談社區(qū)環(huán)境家具韌性化設(shè)計(jì)更新

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摘要：后疫情時(shí)代，謹(jǐn)慎外出的社會(huì)導(dǎo)向使居民對(duì)社區(qū)環(huán)境的依賴(lài)性有所增加，但社區(qū)環(huán)境家具卻表現(xiàn)出不能彈性應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，反應(yīng)遲緩的問(wèn)題。因此，文章通過(guò)研究韌性社區(qū)的相關(guān)理論，提出賦能環(huán)境家具韌性化設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)。通過(guò)歸納總結(jié)韌性理論的核心內(nèi)涵，提煉出環(huán)境家具韌性化設(shè)計(jì)的基本特征和策略方法。從社區(qū)更新的時(shí)間、空間及人本三大維度進(jìn)行環(huán)境家具韌性化特征的植入設(shè)計(jì)，增強(qiáng)社區(qū)環(huán)境的彈性適應(yīng)力。說(shuō)明宏觀的城市韌性建設(shè)不一定非要從大尺度整體韌性入手，通過(guò)對(duì)微觀層面的社區(qū)環(huán)境家具的韌性化設(shè)計(jì)，也可達(dá)到增效韌性服務(wù)功能的效果。

關(guān)鍵詞：疫情；韌性化；環(huán)境家具；社區(qū)；更新

引言

2020年疫情發(fā)生以來(lái)，各地居民均經(jīng)歷了不同程度的居家隔離、雖然目前社會(huì)已逐步復(fù)工復(fù)產(chǎn)，但由于病毒的傳播途徑和“謹(jǐn)慎外出”的社會(huì)導(dǎo)向，使居民或多或少會(huì)對(duì)出門(mén)和人際交往產(chǎn)生一定的心理障礙，所以社區(qū)環(huán)境空間無(wú)疑是居民日?；顒?dòng)、接近自然的重要場(chǎng)所。而社區(qū)中的環(huán)境家具，就成為居民使用社區(qū)環(huán)境的重要接觸性載體。但在很多傳統(tǒng)的老舊小區(qū)中，由于社區(qū)內(nèi)部公共空間相對(duì)較小，使得大多數(shù)環(huán)境家具呈現(xiàn)出固定使用距離和集中式布局的情況。這不僅會(huì)造成人際交往的各種心理需求距離的混淆，也會(huì)容易引起集中規(guī)模的聚集性活動(dòng)。所以在疫情期間，出現(xiàn)很多居民出于安全防控考慮，不知如何繼續(xù)恰當(dāng)使用社區(qū)環(huán)境家具的問(wèn)題。社區(qū)環(huán)境家具也不能快速韌性反應(yīng)，為居民提供一個(gè)信息透明、可彈性適應(yīng)、值得信賴(lài)的服務(wù)增效性社區(qū)環(huán)境。這引起筆者對(duì)關(guān)于社區(qū)環(huán)境的利用途徑與環(huán)境家具韌性設(shè)計(jì)方面的思考。尤其是在針對(duì)老舊社區(qū)更新時(shí)，是否需要一些新的設(shè)計(jì)考量因素和策略，以增強(qiáng)社區(qū)和居民在突發(fā)事件中自主應(yīng)對(duì)和快速恢復(fù)的潛在能力？為此，作者想到從構(gòu)建社區(qū)環(huán)境家具的韌性適應(yīng)力入手，以微更新的角度把“社區(qū)韌性”（CommunityResilience）的相關(guān)理論引入到社區(qū)環(huán)境家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，增強(qiáng)社區(qū)和居民在突發(fā)事件中自主應(yīng)對(duì)和快速恢復(fù)的潛在能力。

