經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型下經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)轉(zhuǎn)變分析

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摘要：經(jīng)濟(jì)法的轉(zhuǎn)變不同于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)法學(xué)作為一門分析經(jīng)濟(jì)法的學(xué)科，同時(shí)還需保障經(jīng)濟(jì)法的正確實(shí)施。而經(jīng)濟(jì)法又是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要力量。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中，二者并非墨守成規(guī)的關(guān)系，而是會(huì)發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。本文將轉(zhuǎn)型中的經(jīng)濟(jì)體制作為研究背景，對(duì)經(jīng)濟(jì)法以及經(jīng)濟(jì)法學(xué)的轉(zhuǎn)變情況加以分析，研究其具體發(fā)生的變化同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的未來(lái)前景開展預(yù)測(cè)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)體制；經(jīng)濟(jì)法；經(jīng)濟(jì)法學(xué)

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中經(jīng)濟(jì)法所扮演的角色是不可或缺的，而經(jīng)濟(jì)法不僅僅對(duì)經(jīng)濟(jì)體制起到了單一的促進(jìn)作用，甚至可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)體制也就是由經(jīng)濟(jì)法規(guī)定而生成的。經(jīng)濟(jì)法對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的效率產(chǎn)生了顯著的影響。通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究能夠助力經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。實(shí)踐表明，經(jīng)濟(jì)法對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型具有重要意義。此外，在對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行綜合考察的基礎(chǔ)上，所形成的經(jīng)濟(jì)法理論，也是一種很有實(shí)際意義的理論。因此，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，我們需要充分利用經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的知識(shí)。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)必須適時(shí)地做出相應(yīng)的變革。本文對(duì)經(jīng)濟(jì)法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)轉(zhuǎn)型的路徑進(jìn)行了探討，以期對(duì)今后的實(shí)踐工作有所裨益。

一、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇

經(jīng)濟(jì)價(jià)值建立在經(jīng)濟(jì)法與人的關(guān)系上，它更多地體現(xiàn)在滿足人的需求上。認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法價(jià)值范疇，就需要厘清經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的社會(huì)本位、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的差異，從而使我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的建設(shè)更加健全，從而滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。具體來(lái)說(shuō)，它的價(jià)值范疇包括：它的普遍性和根本價(jià)值是推動(dòng)社會(huì)的和諧。經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)上是一部維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法，它既可以促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的分配，又可以促進(jìn)社會(huì)資源的重新分配。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法也應(yīng)把重點(diǎn)放在協(xié)調(diào)和分配社會(huì)團(tuán)體的利益上，以促進(jìn)社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法最根本的價(jià)值在于維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)法通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秩序性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而使其他職能得以正常發(fā)揮。經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)，已經(jīng)成為其他價(jià)值實(shí)現(xiàn)的先決條件和依據(jù)。在具體實(shí)施中，經(jīng)濟(jì)法通過(guò)主體制度來(lái)強(qiáng)制規(guī)范經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)管理主體履行職責(zé)和義務(wù)。第二個(gè)價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法律的效率價(jià)值和公平價(jià)值，從經(jīng)濟(jì)法的角度來(lái)看，它的公平價(jià)值要比它的效率價(jià)值高。經(jīng)濟(jì)法所提供的公正價(jià)值主要取決于它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)節(jié)作用，而政府作為國(guó)家的職能部門，更多地發(fā)揮著對(duì)社會(huì)公正的作用。從目前衡量社會(huì)發(fā)展的指標(biāo)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)法公正的價(jià)值在于社會(huì)關(guān)系的公正和平等，它通過(guò)合理地分配社會(huì)公共資源和財(cái)富，以達(dá)到社會(huì)公正的目的。

