思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)改革
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摘要：高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任。為增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，改變以往包班式教學(xué)、直線灌輸、師生互動(dòng)性不足等教學(xué)狀況，從教學(xué)理念的倡導(dǎo)、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教材方法的運(yùn)用、教學(xué)材料的選取、教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)、教學(xué)環(huán)境的控制六個(gè)方面著手，增強(qiáng)該課程的教學(xué)實(shí)效性與科學(xué)性。
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課；教學(xué)改革；探索
一、教學(xué)理念的倡導(dǎo)
教學(xué)理念是教師對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，也是教師從事教學(xué)活動(dòng)的信念。教學(xué)理念指導(dǎo)著教師的全部教學(xué)活動(dòng)。因此，倡導(dǎo)什么樣的教學(xué)理念，直接影響著教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施效果。
（一）倡導(dǎo)平等對(duì)話的教學(xué)理念
傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課教學(xué)是一種主導(dǎo)性的“獨(dú)白”式教學(xué)，即通過老師個(gè)人直線式、單向式地傳授課本知識(shí)，陳述理論條框給學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生在政治、思想道德等方面的相應(yīng)改變，而較少顧及學(xué)生的個(gè)體心理需求?！皩W(xué)生言語(yǔ)的主體逐漸演變?yōu)闄?quán)威言語(yǔ)的純粹接收者，學(xué)生的言語(yǔ)行為以及其中蘊(yùn)含的探索與質(zhì)疑精神也隨之流失。學(xué)生唯一能做的就是等待老師的‘真言’。”[1]這樣的教學(xué)彰顯不出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性、培養(yǎng)不了學(xué)生的創(chuàng)造性，甚至還會(huì)壓抑學(xué)生反思和批判的人性意識(shí)，故高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)課”）教學(xué)倡導(dǎo)的教學(xué)過程不再是一種單向性的知識(shí)傳遞，而是在雙向互動(dòng)中師生精神相遇的過程，即師生作為獨(dú)立的精神主體，在相互尊重和信任的前提下，圍繞教學(xué)內(nèi)容展開平等對(duì)話和交流的過程。徹底改變傳統(tǒng)的教師和學(xué)生之間缺乏精神上的互動(dòng)和交流的教學(xué)模式。而在此過程中，學(xué)生走進(jìn)老師的精神世界，教師也在對(duì)話中走進(jìn)學(xué)生的精神世界，兩者達(dá)到精神共生相融的境界。
（二）倡導(dǎo)“以生為本”的教學(xué)理念
基礎(chǔ)課歸根到底是一門教育學(xué)生如何做人、做什么樣的人的課程。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)過程中，“以生為本”是最根本的教學(xué)理念。“以生為本”就是要因材施教，在教學(xué)實(shí)踐中將學(xué)生的全面發(fā)展作為教學(xué)開展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，基礎(chǔ)課教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往的教師威嚴(yán)至上的教學(xué)形象，實(shí)現(xiàn)師生互愛、平等對(duì)話，堅(jiān)持以學(xué)生利益為本，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。其次是轉(zhuǎn)換角色。教師不僅僅是施教的主體，也是受教的客體，通過師生的相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，達(dá)到角色互換的共生和諧。最后是轉(zhuǎn)變行動(dòng)。教師要真正做到“以生為本”就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)行為。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐安排是否合理、科學(xué)，是否遵循學(xué)生認(rèn)知與發(fā)展規(guī)律，都是教師在實(shí)施教學(xué)行為過程中要考慮的問題?！耙詫W(xué)生為本”是素質(zhì)教學(xué)的發(fā)展方向，體現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)代要求，基礎(chǔ)課教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，學(xué)會(huì)傾聽每一個(gè)學(xué)生的情感訴求，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求來安排課程的內(nèi)容教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。
二、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)
