陶行知教育思想在幼兒園民間游戲的運(yùn)用

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摘要：陶行知教育思想在歷史發(fā)展進(jìn)程中有著重要影響力，對(duì)于幼兒園民間游戲的創(chuàng)新運(yùn)用，正可以將陶先生教育理論與游戲相融合，其效果對(duì)幼兒孩子身心發(fā)展是有益的。對(duì)此本文做出了以下論述。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；幼兒園；民間游戲；創(chuàng)新運(yùn)用

一、前言

陶先生教育理論是以生活教育為思想，而幼兒園民間游戲也具有生活化的特點(diǎn)，對(duì)此我認(rèn)為陶先生教育理論能夠作為幼兒教學(xué)的思想指導(dǎo)，因此本文著重論述了陶行知教育思想在幼兒園民間游戲中創(chuàng)新運(yùn)用的方法措施。

二、陶行知教育思想論述

陶行知是我國(guó)教育家，其中他的“生活教育理論”是其教育思想的核心內(nèi)容。他的教育思想分為三層含義，首先第一層含義是指教育與人類生活是相依相伴的，人們離不開(kāi)教育，教育也需要人類這一主體才能共生；其次第二層含義是指生活與教育相關(guān)密切不可分割，他的中心思想教育不通過(guò)生活是沒(méi)有用的，生活是用來(lái)教育的；最后一層含義是說(shuō)教育具有終身性，學(xué)習(xí)是陪伴到老的。其中陶先生有很多教育思想理論，這是陶先生生活教育理論中的部分論述，本文是根據(jù)陶先生“生活教育論”來(lái)對(duì)幼兒園民間游戲的創(chuàng)新運(yùn)用作為指導(dǎo)理念。

三、民間游戲在幼兒園中運(yùn)用特點(diǎn)

（一）民間游戲過(guò)程有趣：很多民間游戲之所以能夠流傳到現(xiàn)在，被很多小朋友喜歡熱愛(ài)，是因?yàn)槊耖g游戲有著它獨(dú)特的趣味性，能夠吸引孩子們對(duì)游戲玩法的興趣點(diǎn)。興趣點(diǎn)是游戲受歡迎的特征之一，正對(duì)應(yīng)幼兒們的好奇思想。大多數(shù)幼兒喜歡動(dòng)的東西，“靈動(dòng)”是符合幼兒年齡段行為特征的，民間游戲正是結(jié)合了興趣點(diǎn)讓幼兒孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)會(huì)東西，能更好地促進(jìn)孩子們身心發(fā)展。例如游戲“炒黃豆”，在孩子們玩這個(gè)游戲時(shí)，既可以加強(qiáng)孩子們語(yǔ)言表述能力，還可以考驗(yàn)孩子們對(duì)游戲歌的掌握記憶能力并對(duì)孩子以后詩(shī)歌創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。（二）民間游戲玩法靈活：民間游戲多種多樣，有益智類游戲，比如“撿豆子”“十狼打一虎”等，這些都是我幼兒時(shí)玩的游戲，這些游戲是考驗(yàn)謀略的，需要小孩兒們動(dòng)腦思考，這是有利于培養(yǎng)小孩兒大腦的靈活能力，游戲玩法也比較靈活；另外民間游戲還有純娛樂(lè)性的，比如“炒大骨”，是用一些類似“豬骨頭”樣子的玩具，將七八個(gè)這樣的玩具再加上蹦蹦球用手扔起然后接住，這個(gè)能訓(xùn)練手的靈活度。這類游戲的共同特征就是靈活度更強(qiáng)，不受一些條件因素影響，可以隨地取材，所以大多數(shù)小朋友都非常喜歡。（三）民間游戲道具簡(jiǎn)便：民間游戲道具都非常簡(jiǎn)便，都是我們生活中身邊存在的材料，比如說(shuō)石頭子、樹(shù)枝、豆子、花朵、植物葉子等，這些都是顯而易見(jiàn)的，可以隨地取材就能辦到的，并且一些游戲材料也可以供幼兒孩子們加以創(chuàng)新改造出更多好玩兒的小游戲。在孩子們玩游戲的過(guò)程中，孩子們也可以通過(guò)簡(jiǎn)便的游戲道具玩出更多種樣式的游戲，能夠?yàn)楹⒆觽冊(cè)鎏聿簧贅?lè)趣。只要我們大人多留心孩子們身邊的一草一物就可以找到簡(jiǎn)便的材料供孩子們玩耍，這些簡(jiǎn)單的游戲道具都蘊(yùn)含著教育意義。