一、韌性社區(qū)的理論解讀

（一）“韌性”概念的起源與發(fā)展：“韌性”（Resilience）一般是指系統(tǒng)對(duì)抗干擾的承載能力。最早是物理與數(shù)學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。在20世紀(jì)中期由生態(tài)學(xué)家霍靈（Holling）引入到生態(tài)學(xué)領(lǐng)域，作為描述系統(tǒng)“適應(yīng)能力”的概念，廣泛應(yīng)用于生態(tài)學(xué)研究。隨后又在不同領(lǐng)域被賦予不同的內(nèi)涵，經(jīng)歷了“工程韌性”、“生態(tài)韌性”“社會(huì)韌性”等一系列發(fā)展研究。到20世紀(jì)90年代，伴隨著城市面臨突發(fā)公共事件所帶來(lái)的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)概率的不斷增加，解決城市社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)能力和危機(jī)應(yīng)對(duì)能力的城市韌性（urbanresilience）研究應(yīng)運(yùn)而生，它不同于工程韌性對(duì)系統(tǒng)原始狀態(tài)恢復(fù)的追求，主張建立系統(tǒng)自身面對(duì)外界干擾和沖擊時(shí)的主動(dòng)適應(yīng)性和轉(zhuǎn)換的動(dòng)態(tài)平衡能力[1]。在2002年歐洲可持續(xù)發(fā)展協(xié)會(huì)（ICLEI）正式將“韌性”概念引入到城市建設(shè)規(guī)劃與管理領(lǐng)域，重點(diǎn)研究通過(guò)對(duì)城市物質(zhì)環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施的提高來(lái)對(duì)抗各種擾動(dòng)的抵抗能力。倡導(dǎo)進(jìn)行城市災(zāi)害防治系統(tǒng)的研究。而社區(qū)作為城市生活與發(fā)展的基本單元，在城市受到外界沖擊與干擾時(shí)，首當(dāng)其沖成為“救災(zāi)”的第一現(xiàn)場(chǎng)[2]。所以，構(gòu)建社區(qū)韌性（communityresilience）開(kāi)始成為歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家城市韌性研究的新熱點(diǎn)。

（二）國(guó)內(nèi)外“韌性社區(qū)”理論的研究現(xiàn)狀：韌性社區(qū)理論主要是從城市韌性理論衍生而來(lái)。國(guó)外大部分學(xué)者對(duì)它的研究主要是從“韌性”的內(nèi)涵、組成和構(gòu)建評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行，重點(diǎn)針對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、制度、工程、生態(tài)等宏觀領(lǐng)域（詳見(jiàn)表1）?？梢?jiàn)，韌性社區(qū)理論將側(cè)重以物為主的城市韌性，延展到以人為本的社區(qū)韌性構(gòu)建，不單純依賴(lài)政府和社會(huì)力量抗災(zāi)，這無(wú)疑對(duì)促進(jìn)韌性城市建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展具有重大意義[3]。但城市社區(qū)韌性具有一定的復(fù)合性，需要多學(xué)科多門(mén)類(lèi)共同協(xié)作，同時(shí)也難以實(shí)施和評(píng)價(jià)。所以對(duì)于社區(qū)韌性的研究呈表達(dá)方式各異，內(nèi)容多學(xué)科融合發(fā)展的趨勢(shì)。并且對(duì)其界定仍在不斷的討論和完善中。但從不同方面提高社區(qū)適應(yīng)性力，一直是韌性社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。在2016年的聯(lián)合國(guó)人居會(huì)議上，也提出把構(gòu)建韌性住區(qū)作為可持續(xù)發(fā)展的重要目標(biāo)之一。社區(qū)韌性建設(shè)已然成為各國(guó)應(yīng)對(duì)突發(fā)災(zāi)害的重要舉措。而我國(guó)關(guān)于韌性理論研究雖然起步較晚，但近年來(lái)已有了長(zhǎng)足發(fā)展。2016年針對(duì)突發(fā)事件對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的重大損失，學(xué)術(shù)界倡導(dǎo)構(gòu)建城市韌性系統(tǒng)，使環(huán)境空間在受到突發(fā)災(zāi)害時(shí)可維持或迅速恢復(fù)其功能。所以國(guó)內(nèi)學(xué)者也就此展開(kāi)了針對(duì)城市韌性評(píng)估、城市生態(tài)規(guī)劃韌性、歷史文化街防災(zāi)減災(zāi)體系，韌性社區(qū)評(píng)價(jià)體系、居住區(qū)韌性模型及社區(qū)步行景觀韌性構(gòu)建等多方面研究（詳見(jiàn)表2）。由此可見(jiàn)，我國(guó)學(xué)者對(duì)韌性城市及社區(qū)的研究，在內(nèi)容上逐漸由國(guó)外成果的推介和理論構(gòu)架轉(zhuǎn)向?qū)嵶C性研究。在研究方法上由定性研究逐漸轉(zhuǎn)向定量方法的研發(fā)與應(yīng)用。從上述韌性理論研究可以看出，雖然國(guó)內(nèi)外對(duì)構(gòu)建韌性社區(qū)做了大量研究，但都主要集中在的宏觀和中觀層面的研究，涉及更多的是社區(qū)的生態(tài)環(huán)境、政府規(guī)劃、制度管理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育等方面的韌性策略研究。而對(duì)微觀層面的與社區(qū)居民生活密切接觸的社區(qū)環(huán)境家具方面則幾乎沒(méi)有，最多是限于自上而下的大類(lèi)基礎(chǔ)設(shè)施的政府規(guī)劃。這不利于激發(fā)自下而上的居民自主防控意識(shí)，調(diào)動(dòng)居民參與共建共享韌性社區(qū)的行為。所以韌性社區(qū)構(gòu)建可以進(jìn)一步換位思考，從微觀的更新聯(lián)動(dòng)，調(diào)動(dòng)自主韌性能力提高入手，而這一點(diǎn)則可以從近年來(lái)的社區(qū)更新實(shí)踐維度中尋求方法與策略。

