學校道德教育改革之我見
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1.有限的德育內容決定了有限的德育效果
德育內容是受教育者道德認識的源泉，而現在我們接觸到的德育內容是按照一整套嚴密的程序編制出來的。學校所有正規(guī)課程從來都不是知識的不偏不移的匯集，而是一種選擇性傳統(tǒng)的一部分，潛藏著主導的價值觀、思想意識。這樣有限的德育內容自然很難得到特別的德育效果。
2.德育內容封閉、穩(wěn)定，沒有因時代和個體差異而改變
雖然教育主體社會經歷迥異，心理發(fā)展水平參差不齊，但是學校配備的德育內容在一定時間段內是不會改變的。第一，對于同一年級的學生來說，不僅在德育內容上完全一樣，沒有個性差異，就連方法也是千篇一律、毫無生機的。第二，對于完全不同道德發(fā)展層次的生命個體，教育者給出的教育內容也完全一樣。第三，德育內容可能在相當長的一段時間內不會發(fā)生改變，面對不同時期的受教育群體，教育者還是用早已經過時的方法來教育新生代的生命個體。雖然這些年有人高呼生命教育，讓教育回歸生活的本源，但現代學校道德教育也擺脫不了幾十年用同一本教科書、幾十人聽同樣故事的命運。
3.傳統(tǒng)德育內容教育意義的局限性
優(yōu)秀的道德文化是人類實踐的結晶，是人們優(yōu)秀文化的總結，是具有長期教育價值的東西。歷史與現實畢竟不一樣，歷史的東西相對于現實的作用也是有限的。傳統(tǒng)的德育內容要獲得現代的生機，就應該給傳統(tǒng)賦予新意，隨時代而變化。
二、現代學?？梢园l(fā)揮的道德教育作用
1.正確的道德判斷和理性的道德選擇是現代學校道德教育的歸宿
道德教育區(qū)別于其他一切知識的教育，其他知識一旦學會，就可以馬上落實到行動上，知識不會受主觀方面的影響。比如人們一旦掌握了某種技能，就不會受時空境遇的影響，無論何時何地它都會為你服務。道德方面的知識就不一樣，即使你掌握了道德知識，也不可能立即落實到行動上；道德知識不能直接導致道德行為，道德行為具有非理性的特征，道德行為還受很多因素的影響。比如我知道拾金不昧是種高尚的道德行為，如果沒有人知道，我是不是可以占為己有呢？因為人們的私心會干預人作出正確的道德行為。具體來說就是：通過學校道德規(guī)范的教育，讓受教育者正確區(qū)分美德和丑陋，對道德能夠作出正確的判斷，讓受教育者在遇到實際的道德問題時能夠正確地作出選擇。學校道德教育的意義是讓受教育者能夠正確區(qū)分善惡，當面對具體情景時能夠作出理性的道德選擇，而不是讓受教育者具有高尚的美德。區(qū)分善惡為踐行美德做準備。
2.學?？梢越淌诘赖乱?guī)范的知識，可以講授何為美德
道德認知是兒童道德發(fā)展的起點，對道德發(fā)展有很重要的作用。研究表明，兒童的道德發(fā)展有個對道德規(guī)則崇尚和膜拜的階段，對規(guī)則學習很有必要。有道德認知并不代表會遵守道德規(guī)則。就拿撒謊來說，對于兒童來說，他們都知道撒謊是不好的道德行為，但是有時候撒謊沒有被人發(fā)現并且沒有受到責罵；雖然知道撒謊會得到父母的責罵，但是出于誘惑他們有時候還是選擇撒謊。由于兒童的道德認知水平還很低，極其不穩(wěn)定，所以兒童根本達不到為自己道德立法的水平。講授規(guī)范和道德知識的目的就是讓學生能夠正確區(qū)分善惡和美丑，從而選擇正確的道德行為。傳統(tǒng)意義上的道德灌輸和道德說教與道德講授存在本質上的區(qū)別。教授道德規(guī)范的知識和講授美德很有必要，但是教授并不是灌輸，講授也不等于呈現。
3.道德教育的方法應該由灌輸知識轉變成激發(fā)情感
熱愛自己的國家，保衛(wèi)自己的家園，那都是很空洞的道德規(guī)范。為什么要愛國愛家，人們很難用言語去表達那份感情。沒有教育者告訴過我們愛國愛家是什么，之所以愛，因為有一種情感在我們心中。愛國、愛家、愛父母的道德教育，并不排除一些知識的傳授，但是知識代替不了情感。情感式道德教育把受教育者的自然情感作為基礎，創(chuàng)設特定的情景，去觸碰個體的非理性情感，激發(fā)以及深化受教育者的情感。至于創(chuàng)設什么樣的情境，組織什么樣的教學形式，不需要一一列舉，而是需要受教育者去挖掘和發(fā)現。比如，生活中的某個偶然場景，電影中的特定情節(jié)、音樂的旋律，只要能觸動受教育者的情感，讓受教育者個體得到情感上的體驗，就是一次成功的道德教育。情感式的教育是一種制造情景交融的教育，其景是具體的，其情是生動的。
作者：許林林 單位：山西省晉城市澤州縣巴公中學