二、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中經(jīng)濟(jì)法的積極作用

經(jīng)濟(jì)法不僅僅簡(jiǎn)單作為經(jīng)濟(jì)法學(xué)所研究的對(duì)象，其在經(jīng)濟(jì)法學(xué)中也有著重要的位置，可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)主要是用于研究經(jīng)濟(jì)法的。當(dāng)然，對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究工作不單用經(jīng)濟(jì)法學(xué)現(xiàn)象開展的，所以，經(jīng)濟(jì)法學(xué)的實(shí)施與開展具有理論性與預(yù)見性的研究是需要經(jīng)濟(jì)法來(lái)輔助的，經(jīng)濟(jì)法作為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究對(duì)象，是不能單獨(dú)存在的，可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)二者相輔相成。首先要分析經(jīng)濟(jì)法在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中所起的重要作用以及所肩負(fù)的重要職責(zé)。經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)踐探究可知，經(jīng)濟(jì)法最為重要的作用之一就是能夠確保國(guó)家在經(jīng)濟(jì)層面上的覆蓋面以及干預(yù)力度，并且在此之上建立相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)秩序。在這樣的舉措之下使得無(wú)論經(jīng)濟(jì)體制如何轉(zhuǎn)變都不會(huì)影響到社會(huì)的持續(xù)與穩(wěn)定發(fā)展。例如，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)之時(shí)，憲法的修改工作完善之后，經(jīng)濟(jì)法便能夠發(fā)揮其重要的作用，也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)法能夠起到維護(hù)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的作用。同時(shí)，也促進(jìn)了社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的穩(wěn)定發(fā)展。除此之外，經(jīng)濟(jì)法還起到了促進(jìn)相關(guān)法律的制定與明確，一同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展。由此可見，經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展起到了重要的積極作用，除了有助于經(jīng)濟(jì)體制能夠積極、合理的轉(zhuǎn)變之外，對(duì)社會(huì)的持續(xù)與穩(wěn)定發(fā)展也起到了積極作用。

三、經(jīng)濟(jì)法學(xué)在重新認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法中發(fā)生轉(zhuǎn)變

（一）對(duì)經(jīng)濟(jì)生活與法律調(diào)整間的關(guān)系進(jìn)行分析

在經(jīng)濟(jì)法學(xué)發(fā)展的初期，曾出現(xiàn)過(guò)將經(jīng)濟(jì)法、學(xué)科經(jīng)濟(jì)法、綜合經(jīng)濟(jì)法等相統(tǒng)一的局面。隨后，又相繼出現(xiàn)了一些新的主張，并經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，使得經(jīng)濟(jì)法律現(xiàn)象產(chǎn)生了許多重大變化。如今，經(jīng)濟(jì)法的轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為必然，而且較為緊迫。在實(shí)際生活中，很多糾紛以及經(jīng)濟(jì)案件中，可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今的發(fā)展，出現(xiàn)許多案件無(wú)適用經(jīng)濟(jì)法規(guī)等情況，使得無(wú)法可依的情況出現(xiàn)。這樣極容易滋生一些非法行為，例如一些企業(yè)或者個(gè)人通過(guò)法律漏洞來(lái)達(dá)到自身的目的，獲得利益。并對(duì)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的建立與實(shí)施必須包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系的輔助。但是，事實(shí)并非如此，這樣的錯(cuò)誤想法是不成立的。目前，我國(guó)對(duì)直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的范圍以及程度進(jìn)行約束與管制。經(jīng)濟(jì)法的作用不單單是對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)節(jié)，它還使得國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)范圍與程度得到了合理的調(diào)整。

（二）及時(shí)準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)法學(xué)

在早期的歐洲地區(qū)，對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的把握方式主要是通過(guò)對(duì)法律現(xiàn)象進(jìn)行研究與分析，例如商事法的相關(guān)法律法規(guī)便是通過(guò)上述的方法進(jìn)行分析。然而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，歐洲相繼頒布了與勞動(dòng)法相關(guān)的法律法規(guī)，這一舉措使得商事法得到了相應(yīng)的凈化，相關(guān)學(xué)者才認(rèn)識(shí)到其真正的內(nèi)涵，促進(jìn)了將商事法更正確地運(yùn)用于日常的生活實(shí)踐中［1］。目前我國(guó)與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比，經(jīng)濟(jì)法相對(duì)落后，究其原因，主要是我國(guó)國(guó)情所致。但是，這個(gè)問(wèn)題逐漸受到了國(guó)家與社會(huì)的關(guān)注，國(guó)家也越來(lái)越重視經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容也隨之得到了擴(kuò)充與豐富。然而，任何事物的發(fā)展都具有其兩面性，從一方面來(lái)說(shuō)，雖然經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容得到豐富，使其更詳細(xì)與全面，但從另一方面來(lái)說(shuō)，豐富的法律體系對(duì)探索未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向是十分不利的。這樣就體現(xiàn)出了對(duì)經(jīng)濟(jì)法及時(shí)凈化的重要性與關(guān)鍵性，所以，這就要求相關(guān)研究人員必須時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注對(duì)經(jīng)濟(jì)法凈化的機(jī)遇，抓緊時(shí)機(jī)，為透徹以及深入研究經(jīng)濟(jì)法學(xué)的工作做好準(zhǔn)備。