二、社區(qū)更新理論與研究綜評(píng)

（一）社區(qū)更新理論研究方向與實(shí)踐：自吳良墉教授提出城市“有機(jī)更新”論開(kāi)始，以“肌理插入法”，不拆除、不破壞，依存于舊區(qū)原有格局，通過(guò)對(duì)部分進(jìn)行更新調(diào)整，以達(dá)成各片區(qū)的相對(duì)完整性，進(jìn)而促進(jìn)舊城市整體環(huán)境改善的更新策略，就成為近年來(lái)我國(guó)城市轉(zhuǎn)型階段所采取的重要舉措。2015年，國(guó)家住建部更是具體提出“小尺度、漸進(jìn)式”的“城市雙修”概念。與之前“大拆大建”的模式相比，更強(qiáng)調(diào)城市修補(bǔ)的更新方式。為此很多學(xué)者開(kāi)展了側(cè)重不同方向的社區(qū)微更新探索。伍學(xué)進(jìn)對(duì)城市社區(qū)公共空間宜居性進(jìn)行研究，注重居民生活和情感需求與社區(qū)的融入研究[4]。鮑莉等就適合中國(guó)國(guó)情的“居家養(yǎng)老”社區(qū)模式，展開(kāi)了適老化社區(qū)更新的策略研究。黃瓴以社區(qū)中年輕群體為導(dǎo)向出發(fā)，探索“社群導(dǎo)向”下傳統(tǒng)社區(qū)工作坊式更新的創(chuàng)新模式等。而近年來(lái)，我國(guó)一些特大城市也積極探索社區(qū)更新實(shí)踐，如北京“遇見(jiàn)什剎海（2016）”、“大柵欄更新計(jì)劃（2017）”、“暖城行動(dòng)——白塔寺社區(qū)再生計(jì)劃（2018）”、上海的“行走上?！鐓^(qū)空間微更新計(jì)劃，深圳“趣城•社區(qū)微更新計(jì)劃（2014）”等。在這些實(shí)踐中，社區(qū)更新理念最主要的觀點(diǎn)與做法就是從細(xì)微的角度入手，調(diào)動(dòng)居民參與社區(qū)共享共建，激發(fā)居民行為，引導(dǎo)人的自主意識(shí)，更好更合理地使用社區(qū)環(huán)境。同時(shí)社區(qū)更新的角度也愈發(fā)富有創(chuàng)意和趣味，與經(jīng)濟(jì)背景、科技水平、生活方式不斷融合，體現(xiàn)出社區(qū)更新是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，而且仍然需要多角度、全方位的不斷研究與探索。