教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)過程也是教師認(rèn)真分析教材、組織教學(xué)內(nèi)容、合理選擇并安排教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)或呈現(xiàn)的過程。教師必須重視教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的好壞直接影響著教學(xué)效果。因此，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要遵循以下原則：
1.教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要圍繞教學(xué)目標(biāo)來展開。任何教學(xué)設(shè)計(jì)都是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)更要體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的載體。教師在處理教材時(shí)要看哪些內(nèi)容最能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，選擇它并圍繞它進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)；哪些內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)關(guān)系沒有那么密切，在教學(xué)過程中可以不講或少講，在教學(xué)設(shè)計(jì)中可暫時(shí)擱置。只有這樣，設(shè)計(jì)才能突出中心。如在理想信念的教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念，因此，教學(xué)內(nèi)容就要圍繞如何幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，可通過相關(guān)概念或定義的講解、典型案例的分析、理論依據(jù)的陳述、學(xué)生自我的反饋等內(nèi)容來展開，形成一個(gè)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容體系。
2.教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)容設(shè)計(jì)，一般來說都體現(xiàn)了教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)還可以專門針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)來進(jìn)行。針對(duì)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)突出了重點(diǎn)，針對(duì)難點(diǎn)的設(shè)計(jì)則可以解決難點(diǎn)，重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理藝術(shù)是教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的技巧所在。一個(gè)科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)只有遵循重、難點(diǎn)設(shè)計(jì)，才能更好地實(shí)現(xiàn)短時(shí)間內(nèi)教學(xué)效果的最優(yōu)化。如在理想信念的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，把樹立馬克思主義的科學(xué)信仰作為整章內(nèi)容的重、難點(diǎn)可運(yùn)用馬克思、恩格斯和列寧的大量經(jīng)典論述，把馬克思主義維護(hù)絕大多數(shù)人利益的立場(chǎng)和中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨講清楚。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)理論的升華。所以，要講好、講透教材，就必須突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，只有這樣，才能有的放矢，科學(xué)地安排教學(xué)進(jìn)度。
3.教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要以學(xué)生為主，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)以學(xué)生為主的思想，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位和認(rèn)知的規(guī)律，處處圍繞學(xué)生進(jìn)行。此外，還要樹立點(diǎn)撥和啟迪觀念，通過點(diǎn)撥去啟迪學(xué)生思維，使其理解教學(xué)重點(diǎn)，化解教學(xué)難點(diǎn)，從而掌握教學(xué)內(nèi)容。如在基礎(chǔ)課理想信念的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)遵循由淺入深、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)知規(guī)律，通過導(dǎo)入具有典型性的人物事例先給學(xué)生一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，再通過層層點(diǎn)撥和推進(jìn)，上升到理想內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，最后提升為學(xué)生自我認(rèn)知與自覺實(shí)踐，即讓學(xué)生在認(rèn)知接受上不產(chǎn)生抵觸心理的基礎(chǔ)上，逐步推動(dòng)教學(xué)的深入。
三、教學(xué)方法的運(yùn)用
