區(qū)域（蘇州中心城區(qū)干將路與高新區(qū)鄧蔚路相接段）的現(xiàn)狀環(huán)境、相關(guān)歷史人文及傳說等進行分析整理后，歸納有以下幾個元素：（1）干將所在為春秋時期，吳國青銅冶鑄文化光輝奪目，人所共知。（2）干將與莫邪、鄧蔚和梅花兩段愛情真摯感人，純潔高貴，不盲目追求物質(zhì)，應(yīng)被后人頌揚。（3）橋東中心城區(qū)清雅久遠，橋西高新區(qū)年輕現(xiàn)代，應(yīng)注意融合過渡，讓人體會到時空變幻的美妙與禪意。（4）在建筑風(fēng)水科學(xué)中，“劍”素有“劍鋒所向，皆有煞氣”之說，易招意外。寶劍或其外形適合私宅自用，不宜用于公共建筑，會給人帶來不安的感覺，阻滯發(fā)展。應(yīng)以何種方式表現(xiàn)十大名劍之摯情雙劍干將莫邪？（5）具體設(shè)計時應(yīng)順天時地利，應(yīng)利政通人和；順應(yīng)時展，反應(yīng)出江南地區(qū)生活富庶、人民安居樂業(yè)的祥和場景。經(jīng)過對上述元素的提煉深化，最先形成的是一個“鏡”的思路：關(guān)于“鏡”，閱古知今。文化寓意：以古為鏡，可以知興衰；以今為鏡，可以引未來。以鏡作為構(gòu)思元素，一方面考慮吳地曾為全國銅鏡鑄造中心，代表著璀璨光輝的文化；另一方面，鏡有圓滿，團圓之意，兩個銅鏡分別隱喻干將與莫邪、鄧蔚和梅花百年好合，永不分離。當我們漫步在運河之上，鏡這邊的新城區(qū)動力十足，鏡那邊的中心城區(qū)古典雅致。望古懷遠，看時間變遷，千帆竟過，百舸爭流，頓有心寬氣闊，壯志欲凌云霄之感！催人奮進，珍時惜秒，大浪淘沙，勇往直前！

4結(jié)構(gòu)分析

結(jié)構(gòu)考慮：橫向橋塔合并，結(jié)構(gòu)受力不夠明確；外形圓弧復(fù)雜，施工控制難度大。在“鏡”的基礎(chǔ)上，我們繼續(xù)思考完善，形成一個“門”的思路：關(guān)于“門”，錦繡江南。文化寓意：自古吳門百業(yè)輝，而今來者猶可追。門，有穿越，穿梭之感。吳越青銅在春秋時代大放異彩，干將莫邪正屬于這個時期，通過本橋從屬于干將路的特殊地理位置，用“門”造型展現(xiàn)燦爛奪目的吳地青銅文化，激勵我們不忘先祖，勇于超越。遠看似有二人拱手的造型，暗喻干將莫邪等人相敬如賓、舉案齊眉。結(jié)構(gòu)考慮：橋面橫向橋塔分離，結(jié)構(gòu)受力明確，但存在較大偏心；外形圓弧較復(fù)雜，施工控制難度較大。在“門”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認真研究和提升，最終形成“人”的思路：關(guān)于“人”，天地人和。文化寓意：百事“人”為本，萬物“和”作根。人，立于天地之間，敬天法地，采天地之精華，聚萬物之靈氣，沐日月之光輝。干將所在春秋時代，其時吳國青銅器在中華青銅文化中具有非常高的地位。本橋塔通過中間沸騰的紅色銅水隱約可見當年青銅冶鑄的過程，代表精湛的鑄造技藝和令人矚目的文化成就。橋塔立面看似兩人相對，胸前有紅帶相牽，暗喻干將莫邪等有情人終成眷屬，體現(xiàn)出江南地區(qū)特有的浪漫主義情懷；又似按鈕一觸即開的大門，古典中卻透出先進科技的韻味。整體風(fēng)格大氣穩(wěn)重，點滴間盡顯春秋芳華，特有的“人”字外形，更表明本工程“以人為本”的建設(shè)初衷。天地人和，工程名稱雖與名劍干將有關(guān)，但設(shè)計時我們更愿意追求溫馨祥和，放棄劍影刀光，化“干將”為“人和”，傳達一種責(zé)任、一種信念、一種境界。結(jié)構(gòu)考慮：橋面橫向橋塔分離，結(jié)構(gòu)受力明確，正中無偏心；外形圓弧常規(guī)，施工控制容易，返樸歸真。

5結(jié)束語

隨著社會的發(fā)展，人們的審美情趣、景觀意識的不斷增強，橋梁造型美學(xué)設(shè)計的迫切性不言而喻。這是在我國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展條件下，人們對橋梁環(huán)境品質(zhì)提出的更高要求，是物質(zhì)高度發(fā)展所引發(fā)的精神文明追求。作為橋梁設(shè)計的從業(yè)人員，我們應(yīng)該順應(yīng)這種時代的需要，加強學(xué)習(xí)，繼承先祖的璀璨文化，使我們的作品在適用，安全的基礎(chǔ)上，盡量美觀，走向世界。當然，橋梁設(shè)計不能一味盲目地追求美學(xué)，應(yīng)首先解決橋梁自身的通行功能要求，在技術(shù)和經(jīng)濟之間進行反復(fù)優(yōu)化調(diào)整，“安全、適用、經(jīng)濟、美觀、環(huán)保及耐久”是橋梁設(shè)計施工規(guī)范的基本要求。

參考文獻

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[2]高曉明.淺談城市橋梁景觀設(shè)計[J].城市道橋與洪，2016（5）：110-113，13.

作者：王迎春 單位：蘇交科集團股份有限公司