（三）經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)

經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)是什么？這個(gè)問(wèn)題鮮少被人們所注意與提及。但在對(duì)經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生背景與作用范圍進(jìn)行研究的過(guò)程中，便可以認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)法中所涉及的國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的主要干預(yù)內(nèi)容以及主要使用手段與適用范圍。此外，還需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)法明確國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范。［2］認(rèn)識(shí)與確定經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)需要了解其經(jīng)濟(jì)背景以及法律背景。首先，就經(jīng)濟(jì)背景來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)機(jī)制有著無(wú)法及時(shí)準(zhǔn)確推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的弊端，而國(guó)家的干預(yù)重要性以及必要性也在此體現(xiàn)出來(lái)，然而國(guó)家的干預(yù)不能完全地保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它只能是其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。其次，還需要及時(shí)激活市場(chǎng)機(jī)制來(lái)保障與幫助市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展。由此可見，國(guó)家干預(yù)與市場(chǎng)機(jī)制占據(jù)著同樣的地位，二者需同時(shí)存在。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，在對(duì)商事法以及民法的研究中，可知經(jīng)營(yíng)主體是具有自由且平等的權(quán)利的。然而，如果這個(gè)權(quán)利受到了濫用，則必然會(huì)產(chǎn)生社會(huì)公平等問(wèn)題的出現(xiàn)，使公平競(jìng)爭(zhēng)的局面受到了限制。為了能夠更好地解決這一問(wèn)題，就要求相關(guān)部門必須及時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策控制對(duì)自由權(quán)的使用，而政策的實(shí)施主要是通過(guò)頒布相關(guān)法律法規(guī)，通過(guò)法律的約束來(lái)實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。

（四）經(jīng)濟(jì)法的功能

從廣義上來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法的基本功能便是規(guī)范與確認(rèn)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)所實(shí)施的干預(yù)。［3］具體功能價(jià)值表現(xiàn)在以建立平等、自由的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來(lái)維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)秩序以及確定宏觀經(jīng)濟(jì)的管理準(zhǔn)則來(lái)維護(hù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境這兩個(gè)方面：首先，制定平等、自由的競(jìng)爭(zhēng)法則，來(lái)維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的良好環(huán)境。通過(guò)制定相關(guān)法律法規(guī)對(duì)壟斷以及其他非法競(jìng)爭(zhēng)行為的制約，為市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序與經(jīng)營(yíng)主體能夠自由、平等地進(jìn)入市場(chǎng)而創(chuàng)造條件，并通過(guò)鼓勵(lì)揭發(fā)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的方式，呼吁全民共同抵制不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)行為，以此保證市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的凈化以及維護(hù)經(jīng)營(yíng)主體所享有的權(quán)利，并且通過(guò)確保對(duì)消費(fèi)者權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，以此保護(hù)消費(fèi)者的正當(dāng)利益。其次，通過(guò)確定宏觀經(jīng)濟(jì)管理法則，維護(hù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)良好的發(fā)展環(huán)境與秩序。要確定預(yù)算與稅收方面的法律法規(guī)，并建立總收入與總分配合理的規(guī)則。并通過(guò)確定我國(guó)各大銀行所實(shí)行的貨幣政策以及其法律地位，建立總供給與總需求的規(guī)定準(zhǔn)則；確認(rèn)我國(guó)特殊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)則，建立促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化的規(guī)則。確立經(jīng)濟(jì)監(jiān)督準(zhǔn)則，為推動(dòng)宏觀經(jīng)濟(jì)更積極發(fā)展，并向社會(huì)公開信息?？偠灾?，經(jīng)濟(jì)法的上述兩種功能其方向是一致的。競(jìng)爭(zhēng)作為市場(chǎng)的實(shí)質(zhì)，建立一個(gè)自由、平等、公開的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制有利于維護(hù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。同樣，想要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展就要先建立自由且平等的公開競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，并且市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不允許出現(xiàn)破壞以及濫用。但是，這兩種功能也存在矛盾之處，在宏觀經(jīng)濟(jì)的管理規(guī)則中，更多強(qiáng)調(diào)的是平衡與平等的效果。它有時(shí)對(duì)某一方面的發(fā)展具有限制與鼓勵(lì)的作用。從競(jìng)爭(zhēng)法這一方面而言，對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)入無(wú)疑是一種威脅，并且有可能出現(xiàn)與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制相互碰撞的場(chǎng)景。因缺少相關(guān)法律法規(guī)而使得競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的過(guò)度自由足以對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)管理秩序構(gòu)成威脅。經(jīng)濟(jì)法在發(fā)揮上述各功能時(shí)，還須注意這兩個(gè)原則，一是違法行為法定原則，違法行為必須通過(guò)法律的明示，不能夠?qū)`法行為推定；二是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)行為必須有法律的依據(jù)，非法的干預(yù)不可取。