加強(qiáng)對(duì)高?；A(chǔ)課教學(xué)方法的研究，要運(yùn)用集約化思維模式，進(jìn)一步探索專題式教學(xué)及課程改革工作。一方面，重點(diǎn)解決了學(xué)生公平地共享本課程教學(xué)資源的問題，大幅度提高學(xué)生對(duì)本課程的認(rèn)同度與綜合評(píng)價(jià)；另一方面，則有效提升本課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)的整體教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度把握和科研能力的提高，由“教書匠”向“學(xué)者”轉(zhuǎn)型。
1.鉆研教學(xué)方法，打造教學(xué)方法“十位一體”。“十位一體”的教學(xué)模式是指將課堂講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法、探究式教學(xué)、專題式教學(xué)法、案例教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、基礎(chǔ)課教學(xué)的心理學(xué)方法、基礎(chǔ)課教學(xué)的藝術(shù)化方法等10種思想政治理論課的教育教學(xué)方法，通過優(yōu)化整合，靈活運(yùn)用到每堂課中，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、鮮活的事例、新穎的形式活躍課堂教學(xué)氣氛，啟發(fā)學(xué)生深入思考。
2.采用新媒體技術(shù)推動(dòng)教學(xué)手段現(xiàn)代化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段不斷更新，教學(xué)方法也朝著現(xiàn)代化的趨勢(shì)發(fā)展，主要體現(xiàn)在教學(xué)手段的不斷現(xiàn)代化和教學(xué)模式的技術(shù)化。新媒體技術(shù)的發(fā)展給教學(xué)帶來了前所未有的發(fā)展空間，并在一定程度上突破了時(shí)空限制，微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇空間等一系列新媒體技術(shù)成了基礎(chǔ)課教學(xué)過程中運(yùn)用的新載體。將現(xiàn)代化媒體技術(shù)用于課堂教學(xué)，有助于將抽象的概念具體化、靜止的理論動(dòng)態(tài)化、復(fù)雜的問題形象化。新媒體建立的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)給學(xué)生提供了參與教學(xué)的互動(dòng)機(jī)會(huì)和課后交流機(jī)會(huì)，學(xué)生的主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來。但現(xiàn)代化技術(shù)也具有兩面性，教師在用新媒體進(jìn)行教學(xué)的過程中要把握分寸，避免新媒體教學(xué)的過度化（即機(jī)器取代教師），并在教學(xué)過程中警惕新媒體的負(fù)面影響，即“綁架思維”。新媒體是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它革新了傳統(tǒng)教學(xué)模式，但也容易導(dǎo)致課堂教學(xué)被“綁架”，過度的使用新媒體容易使教師的教學(xué)被多媒體操控，過度的偏好易導(dǎo)致教學(xué)“泛化”和“虛化”。而學(xué)生的思維一旦被多媒體束縛，探索能力就會(huì)降低。因此，在強(qiáng)化新媒體教學(xué)手段多樣化的同時(shí)也要警惕新媒體過度化帶來的教學(xué)危機(jī)。
四、教學(xué)材料的選取
為了豐富教學(xué)內(nèi)涵，教師往往需要在備課的時(shí)候收集和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的外圍資料，如典型事例、語(yǔ)音視頻、調(diào)查數(shù)據(jù)等。因此，基礎(chǔ)課教學(xué)材料的選取必須和大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，且具有鮮明的教育意義，并要慎重思考和反復(fù)論證其合理性。為此，教師在選取教學(xué)材料的時(shí)候，必須注意以下幾點(diǎn)：
1.應(yīng)選取貼近學(xué)生情感需求、體現(xiàn)時(shí)代特征的典型材料。大學(xué)生思維活躍，具有鮮明的時(shí)代個(gè)性和豐富的情感訴求。因此，教學(xué)材料的選取首先要符合大學(xué)生的認(rèn)知需求和時(shí)展的特征。個(gè)別老師往往習(xí)慣選取自己認(rèn)為具有價(jià)值的教學(xué)素材，卻忽視不同專業(yè)、不同類型學(xué)生的需求。這樣，在大班教學(xué)時(shí)就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。因此，教師在選取教學(xué)材料時(shí)，要結(jié)合課本知識(shí)，多關(guān)注學(xué)生的興趣愛好和接受喜好，多關(guān)注社會(huì)近期的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)。這些具有鮮明時(shí)代感和貼近學(xué)生生活的材料既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能延展課程內(nèi)容。如在基礎(chǔ)課教學(xué)過程中，可以選取中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》《今日說法》等節(jié)目作為教學(xué)素材，這些節(jié)目文化性與科學(xué)性并重，政治教育性和社會(huì)時(shí)代性也很強(qiáng)，選取這類教學(xué)材料可以促使學(xué)生更多地關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)和社會(huì)發(fā)展問題，并能培養(yǎng)其分析、解決問題的能力。
