課程思政建設(shè)應(yīng)注重提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值

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摘要：提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范是課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵舉措與價(jià)值旨?xì)w。它不僅是知識(shí)傳授與價(jià)值塑造的同頻共振，也是顯性教育與隱性教育的同向同行?；诳朔詥蜗蛐?、程序性、功利性為主要表征的表層學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)審視，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值塑造、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的深度學(xué)習(xí)是課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代特征，也是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范的本質(zhì)訴求。開(kāi)展提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范的實(shí)踐方略研究，突破知識(shí)學(xué)習(xí)訓(xùn)練觀的藩籬，在價(jià)值塑造中彰顯課程思政建設(shè)的站位高度，在關(guān)注學(xué)習(xí)獲得感中凸顯課程思政建設(shè)的理論深度，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)價(jià)值實(shí)效性中體現(xiàn)課程思政建設(shè)的實(shí)踐溫度，這是在新時(shí)代課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展中協(xié)同育人之根本保證。

關(guān)鍵詞：高質(zhì)量；課程思政；學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范；實(shí)踐方略

所謂學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范，是指基于倫理學(xué)視域下關(guān)于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的道德規(guī)范與價(jià)值追求的一種審視，是學(xué)習(xí)者自身學(xué)習(xí)的價(jià)值取向、態(tài)度、行為規(guī)范。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次發(fā)表關(guān)于課程思政的重要論述，著重強(qiáng)調(diào)各類課程要滿足學(xué)生內(nèi)生性發(fā)展需要，堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值塑造相統(tǒng)一，使思想政治理論課與各類課程同頻共振，形成協(xié)同效應(yīng)。[1]課程思政的本質(zhì)是立德樹(shù)人，這與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范本質(zhì)訴求具有極強(qiáng)的耦合性。因此，將學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范融入課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展意義重大，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)者不僅充分學(xué)習(xí)課程本身蘊(yùn)含的思想政治教育元素，而且將專業(yè)學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范結(jié)合起來(lái)，融入學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的全過(guò)程，讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)世界、分析世界、自覺(jué)踐行馬克思主義。[2]可以說(shuō)，提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范，既是推進(jìn)課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的重要研究議題，也是新時(shí)代課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵因素。

一、時(shí)代之答：在課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展中提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范的要義

1.提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范是知識(shí)傳授與價(jià)值塑造的同頻共振。2020年教育部發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)融為一體、不可割裂。知識(shí)傳授與價(jià)值塑造是課程思政以立德樹(shù)人為總目標(biāo)的集中體現(xiàn)，也是提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者從多樣化知識(shí)傳授形式與學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)價(jià)值規(guī)范中的價(jià)值塑造。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容“如鹽化水”融入專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中，是對(duì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)思辨自身學(xué)習(xí)之困、思想之惑等問(wèn)題的切實(shí)回應(yīng)。知識(shí)是提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范程度的重要載體。在實(shí)際的知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者既是認(rèn)知主體，也是倫理主體，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，理解、把握并內(nèi)化知識(shí)所承載的內(nèi)涵與意義，進(jìn)而學(xué)會(huì)用科學(xué)社會(huì)主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析與解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，使自身的價(jià)值規(guī)范學(xué)習(xí)達(dá)到一種完整而有深度的程度。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范絕不僅僅停留于將知識(shí)作為一種概念傳達(dá)給學(xué)習(xí)者，而是超越現(xiàn)象形態(tài)對(duì)知識(shí)符號(hào)的理解，幫助學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外局勢(shì)發(fā)展變化和人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定學(xué)生走中國(guó)道路的信心。

2.提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范是顯性教育與隱性教育的同向同行。作為兩種不同的教育方式，顯性教育與隱性教育獨(dú)立存在于具體的教學(xué)情境中，但二者是同向同行、相互滲透的關(guān)系，均致力于立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。在推進(jìn)課程思政建設(shè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者是“知識(shí)的建構(gòu)者”而非“知識(shí)的接收者”。在此情境下，學(xué)習(xí)者的價(jià)值規(guī)范需要從學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)出發(fā)、從學(xué)習(xí)知識(shí)的情境與脈絡(luò)出發(fā)、從現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)問(wèn)題出發(fā)，注重學(xué)習(xí)者關(guān)于知識(shí)意義的闡釋與認(rèn)識(shí)的解放，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過(guò)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)建立起自身與他人、社會(huì)、民族的聯(lián)系，并在其中確定人生價(jià)值與人生志向，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者不僅要關(guān)注自身學(xué)習(xí)的方法，也要關(guān)注學(xué)習(xí)的價(jià)值取向、態(tài)度與行為規(guī)范等，這是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范的集中體現(xiàn)，也是探究與研判人才培養(yǎng)目的的表征。因此，提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范是思想政治教育活動(dòng)中顯性教育與隱性教育的同向同行。