四、經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的轉(zhuǎn)變途徑

（一）分析國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)生活以及法律調(diào)整間的特殊關(guān)聯(lián)

目前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法轉(zhuǎn)型已是大勢(shì)所趨，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)也產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識(shí)和探討。在過(guò)去的實(shí)務(wù)中，為了把握經(jīng)濟(jì)法律，常常借用經(jīng)濟(jì)法律的主體和聯(lián)系，通過(guò)物權(quán)和經(jīng)營(yíng)的關(guān)系來(lái)理解經(jīng)濟(jì)法的涵義，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了物權(quán)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密切。因此，許多人都會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的執(zhí)行產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為它必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)。但實(shí)際上，這一觀念并不合理，也不能說(shuō)完全正確?，F(xiàn)在，我們正在努力減少政府的直接干預(yù)，這意味著，經(jīng)濟(jì)法并不只是在調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，而是在合理地調(diào)節(jié)政府的干預(yù)。經(jīng)濟(jì)法轉(zhuǎn)型已經(jīng)是一種不可避免的發(fā)展潮流，也引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。在過(guò)去的實(shí)踐中，人們常常把“主體性”和“經(jīng)濟(jì)性”聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)法律。一個(gè)經(jīng)典的例子是，了解了經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)營(yíng)的關(guān)系，保證了企業(yè)的資產(chǎn)狀態(tài)與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)有著緊密聯(lián)系，由此可以看出，各種經(jīng)濟(jì)法都離不開經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。當(dāng)前，我國(guó)的外貿(mào)出口總量和出口規(guī)模都處于急劇下滑的狀態(tài)。換句話說(shuō)，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)法既能調(diào)控經(jīng)濟(jì)的相互影響，又能形成有效預(yù)防政府貪污的政策。我們還尋求適當(dāng)?shù)姆峙洹?/p>

（二）及時(shí)準(zhǔn)確地把握經(jīng)濟(jì)法學(xué)