（二）理論評(píng)述與觀點(diǎn)提出：雖然社區(qū)更新方面目前的研究開(kāi)始注重自下而上的人的行為和參與意識(shí)，但卻主要圍繞社區(qū)的宜居性、老齡化適應(yīng)性、不同社群、兒童友好等社區(qū)空間的適應(yīng)性更新上，對(duì)如何通過(guò)社區(qū)環(huán)境家具這個(gè)更微觀的角度，來(lái)構(gòu)建社區(qū)韌性的研究和實(shí)踐卻沒(méi)有涉及。如果社區(qū)更新的研究可以通過(guò)對(duì)人的行為預(yù)判來(lái)增加社區(qū)的宜居性、培養(yǎng)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感；可以通過(guò)環(huán)境更新來(lái)植入社區(qū)文化、地域文脈等特征的話(huà)，那么也一定可以通過(guò)以環(huán)境家具為載體植入韌性特征，使社區(qū)具備韌性的自我保護(hù)和修復(fù)的能力。所以作者提出運(yùn)用社區(qū)微更新的操作模式和實(shí)踐手法，通過(guò)抓住“韌性”理論的本質(zhì)與核心內(nèi)涵，以社區(qū)環(huán)境家具為載體，研究將“韌性特征”植入到環(huán)境家具的設(shè)計(jì)，總結(jié)應(yīng)用策略的觀點(diǎn)，從而引導(dǎo)和激發(fā)居民自主防控避災(zāi)的行為意識(shí)，達(dá)到構(gòu)建韌性社區(qū)的目的。

三、社區(qū)環(huán)境家具韌性化更新策略

（一）社區(qū)環(huán)境家具韌性化的關(guān)鍵特征分析：將社區(qū)環(huán)境家具作為一個(gè)更新系統(tǒng)進(jìn)行研究，對(duì)其因子組成，功能特點(diǎn)、設(shè)計(jì)維度、植入韌性特征的表達(dá)方式等內(nèi)容進(jìn)行綜合分析和具體梳理。注重環(huán)境家具之間、環(huán)境家具與社區(qū)空間之間的相互聯(lián)系與作用，以及環(huán)境家具與居民之間的人性化互動(dòng)和智慧性服務(wù)等特點(diǎn)?？偨Y(jié)出社區(qū)環(huán)境家具的韌性特征表現(xiàn)于時(shí)間和空間兩個(gè)方面的需求，即時(shí)間上應(yīng)該對(duì)風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害等突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)具有預(yù)先性、持續(xù)性和冗余性；空間上使社區(qū)環(huán)境家具的使用途徑與布局具有靈活性、可變性及預(yù)留性，在災(zāi)中和災(zāi)后協(xié)助整個(gè)社區(qū)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)出協(xié)作性與適應(yīng)性。即：災(zāi)前具有儲(chǔ)備能力（預(yù)測(cè)與準(zhǔn)備）、災(zāi)中具有應(yīng)對(duì)能力（反應(yīng)與應(yīng)對(duì)）、災(zāi)后具有適應(yīng)能力（恢復(fù)與學(xué)習(xí)）[5]。從而歸納提煉出可持續(xù)性、適應(yīng)性、靈活性、互動(dòng)性、冗余性和預(yù)見(jiàn)性等能夠在微觀層面實(shí)現(xiàn)韌性化過(guò)程的社區(qū)環(huán)境家具基本韌性特征，作為社區(qū)環(huán)境家具韌性化設(shè)計(jì)的理論依據(jù)和設(shè)計(jì)方向。

