傳統(tǒng)建筑動物紋瓦當發(fā)展研究

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摘要：瓦當是中國傳統(tǒng)建筑的特色構件，至今已有三千年以上的使用史。瓦當除了其建筑上的功能外，還發(fā)展出了裝飾作用，出現(xiàn)了各種各樣的紋飾，如圖案紋、圖像紋、文字紋等。文章就圖像紋瓦當中動物紋瓦當的發(fā)展進行梳理與討論，分析各個不同歷史時期及不同地域的動物紋瓦當形態(tài)發(fā)展演變及造型特點，闡明其背后所反映的各個歷史時期的文化特征，探析中國傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)建筑裝飾的影響。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑；瓦當；動物紋瓦當；建筑裝飾文化

引言

瓦當，中國傳統(tǒng)建筑檐口處用以遮蔽椽頭的建筑構件，是隨著建筑技術發(fā)展出木構屋架及制陶工藝發(fā)展進步的過程而產生的。目前所發(fā)現(xiàn)最早的瓦當出土于陜西扶風召陳西周中期宮殿建筑遺址和岐山李村西周遺址。瓦當是勾頭瓦的前端，形狀主要有半圓形與圓形兩種，少數(shù)有大半圓形瓦當，秦代之后以圓形瓦當為主。瓦當具有正背兩個面，正面施紋飾，稱為當面，背面通常為素面。當面邊緣一圈高起的棱稱為邊輪，半圓瓦當中如無邊輪則稱之為緣。圓形瓦當當面中心點稱為當心，劃分當面的凸直線稱為界，劃分的空間稱為格（圖1）。從材質上來講，古代瓦當以泥質灰陶為主，琉璃瓦的使用至遲從北魏開始，在北魏都城——平城（今大同）宮殿遺址已發(fā)現(xiàn)琉璃瓦構件，元代開始廣泛使用琉璃瓦，明代有了極大發(fā)展，清代承襲明代工藝并有所提高。瓦當在滿足保護木質椽頭不被日曬雨淋的功能基礎上，又逐漸發(fā)展出裝飾作用，從素面瓦當演變?yōu)閹Ъy飾瓦當，而各類紋飾也反映出了各個時代和地域的文化特點和審美水平，既具有歷史價值又有藝術價值。瓦當按照紋飾基本可以分為三大類，即圖案瓦當、圖像瓦當和文字瓦當。圖案紋是對現(xiàn)實形象及想象的抽象表達，一般通過幾何線條來進行表現(xiàn)，如環(huán)紋、云紋、太陽紋、山形紋、葵紋等。圖像紋一般分為現(xiàn)實生活圖像及神話圖像兩類，第一類如動物紋、植物紋，第二類如饕餮紋等。文字紋主要流行于西漢時期，文字內容豐富，東漢以后逐漸消失不用，清代時民間有部分使用“喜”“壽”或者“福”字之類吉語瓦當，但與高峰期的漢代文字瓦當已差距很大。

1動物紋瓦當?shù)陌l(fā)展

動物紋瓦當為圖案紋瓦當中的重要一類，從瓦當開始出現(xiàn)紋飾后不久就已經出現(xiàn)，并且一直延續(xù)到明清。動物紋主題既有現(xiàn)實中的虎、鹿、蛇等動物，也有傳說中的龍、鳳、玄武等神物。不同時代的動物紋瓦當各有自己的造型特征，也反映出了各個時代和不同地域所特有的文化特點。本文所探討的動物紋范圍主要指完整動物形象紋飾，不包含獸面等局部形象紋飾。