在法學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)對(duì)法的具體表現(xiàn)，可以更好地理解法的內(nèi)涵。這種情況在歐洲非常普遍。例如商業(yè)法律的規(guī)定，但是隨著這個(gè)區(qū)域的勞動(dòng)法律的發(fā)展，法律被進(jìn)一步完善，相關(guān)的學(xué)者們開始了解它的真實(shí)含義，并且在以后的工作中能夠更好地運(yùn)用它。就我們國(guó)家而言，目前的經(jīng)濟(jì)法較之以往有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，尤其是勞動(dòng)法的發(fā)展和完善，在整個(gè)國(guó)家都獲得了廣泛的好評(píng)和廣泛的認(rèn)同。在日益完善的法制面前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究常常難以找到其發(fā)展的道路。因此，要對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行適時(shí)的清理，就需要經(jīng)濟(jì)法律學(xué)者意識(shí)到這一機(jī)會(huì)，并為進(jìn)一步開展研究做好充分的準(zhǔn)備。再例如，歐洲中世紀(jì)的商業(yè)法律，與勞工法律有沖突，18世紀(jì)前后，商業(yè)法律得到了升華，而在此期間，學(xué)術(shù)界對(duì)商業(yè)法律的含義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)商業(yè)法律的理解也更為精確。一種較為普遍的法理學(xué)方式是運(yùn)用法的現(xiàn)象來(lái)全面地了解法的內(nèi)涵。歐洲的股市中，這樣的情況十分常見。然而，在這方面，由于勞動(dòng)法律的發(fā)展，商業(yè)法律更加具有組織性。學(xué)者們認(rèn)識(shí)到了商業(yè)法律的重要意義，并且在今后的業(yè)務(wù)中可以更多和更仔細(xì)地使用商業(yè)法律。在我們國(guó)家，除勞動(dòng)法律之外，還有大量的契約、環(huán)保法律，以及許多的經(jīng)濟(jì)法律。20世紀(jì)80年代初期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法不僅包含了其內(nèi)在的內(nèi)容，還涵蓋了環(huán)境法、勞動(dòng)法、工業(yè)產(chǎn)權(quán)法等等，在如此浩瀚的法學(xué)系統(tǒng)里，要想尋找出經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展道路，幾乎是不可能的事情。但是，隨著我國(guó)勞動(dòng)法律的發(fā)展，我國(guó)的商業(yè)法律也有了一定的升華。因此，相關(guān)學(xué)者對(duì)商業(yè)法律的真實(shí)含義有所了解，并能夠在以后的實(shí)際操作中全面合理地運(yùn)用它。在我們國(guó)家，經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)涵更加豐富，包括了契約、環(huán)保、財(cái)產(chǎn)法等。在面對(duì)大量的法學(xué)制度時(shí)，很難找到其發(fā)展的道路。因此，要對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行適時(shí)的清理，就需要經(jīng)濟(jì)法律學(xué)者意識(shí)到這一機(jī)會(huì)，并為進(jìn)一步開展研究做好充分的準(zhǔn)備。

（三）探究經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)

什么是經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)？很久以來(lái)，大家都沒(méi)有把這件事放在心上。然而，從經(jīng)濟(jì)法的作用范圍、其發(fā)生的時(shí)代背景出發(fā)，可以將政府干涉經(jīng)濟(jì)的行為納入經(jīng)濟(jì)法的范圍，即經(jīng)濟(jì)法作為一種確定和規(guī)制政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干涉的法。通過(guò)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法律實(shí)施的歷史和適用領(lǐng)域的深入考察，可以清晰地認(rèn)識(shí)到政府介入的內(nèi)容和干涉的范圍和方式。另外，我們還可以看到，經(jīng)濟(jì)法在政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干涉中起著規(guī)制和確定的功能。經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)環(huán)境和法制環(huán)境決定的。從政府角度看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有其不足之處，那就是不能正確、適時(shí)地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。但是，國(guó)家的介入只是其中一項(xiàng)，它需要適時(shí)地啟動(dòng)，以保證它對(duì)市場(chǎng)的發(fā)展起到積極的作用。因此，必須有市場(chǎng)和政府的介入。在對(duì)商業(yè)法律和民事法律進(jìn)行綜合考察的基礎(chǔ)上，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到，企業(yè)法人擁有的是一種自由的權(quán)利。但是，一旦人們?yōu)E用了自己的自由度，那么就不可避免地產(chǎn)生了一些問(wèn)題，例如不平等，例如對(duì)市場(chǎng)的公平。要想克服這種狀況，必須對(duì)其自由權(quán)利進(jìn)行適時(shí)的管制，以達(dá)到對(duì)其進(jìn)行有效的干預(yù)。

