大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與對策研究(4篇)
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第一篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與對策分析
摘要：21世紀以來，移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體飛速發(fā)展，新媒體深深地影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。雖然大學(xué)生的媒介接觸有著明確的目的性與功利性，但是普遍媒介素養(yǎng)不高，媒介素養(yǎng)往往靠個人的自我感悟獲得。深處信息洪流中的他們飽受網(wǎng)絡(luò)謠言與虛假信息的困擾，現(xiàn)實社交能力下降，行為取向與價值判斷易受新媒介左右。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀決定了高校教育必須充分重視大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升。
關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；大學(xué)生；新媒體；高等教育
以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體與傳統(tǒng)媒體有著許多不同，其信息內(nèi)容海量化，網(wǎng)絡(luò)空間虛擬化，信息傳播具有即時性、交互性、開放性的特征。手機等新興的網(wǎng)絡(luò)媒體興起，有利于90后大學(xué)生及時了解社會資訊、愉悅身心、積極地利用社交媒體與外界溝通，也有利于他們自主學(xué)習(xí)。然而，很多大學(xué)生因媒介素養(yǎng)的缺失，造成學(xué)習(xí)與生活上的困擾，影響了他們的社會交往與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。那么，什么是媒介素養(yǎng)？當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀怎么樣呢？
一大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀
（一）媒介素養(yǎng)的含義
英國文化研究學(xué)者F.R.利維斯與丹尼斯•湯普森最早在1933年提出并倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育。湯普林以精英文化為出發(fā)點，強調(diào)保護公眾免受不良媒介信息影響的免疫式媒介素養(yǎng)觀。后經(jīng)過幾代人的努力，西方社會的媒介素養(yǎng)教育從學(xué)界呼吁發(fā)展到政府號召，成為公民終身教育的重要組成部分。1992年，美國媒介素養(yǎng)研究中心對媒介素養(yǎng)的含義進行了界定，認為媒介素養(yǎng)是指人們對媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評估的能力，以及制作生產(chǎn)媒介信息的能力。因而，媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)全體公民認識傳媒本質(zhì)，擁有認識傳媒的常用手段，具有媒介效應(yīng)的認知判斷能力，使公眾知道媒體運作的規(guī)律、媒體對信息環(huán)境的構(gòu)建，也熟悉制作媒介信息與傳媒作品方法與技巧[1]。
(二)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀
1.對網(wǎng)絡(luò)信息甄別能力差，媒介素養(yǎng)不高90后大學(xué)生不能很好地辨別信息真?zhèn)危蔀樵p騙對象。2016年8月21日，山東臨沂的徐玉玉同學(xué)，一個即將邁入大學(xué)校門的學(xué)生被詐騙分子以發(fā)放助學(xué)金為由，電話騙走大學(xué)學(xué)費9900元，傷心欲絕，郁結(jié)于心，導(dǎo)致心臟驟停，搶救無效離世。8月23日，山東臨沂的大二學(xué)生宋振寧遭遇“反洗錢”詐騙，被騙2000多元錢后，惶恐悔恨，傷心過度而離世。研究者通過訪談發(fā)現(xiàn)近半數(shù)同學(xué)都遭受網(wǎng)絡(luò)電話詐騙，近10%的受訪者因網(wǎng)絡(luò)電話詐騙、網(wǎng)購、網(wǎng)絡(luò)兼職等受騙甚至經(jīng)濟受損。90后大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力低，成為謠言的傳播者。謠言往往受道德裹挾，標榜愛國民主、化身正義善良，善良單純的大學(xué)生極易成為謠言的傳播者。2016年1月，在微信朋友圈里一則《這名優(yōu)秀的警察需要我們支持》的貼文廣為傳播，貼文稱近日北京一名叫王強的警察出警執(zhí)行公務(wù)過程中致兩名酒后滋事的日本人受傷，王強遭開除。文中煞有介事地配上了所謂“現(xiàn)場圖片”，聲稱已有多個派出所和數(shù)百民警聯(lián)名上書抗議政府的行為，并在最后加了一句“不轉(zhuǎn)不是中國人”。