2先秦

2.1動物瓦當

動物紋瓦當主要始于戰(zhàn)國時期，以秦、齊、燕三國的瓦當最有代表性。陜西地區(qū)動物紋瓦當多為圓形，首先在戰(zhàn)國秦遺址發(fā)現(xiàn)。根據(jù)有無界格，可以分為兩種類型。無界格瓦當年代早于有界格瓦當，出現(xiàn)時間約為戰(zhàn)國早期，一般邊輪比較窄，且陶質較硬，所飾動物紋為單體動物、單種多個或多種動物紋復合。其中陜西鳳翔的秦雍城遺址出土了絕大多數(shù)的單體動物紋瓦當，主要紋飾種類有鹿、虎、蟾蜍、獾等，尤以鹿紋瓦當數(shù)量最多；在單體動物紋之后發(fā)展出單種多個的動物紋瓦當，年代大致在戰(zhàn)國中期，一般動物在當面上無固定的布局形式，可對稱布局、均態(tài)布局，或呈明顯的主次形態(tài)布局；多種動物紋復合的瓦當一般以一種動物為主體，再以其他種類動物為輔布局在其周邊，組成復合圖像（圖2）。有界格瓦當當面一般分為四個區(qū)，每個區(qū)內分別飾單個或多個動物，此類瓦當一般流行于戰(zhàn)國中、晚期，此為秦漢瓦當四分區(qū)當面的開端。山東齊國故地動物紋瓦當開始使用年代可能為戰(zhàn)國早期，甚至早至春秋，主要為臨淄地區(qū)出土，以臨淄齊故城小城垣公臺宮殿遺址和崖付莊古井為主要發(fā)現(xiàn)地。瓦當形狀主要以半圓形為主，圓瓦當數(shù)量較少。動物紋搭配樹木紋為齊瓦的主要特征，其搭配的樹木紋又分為曲枝樹木、直枝樹木、帶葉樹木和變形樹木幾類。動物紋本身主要分為獸紋和禽鳥紋，可分別獨自與樹木紋搭配，也可共同與樹木紋搭配組成樹木·獸·禽鳥紋。獸紋與樹木紋搭配最為常見的布局為樹木紋居中，雙獸分居兩側，通過繩系于樹干，以雙鹿、雙馬較為常見，此種樹木雙獸紋瓦當在戰(zhàn)國時期一直較為流行（圖3）。禽鳥紋與樹木紋搭配的形式出現(xiàn)較晚，可能為戰(zhàn)國中晚期，一般禽鳥多棲息在帶葉的樹枝上。燕國故地動物紋瓦當出現(xiàn)于戰(zhàn)國中期，出土地主要為河北北部的燕下都故城遺址，形狀基本為半圓形。當面紋飾主要分為獸紋和禽鳥紋，布局均為中軸對稱式布局，雙獸或抵角或抵足相對（圖4）。發(fā)展至戰(zhàn)國晚期，抵角雙獸紋逐漸消失，均做抵足雙獸紋。其他地區(qū)瓦當：趙國故地動物紋瓦當主要出土于河北蔚縣代王城遺址和邯鄲趙都遺址，均為圓瓦當。當面動物紋以獸紋為主要樣式，分為兩種布局方式，第一種為多個相同動物環(huán)繞當心圓，第二種為使用密集小乳釘紋分布在獸紋四周。中山國故地動物紋瓦當主要出土于藁城市戰(zhàn)國遺址和平山靈壽城遺址，均為半瓦當。當面紋飾有獸紋與禽鳥紋，組合形式有單獸雙獸、鳥獸、雙禽等。先秦時期的動物紋瓦當發(fā)展遵循時代發(fā)展規(guī)律并能夠反映地域文化交流的現(xiàn)象特點。從出現(xiàn)時間上來看，動物紋瓦當一般晚于同地域素面及圖案瓦當。從起源上來看目前有以下幾種可能：（1）來源于青銅器上的造型及圖案，如陜西鳳翔秦雍城遺址出土的蟾蜍紋瓦當，其紋飾與商晚期青銅器上的蟾蜍紋相似（圖5）；（2）來自部族聚落自身及征服的其他氏族的圖騰；（3）與畜牧業(yè)發(fā)展有關，以珍貴的獵物為裝飾。從工藝發(fā)展上來看，同一地域內動物紋瓦當形狀發(fā)展通常為從半瓦演變?yōu)閳A瓦，如齊國臨淄地區(qū)出現(xiàn)的當面為兩個對稱的半圓動物紋圖案，切開后即為兩個相同的半瓦，此類圓瓦應為半瓦向圓瓦過渡時期的產物。各地動物紋瓦當紋飾的異同在一定程度上也反映了不同地域間的文化交流。例如陜西地區(qū)戰(zhàn)國時期流行的單體動物紋瓦當樣式在齊國故地臨淄地區(qū)也有出土。而燕國故地出土的樹木獸紋和雙禽紋瓦當都受到齊瓦當?shù)挠绊?，但同時也有所變化，具有自己的特色。又如燕下都遺址的戰(zhàn)國雙獸紋瓦當特征在中山國故地平山靈壽城遺址出土的瓦當上也有所體現(xiàn)。

2.2特色瓦當

南京博物院院藏文物中有一枚獨具特色的戰(zhàn)國鼠紋半瓦當，長13.7厘米，寬7.2厘米，高11.6厘米。當面左邊飾有一較為具象的老鼠，鼠耳、眼睛、爪子均可分辨，一條粗壯彎曲的尾巴橫在身前，而當面右邊為一帶蓋陶罐，蓋子上有一提手，罐子肩部有一圈裝飾線條。鼠的造型手法可能受戰(zhàn)國秦單體動物紋瓦當?shù)挠绊懀撌笮蜗笥直容^立體，不似秦動物紋側面雙腿單耳造型的特征。以動物搭配器物的畫像瓦當，在現(xiàn)有戰(zhàn)國出土瓦當案例中比較鮮有，極為特別（圖6）。

