歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)探析

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一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

（一）人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)作為高中歷史教學(xué)過(guò)程中所需要培育的核心素養(yǎng)之一，主要指的是一種“以人為本、以人為中心”的素養(yǎng)，其中蘊(yùn)含的核心含義是對(duì)人的生存價(jià)值及生活意義的關(guān)懷。其與一般歷史知識(shí)中所蘊(yùn)含的自然科學(xué)知識(shí)相區(qū)別，其是一種誕生并升華于意識(shí)世界的觀念及感受。因此在高中歷史教學(xué)過(guò)程中要想培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅需要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生從理論知識(shí)中領(lǐng)悟到相應(yīng)的道德觀念，還需要教師對(duì)人文素養(yǎng)的培育予以充分的關(guān)注，將其作為歷史學(xué)科的教學(xué)核心之一予以對(duì)待。

（二）培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

由于人文素養(yǎng)說(shuō)是一種人的生命價(jià)值為認(rèn)知核心的價(jià)值觀念，因此培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)能夠有效地提升學(xué)生對(duì)生命的尊重及對(duì)平等自由觀念的追尋意識(shí)，而學(xué)生將這些觀念及意識(shí)融入到生活實(shí)際中，則會(huì)形成一種積極向上的人生觀與價(jià)值觀。此外，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還能夠促使學(xué)生重視個(gè)人思想及行為的解放，從而在生活學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出更加突出的創(chuàng)造性及個(gè)性特征，利于綜合性人才的培養(yǎng)。而就本文所研究的在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義來(lái)說(shuō)，其主要體現(xiàn)在歷史學(xué)科的人文特性上，歷史學(xué)科本身就是通過(guò)研究以往的社會(huì)政治與道德問(wèn)題得出現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)科，因此加強(qiáng)歷史教學(xué)過(guò)程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅能使得學(xué)生更好地發(fā)展自我，也能更好地領(lǐng)悟到歷史學(xué)科更深層次的教學(xué)意義。

二、高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀

就當(dāng)前我國(guó)高中歷史教學(xué)過(guò)程中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀來(lái)看，其中依然存在著一些的問(wèn)題，概括性地來(lái)說(shuō)包括兩個(gè)方面：

（一）高中歷史教師教學(xué)理念滯后

當(dāng)前我國(guó)部分高中歷史教師由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響及高考前應(yīng)試教育模式的制約，在高中歷史教學(xué)過(guò)程中依然采取的是以書本知識(shí)為主的教學(xué)方法，而并沒(méi)有依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)改革中提出的要求將學(xué)生置于教學(xué)過(guò)程的主體地位。由此使得學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中往往處于被動(dòng)地位，只能被動(dòng)接受教師的知識(shí)灌輸而難以得到人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視程度不足

除了受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響之一原因之外，高中歷史教師教學(xué)過(guò)程中對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視程度的缺乏也是造成學(xué)生人文素養(yǎng)無(wú)法得到提高的重要原因。具體地來(lái)說(shuō)，有些高中歷史教師認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只要掌握書本上所羅列的知識(shí)點(diǎn)，能夠在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)便已足夠，而對(duì)于書本知識(shí)背后所蘊(yùn)含的的人生價(jià)值觀等人文素養(yǎng)未予以充分重視，由此對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生了制約作用。

三、高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)化對(duì)策

（一）推動(dòng)教師教學(xué)理念轉(zhuǎn)變

據(jù)上文所述，高中歷史教師教學(xué)理念的滯后性是導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)受到制約的重要原因，因此要優(yōu)化高中歷史教學(xué)過(guò)程中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況，首先就應(yīng)當(dāng)推動(dòng)教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地組織高中歷史教師進(jìn)行學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方法及重要性的培訓(xùn)，使得高中歷史教師能夠充分重視學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，改變高中歷史教學(xué)“重課本，輕素養(yǎng)”的現(xiàn)狀。

（二）積極構(gòu)建開(kāi)放歷史課堂

除了在教學(xué)理念上對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)予以重視之外，高中歷史教師還應(yīng)當(dāng)將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹到具體的教學(xué)實(shí)踐中。而由于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵在于將學(xué)生置于教學(xué)過(guò)程的中心，因此高中歷史教師必須積極構(gòu)建開(kāi)放性的歷史課堂，使得學(xué)生能夠積極主動(dòng)地理解并學(xué)習(xí)歷史知識(shí)中所蘊(yùn)含的人文主義精神，從而促使學(xué)生的人文主義素養(yǎng)得到有效提升。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)古代封建君主制時(shí)，可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將課本知識(shí)與電視劇內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系展開(kāi)討論，并以此為基礎(chǔ)促使學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，由此以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維及自由思想等人文素養(yǎng)的目的。

（三）深入發(fā)掘研究教學(xué)文本

雖然說(shuō)在高中歷史教學(xué)過(guò)程中重視人文素養(yǎng)的培育與重視課本知識(shí)的培育在一定程度上存在著矛盾與沖突，但是就實(shí)際的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，要想引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行深入思考以提高人文素養(yǎng)，就必須對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行深入的挖掘與研究，從而使得學(xué)生的思考能夠有一定的來(lái)源和依據(jù)。如在學(xué)習(xí)近代中國(guó)反侵略歷史的過(guò)程中，歷史教師可以通過(guò)向同學(xué)們播放各種愛(ài)國(guó)電影的方式激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)反侵略歷史的思索與探究，從而從中得到以愛(ài)國(guó)情懷為核心的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，促使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向及優(yōu)秀的人文觀念。

（四）融合實(shí)踐與學(xué)科知識(shí)

雖然說(shuō)歷史學(xué)科是一門側(cè)重于理論知識(shí)而難以參與實(shí)踐的學(xué)科，但是在對(duì)某些知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，高中歷史教師可以通過(guò)將實(shí)踐與學(xué)科知識(shí)相融合的方式，使得學(xué)生更加直觀地了解歷史的進(jìn)程。如在學(xué)習(xí)“20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果”這一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生到街道或者社區(qū)開(kāi)展資料收集工作，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)資料中觀察并分析歷史的發(fā)展進(jìn)程，從而樹(shù)立正確的歷史觀與世界觀。總的來(lái)說(shuō)，在高中歷史教學(xué)過(guò)程中要想優(yōu)化對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，教師就必須對(duì)自身的教育理念及教育方法予以優(yōu)化革新，將學(xué)生置于教學(xué)過(guò)程的中心，并通過(guò)積極引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

作者：郭朋 單位：寧陽(yáng)縣復(fù)圣中學(xué)