之后，網(wǎng)絡(luò)上“群情激憤”，多有“中華民族又到了最危險的時候”。細心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，該網(wǎng)貼早在2004年就在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，只是變成了“哈爾濱警察王強”、“沈陽警察王強”等[2]。諸如“某地出現(xiàn)當(dāng)街搶孩子”、“XX考生丟失準考證的尋人啟事”等貼文不斷重復(fù)出現(xiàn)，涉世不深的大學(xué)生往往不加考慮地轉(zhuǎn)發(fā)了，無意間成了謠言的轉(zhuǎn)發(fā)者。部分大學(xué)生法律意識淡薄，缺少基本的媒介素養(yǎng)，成了謠言的制造者。2011年四川南部縣網(wǎng)上盛傳“桂博園桂花樹上掛三個人頭”，引起社會恐慌。經(jīng)查，該謠言為遠在自貢的南部籍大一學(xué)生所為。該生聽同學(xué)說老家桂博園掛人頭的事件后，未經(jīng)核實即在新浪微博發(fā)表博文：“四川南部縣太恐怖咯。昨晚一夜連殺三人，人頭在桂博園，尸體卻在嘉陵江，中間相隔幾公里，真不知道兇手怎么那么殘忍！”[3]該同學(xué)因網(wǎng)絡(luò)制造謠言而被治安拘留。
2.傳統(tǒng)的價值標準認同感下降信息時代，新媒體不僅是公眾了解社會、獲取知識的重要渠道，還是公眾認知世界、形成價值判斷的重要工具。涵養(yǎng)理論認為，現(xiàn)代社會中，大眾媒介提示的“象征性現(xiàn)實”影響著人們對現(xiàn)實世界的認識和理解[4]。媒介的傳播內(nèi)容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，往往以“報道事實”、“提供娛樂”為形式的傾向性的傳達會潛移默化中形成人們的現(xiàn)實觀。網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)在便利生活的同時，也影響了新一代大學(xué)生的社會認知與價值判斷，影響了大學(xué)生對傳統(tǒng)的價值標準的認同度?；ヂ?lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)媒體的報道總持一種懷疑的態(tài)度，質(zhì)疑政府的工作，對社會主義核心價值觀標準往往有著另類的解讀。背離社會主流價值觀，產(chǎn)生一些亞文化。大學(xué)生受一些社會非主流思想影響，往往思想反叛，崇拜金錢，貪圖享樂，是非觀念淡漠。2015年，某餐館情人節(jié)期間，推出了“手撕前女友”這道菜進行炒作，引起社會圍觀。長期的媒介影響，大學(xué)生群體改變了對傳統(tǒng)的價值標準的認知，影響了他們的價值標準的形成。暴力色情成為大學(xué)生文化生活中的一部分?！?012年度中國網(wǎng)絡(luò)游戲用戶研究報告》顯示，2012年中國網(wǎng)絡(luò)游戲用戶中，19歲到25歲是網(wǎng)絡(luò)游戲的主要人群，占比超過50%，其中包括了大學(xué)生和剛工作不久的年輕人。百度貼吧的貼文《中國要防止暴力、色情、低俗文化入侵》說，“美國的暴力文化，個性耍酷文化，和變態(tài)惡心的日本AV文化才會輕而易舉地通過網(wǎng)絡(luò)和地下渠道入侵中國人的思想道德倫理底線。”[5]
3.現(xiàn)實的社交能力下降過度的媒介使用，使媒介使用者自我隔離了社會。新媒介的使用使一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)中無法自拔，在網(wǎng)絡(luò)社群中發(fā)言積極、性格外向，然而在現(xiàn)實生活中，則沉默內(nèi)向，與人交流語言遲鈍，甚者患上嚴重網(wǎng)癮癥，荒廢了學(xué)業(yè)，更不能很好融入到社會生活中去。
4.充欲主義影響了大學(xué)生的行為取向日本學(xué)者佐藤毅認為，電視把極具誘惑力的商品世界的色彩、影像以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了人們對這些商品的占有欲和享樂欲，出現(xiàn)了追求奢侈化的傾向。以互聯(lián)網(wǎng)與手機媒體為代表的新媒體在更大程度上刺激了普通大學(xué)生的占有欲與享樂欲。許多90后大學(xué)生把擁有一部iphone作為自己的目標，網(wǎng)購一些并不重要的商品。他們?nèi)绻麤]有購買能力，就想方設(shè)法達成，通過借款、網(wǎng)絡(luò)貸款甚至是詐騙的方式滿足自己的欲望。如2016年發(fā)生的女大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)借貸平臺“借貸寶”向“熟人”借款時，被要求手持身份證拍攝裸照事件。該事件反映了一些大學(xué)生受新媒介影響，不斷追求物欲的滿足。案例表明，90后大學(xué)生的媒介接觸有著明確的目的性與功利性，媒介素養(yǎng)水平不高，但他們的媒介素養(yǎng)往往通過個人感悟得來。他們對網(wǎng)絡(luò)電信騙局、網(wǎng)絡(luò)謠言有一定警惕性，對暴力內(nèi)容的影響有一定的抵制能力，“充裕主義”等影響了他們的價值判斷，對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，與媒介的互動和媒介內(nèi)容制作參與度不高。這一媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀使他們不能有效地辨別信息的真?zhèn)闻c價值，更不能有效地利用新媒介資源。