3秦-元

3.1動物瓦當

秦統(tǒng)一六國后，融合了六國的藝術風格，秦代的動物紋瓦當也繼承了戰(zhàn)國時的風格。秦代動物紋瓦當所飾紋飾主要有鹿紋、龍紋、虎紋、豹紋、馬紋、魚紋、鳳紋、雁紋、鶴紋等。漢代動物紋瓦當?shù)臉邮街饕獮辇埣y、虎紋、鹿紋、鳳紋、馬紋、雁紋、鶴紋、龜紋、朱雀紋、玄武紋等。陜西地區(qū)秦和西漢前期動物紋瓦當數(shù)量大量減少，以單體動物紋為主，也有復合動物紋，多為連續(xù)排列，當面通過界格分四區(qū)者，各區(qū)一般飾完全相同的動物圖案。寫實表現(xiàn)手法的動物紋基本消失，動物紋常飾玉兔、蟾蜍等神話傳說主題。西漢晚期時開始流行“四神”（青龍、白虎、朱雀、玄武）瓦當，主要出土于長安城南郊的禮制建筑遺址。秦代的動物紋常與樹木紋組合，而漢代動物紋則更多與云紋進行組合。

3.2特色瓦當

四神瓦當，四神即四靈，《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方?！彼纳袷撬姆N被神話了的動物形象，在星宿、方位、節(jié)氣、顏色、陰陽五行等方面均有其代表意義。漢代陰陽五行學說盛行，四神紋樣在畫像石、畫像磚、銅鏡等各處均有使用，四神瓦當?shù)氖褂眉礊槠滏?zhèn)宅辟邪之意。四神瓦當主要出土于漢長安城遺址，當心多飾有大乳釘，邊輪較寬，四神形象刻畫清晰生動（圖7）。漢代之后，動物紋瓦當使用大量減少，同時動物種類也僅使用龍、鳳、鳥等幾種。所發(fā)現(xiàn)的隋唐時期動物紋瓦當主要紋飾為代表皇權的龍紋，如陜西臨潼唐華清宮蓮花湯遺址出土的龍紋瓦當，蓮花湯正是天子沐浴的場所，原名為“御湯九龍殿”。宋遼金時期的動物紋瓦當紋飾主要為龍紋和飛鳥紋，東北地區(qū)主要在內蒙古赤峰市遼高州遺址、庫倫旗遼靈安州城址、遼中京遺址等處發(fā)現(xiàn)龍紋瓦當；其余北方地區(qū)同樣發(fā)現(xiàn)龍紋瓦當?shù)倪z址主要有河南鞏縣永昭陵遺址、河南鞏縣宋太宗明德李皇后陵遺址等，此類龍紋瓦當有的在當面上龍紋與邊輪間飾凸弦紋或連珠紋，或兩者皆有；南方地區(qū)在福建泉州清凈寺遺址發(fā)現(xiàn)有飛燕紋瓦當。元代動物紋瓦當紋飾主要為龍紋及鳳鳥紋，主要為宮殿寺廟使用，且開始大量使用琉璃瓦當，釉色一般為主體黃色、邊輪綠色。已發(fā)現(xiàn)龍紋瓦當實例主要有以下幾處：（1）內蒙古元上都遺址，部分龍紋瓦當施釉，主體釉色為黃色，邊輪釉色為綠色；（2）內蒙古察右前旗土城子遺址，龍紋外飾一周連珠紋和凸弦紋，三爪龍；（3）北京元大都遺址，出土有黃釉琉璃龍紋瓦當；（4）河北張北縣元中都遺址，當面龍紋周圍飾云朵紋或水紋，主體施黃釉，邊輪及海水施綠釉，同時還出土了龍紋滴水，同樣為黃綠釉配色。鳳鳥紋瓦當實例為北京后英房元代居住遺址出土，同時還出土了與瓦當當面紋飾同款的鳳鳥紋滴水。