（二）社區(qū)環(huán)境家具的韌性更新維度歸納：通過(guò)對(duì)社區(qū)更新的實(shí)地調(diào)研和經(jīng)典案例比對(duì)，作者發(fā)現(xiàn)近年來(lái)的社區(qū)更新實(shí)踐都會(huì)著重于解決環(huán)境使用功能，表現(xiàn)獨(dú)特的自然及人文文脈，滿(mǎn)足社區(qū)變化的空間需求偏好，并尊重和重視居民共享和公眾參與共建這幾方面關(guān)鍵特征。概括言之就是以“人”為中心，“事”為主軸，“物”為觸點(diǎn)，“場(chǎng)”為背景的不同維度的更新手法和操作模式?？梢詺w納為功能維度，空間維度和人本維度三大更新維度。而社區(qū)環(huán)境家具是社區(qū)更新的載體，社區(qū)環(huán)境是它的韌性特征植入場(chǎng)所，所以也可以按照社區(qū)更新的三個(gè)維度方向進(jìn)行。即物質(zhì)功能韌性維度，基于社區(qū)環(huán)境設(shè)施的使用功能增效，向增強(qiáng)承載能力，彈性可變，迅速恢復(fù)等方面的韌性功能拓展。這一維度是韌性實(shí)現(xiàn)的背景基礎(chǔ)；空間組織韌性維度，即保證空間布局及其分布落點(diǎn)在位置、距離、可達(dá)性等方面的多樣性與靈活性，這是環(huán)境家具韌性設(shè)計(jì)的基本原則，也是適應(yīng)力韌性落實(shí)的具體空間途徑；人本主義韌性維度，即關(guān)注居民應(yīng)災(zāi)時(shí)的心理需求，實(shí)時(shí)消息指導(dǎo)、信息透明化。并將對(duì)社區(qū)居民的行為激發(fā)能力視為構(gòu)建環(huán)境家具韌性的可開(kāi)發(fā)利用資源，居民行為具有引導(dǎo)性和可預(yù)見(jiàn)性，韌性的環(huán)境家具設(shè)計(jì)可以促進(jìn)他們的防控行為，指引居民自主避災(zāi)。這一維度為韌性的增強(qiáng)帶來(lái)了有效指導(dǎo)，是韌性能長(zhǎng)久根植社區(qū)環(huán)境并發(fā)揮效率的根本。

（三）社區(qū)環(huán)境家具韌性設(shè)計(jì)的具體策略：梳理環(huán)境家具的種類(lèi)，范疇和各分類(lèi)界定。整理出社區(qū)環(huán)境家具的系統(tǒng)因子組成，即社區(qū)服務(wù)家具、休閑家具、信息家具、交通家具、照明家具、綠化家具六大類(lèi)別[6]，每一類(lèi)中又涉及到非常多的具體設(shè)施，它們的功能特點(diǎn)、空間形態(tài)、環(huán)境分布、人的使用行為等和可植入的韌性特征都有著密切的關(guān)系，并會(huì)隨著時(shí)間、空間和災(zāi)害種類(lèi)的不同有所變化，有一定的靈活性和不確定性。因此韌性設(shè)計(jì)策略更多著眼于通過(guò)社區(qū)更新常用的操作模式和手法，把韌性理論的微觀表象特征分別從不同維度植入到環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)，構(gòu)建和總結(jié)出賦能社區(qū)環(huán)境家具韌性化設(shè)計(jì)的原則和落實(shí)社區(qū)韌性的途徑。