五、經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究展望

（一）立足于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

如何實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)法治經(jīng)濟(jì)，這不是單單依靠經(jīng)濟(jì)法學(xué)能解決與完成。想要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的作用需要法治社會(huì)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的和諧統(tǒng)一，并且需要對(duì)經(jīng)濟(jì)法法律制度的完善制定相應(yīng)的法律法規(guī)。經(jīng)濟(jì)法是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為核心，是對(duì)消費(fèi)者合法權(quán)益以及市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體的合法權(quán)益的保障，也是給予政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)適度干預(yù)的途徑。［4］因此，為了保證上述的干預(yù)方式能夠更高效地運(yùn)用，必須使其內(nèi)容更加具體化。設(shè)置政府部門的具體管轄范圍，并且還要對(duì)政府的行為進(jìn)行相應(yīng)的約束，這樣不但有利于保障政府對(duì)市場(chǎng)干預(yù)的力度，還有利于保障干預(yù)的手段不被肆意濫用。（二）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法內(nèi)部的統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)結(jié)構(gòu)更加完善經(jīng)濟(jì)法學(xué)誕生于20世紀(jì)20年代的德國(guó)，在中國(guó)是在1979年以后隨著對(duì)經(jīng)濟(jì)法的研究與分析中應(yīng)運(yùn)而生的，由此可見，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的產(chǎn)生時(shí)間以及國(guó)內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)法的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)相對(duì)于其他國(guó)家是處于落后地位的，這樣便導(dǎo)致了許多問(wèn)題目前尚未達(dá)成共識(shí)，很多問(wèn)題尚未在學(xué)科領(lǐng)域達(dá)成一致意見，這就要求從各個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)法律的研究。首先，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，應(yīng)把競(jìng)爭(zhēng)法律制度當(dāng)作構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本原理的基本方法，構(gòu)建起一套具有一定規(guī)模的宏觀管理學(xué)。其次，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)從調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)法特征入手，從同一方面探討經(jīng)濟(jì)法的整合。還存在著諸多問(wèn)題需要不斷完善的情況出現(xiàn)。因此，我國(guó)更需要重視經(jīng)濟(jì)法，以及需要對(duì)經(jīng)濟(jì)法不斷進(jìn)行強(qiáng)化與擴(kuò)展，使經(jīng)濟(jì)法學(xué)不斷完善與充實(shí)。目前，學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始從國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的這方面入手來(lái)把控經(jīng)濟(jì)法，所以，更應(yīng)以經(jīng)濟(jì)法的特征也就是所保護(hù)利益的結(jié)構(gòu)以及體系等內(nèi)部環(huán)節(jié)作為主要的研究點(diǎn)，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入研究，一同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的結(jié)構(gòu)趨于完善。

（三）為完善與實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)法提供理論依據(jù)

廣義上，競(jìng)爭(zhēng)法大致可以分為《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》以及《反壟斷法》這兩種。目前我國(guó)擁有《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的相關(guān)法律法規(guī)，而《反壟斷法》也正在準(zhǔn)備被我國(guó)納入修法規(guī)劃，但相對(duì)于《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，《反壟斷法》進(jìn)展相對(duì)緩慢。所以，對(duì)《反壟斷法》的學(xué)習(xí)與研究，變成了目前對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的重要一步。根據(jù)上述內(nèi)容可知，目前我國(guó)仍處于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這就要求與經(jīng)濟(jì)法學(xué)相關(guān)工作內(nèi)容仍需持續(xù)、穩(wěn)定且積極地發(fā)展，并且對(duì)其具體內(nèi)容還需進(jìn)一步完善與擴(kuò)充。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的必由之路，為了能夠高效穩(wěn)定的發(fā)展就需要經(jīng)濟(jì)法的支持，而經(jīng)濟(jì)法學(xué)又是使得經(jīng)濟(jì)法得到完善的途徑。綜上可知，經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的轉(zhuǎn)變已成為經(jīng)濟(jì)體制改革的必由之路。

參考文獻(xiàn)

［1］張子昂．經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變中經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的轉(zhuǎn)變研究［J］．法制博覽，2019（7）：223．

［2］顧華詳．我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的若干基礎(chǔ)理論問(wèn)題探討——兼論改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的30年［J］．烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，17（2）：33-51．

［3］張守文．“改革．決定”與經(jīng)濟(jì)法共識(shí)［J］．法學(xué)評(píng)論，2014，32（2）：13-24．

［4］王保樹．經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變中的經(jīng)濟(jì)法與經(jīng)濟(jì)法學(xué)的轉(zhuǎn)變［J］．法律科學(xué)（西北政法學(xué)院學(xué)報(bào)），1997（6）：24-29．

作者:張鐸瀟 單位:長(zhǎng)春理工大學(xué)法學(xué)院