2.教學(xué)材料的選取應(yīng)具有科學(xué)性與合理性。首先，教學(xué)材料的科學(xué)性主要體現(xiàn)在選取的材料要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)根據(jù)和明確的背景出處。少數(shù)教師選取的材料是網(wǎng)絡(luò)隨意傳播的“三無材料”（即無時(shí)間、無機(jī)構(gòu)、無認(rèn)證），導(dǎo)致材料的說服力和權(quán)威性大打折扣。因此，在選取教學(xué)材料時(shí)，教師要對(duì)所選取的材料負(fù)責(zé)，盡量選取權(quán)威媒體的有官方認(rèn)證的材料。其次，教學(xué)材料選取的合理性還體現(xiàn)在視頻材料的時(shí)間長(zhǎng)短、文字篇幅長(zhǎng)短的截取。有些教師選取的視頻材料或文字材料過于冗長(zhǎng)，重點(diǎn)不突出，使整個(gè)教學(xué)過程復(fù)雜、刻板。故教師應(yīng)盡量選取短小精悍、內(nèi)容突出集中的影音材料。而對(duì)于大型影片及報(bào)告材料，節(jié)選其具有代表性的某個(gè)部分即可。總而言之，教師選取材料必需本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)把材料關(guān)，做到不傳謠、不造假、不歪曲。
3.教學(xué)材料選取應(yīng)規(guī)避爭(zhēng)議與敏感話題。大學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，各方面的價(jià)值判斷能力和思辨能力尚未完全形成，容易受到教學(xué)內(nèi)容的影響。因此，教師在選取課外教學(xué)材料時(shí)，應(yīng)盡量避開目前學(xué)界和社會(huì)具有較大爭(zhēng)議和政治敏感性的話題。究其原因，一是教師對(duì)于敏感話題的把控能力難以保證；二是學(xué)生的理解水平和辨別能力不足，難以理解和消化。
五、教學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)
1.教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性?；A(chǔ)課的教學(xué)方法既要有科學(xué)性，也要有藝術(shù)性。在以往的教學(xué)過程中，部分教師往往忽視了基礎(chǔ)課教學(xué)藝術(shù)方法的運(yùn)用，其中較為突出的是缺乏語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)性。德國(guó)著名教育家第斯多慧曾指出：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”[2]145教師上課時(shí)的語(yǔ)言魅力不僅僅是為了讓學(xué)生獲得一個(gè)愉悅的感受，而且要通過語(yǔ)言背后的力量把枯燥的知識(shí)通過富有藝術(shù)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來。在基礎(chǔ)課的教學(xué)改革中，教師的語(yǔ)言魅力被擺在一個(gè)極其重要的位置，而這也是今后基礎(chǔ)課教師自我形象展示的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?？涿兰~斯說過：“一個(gè)教師，他的聲音便像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識(shí)一起帶進(jìn)去。”[3]156教師把人格魅力融入活的語(yǔ)言，帶進(jìn)教學(xué)課堂，本身就是一門藝術(shù)。但在表達(dá)語(yǔ)言藝術(shù)性的同時(shí)，還要兼顧理論知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性，防止情感的過度泛濫和語(yǔ)言的藝術(shù)夸張。在與學(xué)生的交流中，也要注意語(yǔ)言的分寸，多鼓勵(lì)，少批評(píng)，禁止使用挖苦或諷刺的語(yǔ)言，以免挫傷學(xué)生的積極性。
2.教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的感染性。在基礎(chǔ)課教學(xué)中，教師如果只采用生硬的說教方式，而缺乏語(yǔ)言表達(dá)的感染力，極易使學(xué)生產(chǎn)生乏味和枯燥感。如果學(xué)生體會(huì)不到知識(shí)講解的激情和語(yǔ)言的生動(dòng)，就難以對(duì)理論知識(shí)產(chǎn)生共鳴和認(rèn)可，更談不上接受這些知識(shí)。列寧曾說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵4]117因此，教學(xué)語(yǔ)言的感染性會(huì)給學(xué)生帶來真情實(shí)感的體驗(yàn)，會(huì)讓外在的規(guī)范和觀念變成學(xué)生內(nèi)化的知識(shí)需要。魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫也不慷慨激昂，但他的每句話、每個(gè)字都充滿感情，使學(xué)生覺得意味深長(zhǎng)、引人入勝，每一個(gè)接近過他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里?；A(chǔ)課的老師在談到人生理想、科學(xué)信念及馬克思、恩格斯、等偉人事跡的時(shí)候，更應(yīng)該注重語(yǔ)言的感染性，讓學(xué)生從教師的語(yǔ)言中真切地感受到偉人的光輝形象和歷史的厚重感，哪怕是簡(jiǎn)單表述偉人的名字也要注意語(yǔ)言的輕重和情感的收放，通過語(yǔ)言的細(xì)微之處感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生從內(nèi)心情感上產(chǎn)生共鳴。
3.教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的科學(xué)規(guī)范性。基礎(chǔ)課教學(xué)是一個(gè)實(shí)踐與理論相結(jié)合的學(xué)習(xí)過程。部分老師在授課過程中，不注重教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的科學(xué)性和規(guī)范性，整個(gè)課堂教學(xué)過多地使用生活用語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等，這雖然在一定程度上使生硬的理論知識(shí)變得通俗化，利于吸引學(xué)生的注意力，但也在一定程度上也弱化了原著的經(jīng)典論述，削弱了理論本身的科學(xué)規(guī)范性。因此，教師在進(jìn)行經(jīng)典原著教學(xué)時(shí)，必須注意教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范性和科學(xué)性，切勿走向“庸俗化”的表達(dá)誤區(qū)，弱化經(jīng)典原著的語(yǔ)言魅力和語(yǔ)言科學(xué)性。