1.基于物質(zhì)功能維度的韌性形態(tài)設(shè)計(jì)：

無(wú)論哪一種環(huán)境家具，其本身都存在固有的物質(zhì)組成即材料構(gòu)造。具有韌性的環(huán)境家具首先應(yīng)該具備在突發(fā)環(huán)境變化中確保堅(jiān)韌牢固的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度，也就是高承載能力原則。并且具備材料的可持續(xù)性原則，即在各種干擾中能維持基本功能、材料可循環(huán)利用、韌性重組，提高環(huán)境設(shè)施的修復(fù)能力，從而全方位做好防控準(zhǔn)備。如圖1、2就是利用天然毛石和鐵絲網(wǎng)構(gòu)筑的綠化環(huán)境設(shè)施，它不但材料堅(jiān)固、抗災(zāi)能力強(qiáng)，還可以隨時(shí)根據(jù)需要拆卸重組，實(shí)現(xiàn)材料的循環(huán)利用。此外，環(huán)境家具的功能要具備彈性互動(dòng)與適應(yīng)性原則，即根據(jù)使用環(huán)境和抗干擾需求的不同，靈活應(yīng)對(duì)彈性變化，適用于多種環(huán)境。如圖3是一種可滑動(dòng)的公共座椅設(shè)計(jì)，可以隨時(shí)根據(jù)需要彈性改變落座距離，更好地適應(yīng)了人們?cè)诮煌袑?duì)不同親密度的需求。圖4則是利用居民健身的動(dòng)能轉(zhuǎn)化成電能的社區(qū)健身+路燈的多功能環(huán)境家具。可以充分激發(fā)居民自主運(yùn)動(dòng)的熱情，避免獨(dú)自健身時(shí)的枯燥感?？傊δ茼g性就是要激發(fā)社區(qū)環(huán)境家具與人和環(huán)境的密切互動(dòng)，通過(guò)彈性適應(yīng)降低災(zāi)害與突發(fā)事件造成的影響。并且通過(guò)鼓勵(lì)和支持社區(qū)居民的使用行為，促進(jìn)災(zāi)后社區(qū)關(guān)系的恢復(fù)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的改善。提高社區(qū)面對(duì)災(zāi)害與突發(fā)事件時(shí)的軟實(shí)力[7]。

2.基于空間組織維度的韌性布局設(shè)計(jì)：

塑造社區(qū)環(huán)境家具空間組織的韌性化，要求設(shè)計(jì)基于對(duì)災(zāi)害與突發(fā)事件各種可能性的預(yù)測(cè)，對(duì)環(huán)境家具的布局與形式進(jìn)行提前且長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，從而為因環(huán)境改變導(dǎo)致的需求變化預(yù)留可變動(dòng)余地[7]。具體韌性策略為結(jié)構(gòu)上的連通性與互依性原則，即使社區(qū)公共設(shè)施布局呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)上彼此相通、功能上相互依存的韌性網(wǎng)絡(luò)，使多重疏散通道成為可能；空間布局的可變性、靈活性，延長(zhǎng)性原則。即空間布局靈活可變，呈模數(shù)組合關(guān)系，保持一定人際距離的延長(zhǎng)性布局特點(diǎn)，在面對(duì)沖擊時(shí)可隨時(shí)調(diào)整布局形式，應(yīng)對(duì)突發(fā)應(yīng)急需求；空間余留界面的長(zhǎng)遠(yuǎn)性、冗余性和縱伸性原則。即空間留有一定余量，不過(guò)于集中密集，考慮未來(lái)拓展需求，可在被干擾時(shí)作為臨時(shí)避難應(yīng)急之用。如圖5和圖6是上海某社區(qū)疫情期間的環(huán)境改造方案，在社區(qū)中心花園的硬質(zhì)場(chǎng)地中植入多條行為動(dòng)線，在增加居民行為路徑、休憩機(jī)會(huì)選擇多樣性的基礎(chǔ)上，解構(gòu)傳統(tǒng)社區(qū)公共空間的集中式布局模式，形成多個(gè)可以互動(dòng)又可獨(dú)立使用的獨(dú)處或小規(guī)模休憩交往空間。以線性流動(dòng)空間為特征的“廊亭”設(shè)計(jì)，通過(guò)延長(zhǎng)布局的手法，即增加了居民的漫步距離，又確保了社交安全距離[8]。另外，還可以適當(dāng)考慮社區(qū)縱向留白界面的空間利用，分散水平布局壓力。如圖7圖8，則是一種很巧妙的利用社區(qū)縱向留白空間的公共座椅設(shè)計(jì)。對(duì)有膽識(shí)有冒險(xiǎn)精神的年輕族群來(lái)說(shuō)，這不失為一個(gè)能很好保持人際距離，離開(kāi)繁雜鬧市街區(qū)，享受獨(dú)處空間的韌性設(shè)計(jì)。