二、實(shí)踐之維：在課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展

中提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范的重要方略推進(jìn)課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，需要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者遵循知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律，彰顯學(xué)習(xí)價(jià)值塑造，切實(shí)提升學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范，破除“唯技術(shù)”的學(xué)習(xí)價(jià)值指向。然而，當(dāng)前教育“內(nèi)卷化”問(wèn)題較為嚴(yán)重，工具性的“表層”學(xué)習(xí)現(xiàn)象凸顯。對(duì)此，高校要通過(guò)在價(jià)值塑造中彰顯課程思政建設(shè)的站位高度、在關(guān)注學(xué)習(xí)獲得感中凸顯課程思政建設(shè)的理論深度、在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)價(jià)值實(shí)效性中體現(xiàn)課程思政建設(shè)的實(shí)踐溫度等途徑來(lái)提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范，進(jìn)而推進(jìn)課程思政高質(zhì)量發(fā)展。

1.在堅(jiān)持學(xué)習(xí)價(jià)值塑造中彰顯課程思政建設(shè)的站位高度。堅(jiān)持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值塑造主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者從“政理”（政治的原理、精神與道理）[3]角度加深對(duì)學(xué)科與專業(yè)知識(shí)的深層次認(rèn)知，彰顯課程思政建設(shè)的站位高度。[4]從“政理”的角度進(jìn)行深層次的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，旨在通過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的政治認(rèn)知、堅(jiān)定學(xué)習(xí)者的政治信仰，達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)與價(jià)值塑造的統(tǒng)一。一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)是以符號(hào)來(lái)顯現(xiàn)的，知識(shí)的核心是符號(hào)所傳遞的思想與思維方式。不同學(xué)科類型的知識(shí)在認(rèn)知上具有一定差異性。理科知識(shí)是以數(shù)學(xué)課程為邏輯基礎(chǔ)的知識(shí)，注重排列組合、數(shù)形結(jié)合等，是數(shù)學(xué)思想應(yīng)用于人類社會(huì)改進(jìn)生活生產(chǎn)的實(shí)踐歷史。人們對(duì)理科類的知識(shí)認(rèn)知如果僅停留在對(duì)于公式和方程的理解與操作上，就難以把握數(shù)學(xué)課程規(guī)律對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)步的真正意義。文科類知識(shí)注重對(duì)以文字、語(yǔ)言知識(shí)為基礎(chǔ)的知識(shí)認(rèn)知，是以“人”為核心概念的文化思想。人們對(duì)文科類的知識(shí)認(rèn)知如果僅關(guān)注知識(shí)技術(shù)層面的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)僅停留于表面，其學(xué)習(xí)境界難以深入深層次關(guān)于政治教育、道德教育、人文精神的錘煉與培養(yǎng)。在過(guò)去以“直接經(jīng)驗(yàn)”為中心的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式中，若學(xué)習(xí)者只知道知識(shí)的相關(guān)概念與內(nèi)容，缺乏深層次的理性理解，就很難主動(dòng)將專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與人生規(guī)劃結(jié)合起來(lái)。因而，重視學(xué)習(xí)者通過(guò)課程學(xué)習(xí)對(duì)專業(yè)知識(shí)的“感知和感悟”，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中歸納與提煉所學(xué)專業(yè)知識(shí)的理論與實(shí)踐價(jià)值，領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的深度政治內(nèi)涵，堅(jiān)定政治信仰，自覺(jué)從錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中深刻領(lǐng)會(huì)黨中央精神，從而在學(xué)習(xí)價(jià)值塑造中彰顯課程思政建設(shè)的站位高度。

2.在關(guān)注學(xué)習(xí)價(jià)值獲得感中凸顯課程思政建設(shè)的理論深度。在當(dāng)今社會(huì)利益訴求多樣化與競(jìng)爭(zhēng)激烈的新形勢(shì)下，經(jīng)院式與書(shū)齋化的學(xué)習(xí)容易引起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)倦怠，部分學(xué)習(xí)者抱有“佛系”的心態(tài)甚至選擇“躺平”，究其原因主要是學(xué)習(xí)價(jià)值獲得感不強(qiáng)。因此，推進(jìn)課程思政高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)價(jià)值獲得感。學(xué)習(xí)價(jià)值獲得感具體可通過(guò)在專業(yè)課程中參與課程學(xué)習(xí)活動(dòng)與多元化作業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。一方面，學(xué)習(xí)者通過(guò)參與專業(yè)課程學(xué)習(xí)活動(dòng)，主動(dòng)發(fā)表個(gè)性化的看法與觀點(diǎn)，在促進(jìn)小組合作中進(jìn)行自我探索與創(chuàng)新。這在一定意義上加深了學(xué)習(xí)者自身的生存與發(fā)展于社會(huì)之中的本質(zhì)意義與價(jià)值選擇，而不是“知識(shí)和技術(shù)的奴隸”或是“政治和經(jīng)濟(jì)的工具”[5]。另一方面，教育者通過(guò)多元化的作業(yè)方式進(jìn)行探索與研究，在情境化與案例式作業(yè)形式中改變學(xué)習(xí)者傳統(tǒng)抽象的思維練習(xí)方式。學(xué)習(xí)者展開(kāi)案例中關(guān)于學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范問(wèn)題的探討，如價(jià)值判斷、價(jià)值選擇等，進(jìn)一步形成學(xué)習(xí)者的情感、態(tài)度與價(jià)值觀等，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)科知識(shí)的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同與情感認(rèn)同。學(xué)習(xí)者正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同等等，都是凸顯課程思政理論深度的結(jié)果。