四、陶行知教育思想在幼兒園民間游戲中的創(chuàng)新運(yùn)用

（一）幼兒民間游戲環(huán)境結(jié)合生活環(huán)境：陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促又次之，罪下者督促不學(xué)。”陶先生的這句話是在告訴幼兒教師教育方法，要促使學(xué)生高效學(xué)習(xí)就要激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的專一程度。根據(jù)情景教學(xué)方針，幼兒教師可以將陶先生這一教育思想融合到民間游戲當(dāng)中，從幼兒感興趣的課題為突破點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。首先，教師可以將孩子們學(xué)習(xí)環(huán)境裝扮成符合生活化的裝飾，顯現(xiàn)出家庭溫暖的氛圍，這樣能夠使幼兒在心靈上對(duì)幼兒園環(huán)境產(chǎn)生依賴性并從心理上帶有安全感，這樣有利于民間游戲的活動(dòng)進(jìn)程。（二）幼兒民間游戲內(nèi)容包含生活化底蘊(yùn)：陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育，沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書本是死書本。”這句話說(shuō)明了教育離不開(kāi)生活底蘊(yùn)做鋪墊。任何知識(shí)都是與生活文化密切相關(guān)的，兩者之間相互作用。在幼兒園民間游戲創(chuàng)新思想上正應(yīng)該融合陶先生的教育思想，幼兒園民間游戲內(nèi)容也應(yīng)包含生活文化底蘊(yùn)。首先，教師應(yīng)根據(jù)孩子們不同的性格特點(diǎn)及他們身心發(fā)展之間差異性，將一些生活技巧和教學(xué)內(nèi)容融入到民間游戲中，來(lái)激發(fā)不同擅長(zhǎng)領(lǐng)域孩子們對(duì)游戲的興趣點(diǎn)，例如，在民間游戲中加入音樂(lè)，如音樂(lè)接龍或音樂(lè)題目接龍等都可以作為小游戲，這可以促使幼兒在玩游戲的過(guò)程中學(xué)到文化知識(shí)，這也符合陶先生“生活文化底蘊(yùn)”的思想，因?yàn)橹R(shí)就是孩子們生活中最常見(jiàn)接觸的。最后也可以將民間游戲融入到區(qū)域活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒在自己所生活的環(huán)境當(dāng)中完成區(qū)域性小游戲，比如孩子們可以互相分配角色，完成“買東西”的活動(dòng)，這樣可以使幼兒了解到生活常識(shí)，并通過(guò)游戲?qū)嵺`活動(dòng)更進(jìn)一步接近生活。（三）“教方法”與“學(xué)方法”相融合：陶先生曾經(jīng)提出過(guò)“教學(xué)做”合一的教學(xué)思想，是指“教方法”與“學(xué)方法”相融合。這一教學(xué)方法是以突出學(xué)生為主再加上老師與學(xué)生之間的交流而形成的教學(xué)理念。在創(chuàng)新民間游戲過(guò)程也可以根據(jù)這一理念，例如小班幼兒可以開(kāi)展“老鷹抓小雞”民間游戲，促進(jìn)小孩兒們的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力，在玩耍過(guò)程中活躍孩子們的樂(lè)趣；中班可以實(shí)施“跳皮筋”小游戲，也能夠活躍孩子們的身體，提高孩子們協(xié)調(diào)能力；為大班孩子們?cè)O(shè)立“談玻璃球”小游戲，能夠培養(yǎng)孩子們眼力及觀察能力還能夠開(kāi)發(fā)智力，另一方面還能活動(dòng)手的靈巧度。

五、結(jié)語(yǔ)

本文主要論述陶行知教育思想在幼兒園民間游戲中的創(chuàng)新運(yùn)用，首先對(duì)陶行知教育思想加以論述；然后第二部分論述了民間游戲在幼兒園中運(yùn)用特點(diǎn)包含：民間游戲過(guò)程有趣性和民間游戲玩法靈活以及民間游戲道具簡(jiǎn)便的特性；第三部分是寫陶行知教育思想在幼兒園民間游戲中的創(chuàng)新運(yùn)用分為三大點(diǎn)，一是幼兒民間游戲環(huán)境結(jié)合生活環(huán)境，二是幼兒民間游戲內(nèi)容包含生活化底蘊(yùn)，三是“教方法”與“學(xué)方法”相融合?？傊谟變簣@民間游戲創(chuàng)新運(yùn)用中結(jié)合陶行知教育思想有利于培養(yǎng)幼兒的興趣特點(diǎn)以及增強(qiáng)孩子智力，有利于其身心發(fā)展和身體協(xié)調(diào)能力發(fā)展等，對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的。

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作者:張碩嫻 單位:昆山市張浦中心幼兒園