六、課堂教學(xué)環(huán)境的控制
課堂教學(xué)環(huán)境是“教學(xué)環(huán)境的一部分，是課堂教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)師生認(rèn)知、情感和行為產(chǎn)生直接或間接影響的各種心理因素的總和，是一種狹義的教學(xué)環(huán)境。具體地說就是在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生集體的整體精神狀態(tài)表現(xiàn)以及學(xué)生個(gè)體所感知到的班級(jí)人際關(guān)系、課堂規(guī)范、班級(jí)學(xué)風(fēng)、課堂氣氛和教師期望等方面影響其學(xué)習(xí)的精神表現(xiàn)”[5]256。積極的課堂教學(xué)環(huán)境有利于提高課堂教學(xué)的效率，不同專業(yè)混合的大班教學(xué)、基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容的多樣性等問題，給基礎(chǔ)課老師提出了一個(gè)挑戰(zhàn)：如何科學(xué)化地把控和優(yōu)化課堂的教學(xué)環(huán)境。
1.善于調(diào)節(jié)課堂氣氛，營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍。課堂教學(xué)是一個(gè)雙向性的互動(dòng)過程，在基礎(chǔ)課教學(xué)過程中，少數(shù)老師存在把控課堂教學(xué)環(huán)境的動(dòng)力意識(shí)不強(qiáng)，課堂授課過程弱化，忽視學(xué)生的接受情緒，致使課堂氣氛單調(diào)，學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)熱情減弱，從而影響了整個(gè)課堂教學(xué)效果。美國(guó)著名哲學(xué)家心理學(xué)家威廉•詹姆斯說：“人性最本質(zhì)的愿望就是希望等到贊美，贊賞能傳遞一種積極的信息?！盵6]55-58因此，不吝贊賞是良好課堂環(huán)境建構(gòu)的有效方式。通過觀察發(fā)現(xiàn)，得到老師表?yè)P(yáng)的同學(xué)上課注意力和主動(dòng)性都明顯增強(qiáng)。因此，在基礎(chǔ)課的教學(xué)過程中，教師應(yīng)綜合利用各種教學(xué)方法，營(yíng)造和諧的教學(xué)環(huán)境氛圍。
2.掌握處理課堂突發(fā)問題的應(yīng)對(duì)技巧。此處所講的突發(fā)事件是指教學(xué)過程中產(chǎn)生的諸如課堂紀(jì)律、學(xué)生情緒、學(xué)生心理等一系列影響課堂教學(xué)環(huán)境的突發(fā)問題。不同專業(yè)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)、學(xué)習(xí)自控能力、學(xué)習(xí)認(rèn)知能力存在差異。通過課堂觀察發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類專業(yè)、體育類專業(yè)的學(xué)生課堂紀(jì)律、學(xué)生情緒掌控能力較弱，需要教師掌握一定的應(yīng)對(duì)技巧，使影響教學(xué)質(zhì)量的一切不良因素最小化，確保整個(gè)大班教學(xué)環(huán)境朝著積極方向發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)上課不集中注意力的學(xué)生，教師可以通過改變教學(xué)節(jié)奏、增強(qiáng)互動(dòng)提問等方式來控制。從個(gè)體出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)。對(duì)課堂環(huán)境突發(fā)事件的掌控，不僅需要教師從宏觀層面關(guān)注大課堂問題，也需要從個(gè)體學(xué)生心理變化、情緒變化等微觀層面加以考慮。
3.優(yōu)化教學(xué)過程的心理環(huán)境。課堂教學(xué)環(huán)境是由教師和學(xué)生相互作用而形成的，可以促進(jìn)學(xué)生和教師的共同發(fā)展，是一個(gè)相互作用、雙向反饋的動(dòng)態(tài)過程。一旦形成這種情緒、情感狀態(tài)，便能形成一種心理壓力，從而影響學(xué)生的態(tài)度、行為和學(xué)習(xí)效果?；A(chǔ)課教學(xué)重點(diǎn)解決大學(xué)生的認(rèn)知問題，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，關(guān)注大學(xué)生的心理需求和心理變化是做好這門課教學(xué)的重要方面。大學(xué)生正處于心理變化的矛盾期，會(huì)產(chǎn)生各種心理情緒問題，在課堂教學(xué)的管理中能看出學(xué)生的整體心理素質(zhì)情況，因此，對(duì)基礎(chǔ)課老師而言，更細(xì)致地關(guān)注學(xué)生的心理環(huán)境也是重要的教學(xué)環(huán)境控制能力之一。如在理想信念的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)更關(guān)注學(xué)生的接受心理和認(rèn)知心理的變化，把宏觀的知識(shí)體系通過心理暗示、心理激勵(lì)、心理反饋等隱性教學(xué)融入學(xué)生的內(nèi)心情感中，內(nèi)化為自己的知識(shí)體系，以達(dá)到教學(xué)質(zhì)量的最優(yōu)化。
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作者：李生 單位：廣西大學(xué)