3.在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)價(jià)值實(shí)效性中體現(xiàn)課程思政建設(shè)的實(shí)踐溫度。一直以來(lái)，學(xué)習(xí)者在實(shí)踐領(lǐng)域中沿用傳統(tǒng)的認(rèn)知與行為方式，在學(xué)習(xí)中囿于知識(shí)的“工具價(jià)值”而止步于片面化或淺層化解讀，學(xué)習(xí)者自身體驗(yàn)的根本性理念與價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變則不斷旁落，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)者以教師知識(shí)的“表層”學(xué)習(xí)為主，其認(rèn)知能力與行為能力等外顯的學(xué)習(xí)水平停滯不前；二是學(xué)習(xí)者關(guān)于學(xué)習(xí)的情感和信念等心理能力不足，參與學(xué)習(xí)的內(nèi)隱能力提升有限。因而，學(xué)習(xí)者應(yīng)強(qiáng)調(diào)主動(dòng)建構(gòu)能力，將書(shū)本的靜態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者個(gè)體的動(dòng)態(tài)知識(shí)，進(jìn)而不斷提升學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值實(shí)效性，這既是新時(shí)代高等教育的時(shí)代訴求，也體現(xiàn)了課程思政建設(shè)的實(shí)踐溫度。學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)能力包含學(xué)習(xí)者對(duì)自身角色的識(shí)別和定位能力以及學(xué)習(xí)者的技術(shù)能力兩方面。一方面，是學(xué)習(xí)者對(duì)自身角色的識(shí)別和定位能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為專業(yè)課程的參與主體，學(xué)習(xí)者更容易強(qiáng)化他們某種特定的身份或角色而忽略了角色的多重性與復(fù)雜性。如在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中，有些學(xué)生作為項(xiàng)目的統(tǒng)籌管理者，著重于項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與組織，而忽略了對(duì)知識(shí)的歸納、演繹與創(chuàng)新。因此，學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)者作為參與主體對(duì)于自身角色的識(shí)別與定位是建立在學(xué)習(xí)者主觀、能動(dòng)地將它看作一種重要的社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)之上，需要學(xué)習(xí)者在明晰、辯證、理性地看待自身社會(huì)角色的前提下，進(jìn)行強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值情感與判斷、價(jià)值選擇方面的深化，從而使學(xué)習(xí)者自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激勵(lì)學(xué)習(xí)者以強(qiáng)烈的歷史使命感與責(zé)任感投身于創(chuàng)新型國(guó)家與社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)，為發(fā)展高科技、實(shí)現(xiàn)新使命作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，從而提升學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)價(jià)值實(shí)效性。另一方面，是學(xué)習(xí)者的技術(shù)能力，即學(xué)習(xí)者面對(duì)新任務(wù)、新問(wèn)題時(shí)分析與解決問(wèn)題的能力。不同的學(xué)習(xí)者，所要發(fā)展的技術(shù)能力不盡相同。新時(shí)代高等教育的主要目的是既要培養(yǎng)專家之器，更要培養(yǎng)通才之人。從這個(gè)角度說(shuō)，學(xué)習(xí)者的技術(shù)能力應(yīng)該從傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)與操作技能的單一訓(xùn)練走向新時(shí)代歷史使命下復(fù)合型的認(rèn)知與行為能力水平的提升。綜上所述，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)范以立德樹(shù)人為價(jià)值旨?xì)w，在課程思政高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才應(yīng)超越經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義層次上的多樣化學(xué)習(xí)方式，從根本上使學(xué)習(xí)者認(rèn)同知識(shí)背后所隱含的“政理”“學(xué)理”“事理”等基本理論，解決學(xué)習(xí)者知識(shí)與價(jià)值銜接斷裂化的問(wèn)題，真正轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)認(rèn)知與行為、信念與態(tài)度，提升學(xué)習(xí)者思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)等價(jià)值規(guī)范程度，從實(shí)然層面彰顯課程思政建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展中協(xié)同育人的精髓。

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作者:張黎娜 單位:華中科技大學(xué)教育科學(xué)與研究院