4明清

4.1動物瓦當

明代動物紋瓦當依然以龍紋及鳳紋為主，主要用于官式建筑，且大量使用琉璃瓦。主要發(fā)現(xiàn)地分為以下幾類：（1）現(xiàn)存明代建筑遺存，如北京故宮角樓等；（2）宮殿遺址，如南京明故宮遺址（圖8）、各地藩王府遺址；（3）寺廟遺址，如南京大報恩寺遺址；（4）磚瓦窯遺址，如南京雨花臺窯崗村明代琉璃窯址、陜西華陰西岳廟一號琉璃瓦窯址等；（4）皇家陵園建筑，如南京明孝陵、北京明十三陵等。其中窯址出土的瓦當比較有特點，一般均為大批量出土，對研究明代瓦當制作燒造工藝有重要意義。例如南京窯崗村琉璃窯址龍紋瓦當出土達97件，除黃、綠、黑等釉色琉璃瓦當外，還有大量尚未上釉的素胎，均為五爪龍。同時出土的還有五件鳳紋瓦當，從數(shù)量比例上來看，鳳紋瓦當?shù)氖褂脩鄬^少，推測可能主要為后宮區(qū)域宮殿所使用。另外在南京明故宮遺址還出土過十分稀有的釉里紅建筑構件，其中包含有龍紋瓦當和鳳紋滴水，龍鳳紋造型帶有元代遺風，龍為細身四爪，鳳為小頭三尾。

4.2特色瓦當

明代龍紋瓦當以明初南京官窯瓦當為典型代表，級別最高，工藝最好，模印最為清晰。通過南京博物院院藏的這一組明故宮遺址出土的洪武、永樂時期瓦當可以大致看出明初官窯龍紋瓦當?shù)奶攸c（圖9）。龍的整體形態(tài)動態(tài)十足，五爪張開，作奔騰狀，顯示出威猛的氣勢。龍首大致居于當面中心位置，朝向一邊，龍身向龍首另一側延伸并向上盤曲至龍首上方，龍尾從上揚的后腿間穿越而過延伸至龍首前方。龍紋采用高浮雕的造型手法，十分立體生動。這一組中間的瓦當龍紋造型最為精彩，龍的形象更加精致，細節(jié)豐富，龍鱗細膩，龍的脖頸處收分非常明顯，龍爪張開呈輪狀，龍身周邊還有云紋環(huán)繞，推測此瓦當為明永樂時期燒制。明代其他地區(qū)的龍鳳紋瓦當有與南京地區(qū)相似的造型，也有多種不同的其他造型，但無論從工藝水平還是美學形態(tài)等方面相比都有一定差距。清代動物紋瓦當基本與明代相同，以龍鳳紋為主，使用范圍也大致相同。但龍紋造型有所區(qū)別，以北京故宮西南角樓上清代與明代的龍紋瓦當做對比，可以看出兩者的一些主要區(qū)別：清代龍身形較明代更細長，龍鱗層疊似魚鱗狀，四腿肘部無毛發(fā)，龍首髪朝后，龍爪細而無力，五趾分布隨意，龍嘴張開，龍尾有尾毛。從龍的整體形態(tài)上看，清代瓦當?shù)凝埣y已無明代那般勇武有力，舒展生動（圖10）。清代民間建筑也出現(xiàn)了動物紋瓦當，使用等級較低的普通陶瓦，一般動物紋飾為蝙蝠等有吉祥寓意的圖案（圖11）。

5結語

中國傳統(tǒng)建筑動物紋瓦當?shù)募y飾內容從時間發(fā)展上來看，出現(xiàn)最早的是狩獵所獲的獵物及神話傳說中的圖騰神物，反映了先秦時期先民的生活及思想主題。到了秦漢時期則以“四神”紋飾為主要內容，體現(xiàn)了當時陰陽五行文化等占據(jù)人們思想生活的重要地位，除此之外漢代動物紋則以有吉祥寓意的馬、玉兔、蟾蜍等動物紋為常見。漢代之后，動物紋瓦當開始大量減少，隨著佛教傳入，瓦當紋飾以蓮花等佛教主題的內容為主，宋元時期獸面紋瓦當盛行。漢代之后僅剩的動物紋瓦當種類主要為龍、鳳、飛鳥等。龍鳳紋瓦當主要使用在皇家宮殿及寺廟等建筑上，一般使用的建筑都具有較高的等級，龍鳳象征著威嚴的皇權。龍鳳琉璃瓦從元代開始大范圍使用，到明代到達頂峰，清代之后開始逐漸衰落，龍紋的形態(tài)造型也反映了燒制朝代的時代氣質，由強盛到孱弱。清代有部分民間瓦當使用蝙蝠等吉祥寓意的動物紋樣，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的祈福主題。瓦當紋飾是中國傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)建筑裝飾上的表達，同時也體現(xiàn)出了瓦當所屬建筑的階級等級和功能特征，動物紋瓦當紋飾的發(fā)展演變反映了中國各個歷史時期的文化特征，是傳統(tǒng)建筑一直受傳統(tǒng)文化發(fā)展演變所影響的歷史實物見證。

作者:朱悅簫 竇莉君 單位:南京博物院