3.基于人本主義維度的韌性服務(wù)設(shè)計(jì)：

基于人本主義的韌性服務(wù)是社區(qū)環(huán)境家具韌性化設(shè)計(jì)的核心，包括所有社區(qū)環(huán)境家具可以為居民提供的信息、教育培訓(xùn)、文化娛樂(lè)、醫(yī)療救助、心理疏導(dǎo)等服務(wù)內(nèi)容。它是整個(gè)社區(qū)精神文化的體現(xiàn)，也是提升社區(qū)韌性軟實(shí)力的重要途徑。其首要原則是全方位多角度的預(yù)防服務(wù)設(shè)計(jì)，即環(huán)境家具具有宣傳、提醒、教育等安全預(yù)防的服務(wù)功能。主要表現(xiàn)在災(zāi)前，通過(guò)宣傳欄、廣告牌、顯示屏等社區(qū)信息設(shè)施向社區(qū)居民進(jìn)行宣傳教育，傳遞防控知識(shí)和預(yù)警信息，幫助社區(qū)居民多角度提升防控意識(shí)。其次是環(huán)境家具的智慧化互動(dòng)原則，即通過(guò)環(huán)境家具植入智慧化服務(wù)設(shè)計(jì)，構(gòu)建無(wú)接觸應(yīng)急智慧信息平臺(tái)。運(yùn)用傳感器、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算，智慧服務(wù)的三大核心技術(shù)將社區(qū)服務(wù)系統(tǒng)和空間設(shè)施系統(tǒng)進(jìn)行整合，使社區(qū)在多重智慧化服務(wù)鏈條中形成一個(gè)韌性整體。在災(zāi)中可以實(shí)現(xiàn)高效的信息、應(yīng)急指揮、災(zāi)情評(píng)估、災(zāi)民安置等服務(wù)內(nèi)容。最后是人性化心理疏導(dǎo)和激活恢復(fù)原則。即在干擾后更多關(guān)注居民的心理及精神需求，通過(guò)環(huán)境家具重塑社區(qū)活力和凝聚力，促進(jìn)社區(qū)人文系統(tǒng)的恢復(fù)與加固。表現(xiàn)為災(zāi)后服務(wù)理念的人性化，環(huán)境家具在滿(mǎn)足基本物質(zhì)需求的同時(shí)，在智慧技術(shù)的支持下充分動(dòng)員社區(qū)力量，居民共享共建，參與災(zāi)后修復(fù)活動(dòng)，通過(guò)環(huán)境家具編織全方位、立體化、智慧化、人性化的社區(qū)韌性安全網(wǎng)絡(luò)。圖9圖10是南昌社區(qū)引進(jìn)的新型智能應(yīng)急服務(wù)站設(shè)施。這個(gè)名為“慧應(yīng)急”的微型應(yīng)急服務(wù)站內(nèi)不但配備了處置初期火災(zāi)的設(shè)備及用于救援的醫(yī)療用品，還有電子顯示屏隨時(shí)滾動(dòng)宣傳消防安全和火災(zāi)逃生等知識(shí)，引來(lái)很多社區(qū)居民駐足學(xué)習(xí)，居民還可以通過(guò)互動(dòng)屏幕進(jìn)行知識(shí)競(jìng)答，通過(guò)技能實(shí)操培訓(xùn)成為社區(qū)服務(wù)志愿者。大大激發(fā)了居民的參與熱情。

結(jié)語(yǔ)

雖然，由于“韌性”這一概念來(lái)源于其他學(xué)科，學(xué)科背景的差異性和本身具有的抽象內(nèi)涵，使得城市韌性最終體現(xiàn)的是一個(gè)宏觀層面應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的多方協(xié)作系統(tǒng)，但這并不意味著韌性的實(shí)現(xiàn)必須從大尺度上的整體韌性入手。通過(guò)對(duì)社區(qū)環(huán)境家具，這一與居民最為親密接觸的社區(qū)微觀層面，梳理和構(gòu)建社區(qū)環(huán)境家具的韌性化設(shè)計(jì)策略，指導(dǎo)社區(qū)更新實(shí)踐，也可以達(dá)到見(jiàn)微知著增效韌性服務(wù)功能的效果。從而以小制大提高和加強(qiáng)社區(qū)韌性，最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建城市的整體韌性。

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作者：何明 劉知明 陸曉瑤 單位：上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院