二大學(xué)生媒介現(xiàn)狀的原因分析
（一）大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育還沒有引起高校教育的重視
不論是應(yīng)用型本科院校，還是技能型職業(yè)院校，在專業(yè)人才的培養(yǎng)上都高度重視，培養(yǎng)學(xué)生的理論知識水平，鍛煉學(xué)生的實際操作技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力都有專門的人才培養(yǎng)方案，一整套完備的人才培養(yǎng)模式，然而媒介素養(yǎng)教育還沒有被高等教育真正重視起來。所以才頻繁出現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)受騙事件、大學(xué)生傳謠被拘事件，網(wǎng)絡(luò)圍觀事件。由此，可以說，當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)要注意對大眾傳播媒介負面影響的反省能力和抵御能力培養(yǎng)，這始終是媒介素養(yǎng)教育的核心和重點。
（二）媒介本身的特性影響
互聯(lián)網(wǎng)是一個分布著眾多節(jié)點的系統(tǒng)，每個節(jié)點都是高度自治的。互聯(lián)網(wǎng)的每一個節(jié)點間彼此自由連接，由此形成許多新的連接單元。但是沒有任何一個節(jié)點成為階段性的中心，所以互聯(lián)網(wǎng)不具備強制性的中心控制功能?；ヂ?lián)網(wǎng)的了出現(xiàn)與廣泛應(yīng)用，特別是便攜式手機媒體的出現(xiàn)，使人們信息獲取的方式碎片化，使受眾的行為方式被改變。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)由Web1.0到Web2.0，這一轉(zhuǎn)變意味著傳媒的制作權(quán)已經(jīng)不再由傳統(tǒng)媒介全面壟斷，公民不僅擁有了更多獲得信息的權(quán)利，也有了更多發(fā)言權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介信息量大，新鮮及時，用戶可以隨時隨地享受生活資訊，娛樂生活，也可以表達觀點看法，互聯(lián)網(wǎng)的全天候的信息傳播，海量的信息資訊，豐富的信息內(nèi)容，給用戶帶來更多資訊、更多娛樂休閑的同時，用戶的碎片化閱讀改變了用戶的生活方式，深刻影響了現(xiàn)代人的社會交際。
三大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升應(yīng)對策略
（一）高校應(yīng)開設(shè)專門課程或開題專題講座提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)
潘忠黨認為，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包括對歷史的批判，應(yīng)該提供受眾批判的武器[6]。新媒體對受眾行為的影響已經(jīng)廣為人知，其特點具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和可預(yù)測性，高等學(xué)校完全可以通過開設(shè)專門課程或開辦專題講座以提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。高等教育應(yīng)該通過媒介素養(yǎng)教育給當(dāng)代大學(xué)生提供有力的媒介批判的武器。媒介素養(yǎng)教育增進當(dāng)代大學(xué)生對周圍世界的了解，特別應(yīng)重視正確、理性地分析和認知客觀事物的方法的教育，使大學(xué)生在參與社會發(fā)展過程中完善自我，做個既有責(zé)任心又有批判能力的公民。通過媒介素養(yǎng)教育增強社會公眾對傳媒信息及傳播方式的判斷能力，學(xué)會選擇、識別良莠，提升大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同感，增強社會責(zé)任感[7]。高等教育應(yīng)該通過媒介素養(yǎng)教育給當(dāng)代大學(xué)生提供認識人與媒介的關(guān)系方法。媒介素養(yǎng)教育幫助大學(xué)生形成對媒體的正確認知，使大學(xué)生認識到以手機媒體對代表的新興媒體對人類的行為方式的影響，指導(dǎo)大學(xué)生合理使用新興媒體、學(xué)生抵制社會不良信息的方法，避免媒介的負效應(yīng)影響。
（二）利用“兩微一論壇”開展媒介素養(yǎng)的教育
以手機為代表的新媒體深刻影響了大學(xué)校園，影響著學(xué)生生活。大學(xué)媒介素養(yǎng)教育也必須創(chuàng)新教育理念、拓展教育渠道，充分利用微博、微信與網(wǎng)絡(luò)論壇來對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育。大學(xué)本身擁有較為豐富的媒介資源，如校報、學(xué)校網(wǎng)站、校園廣播電視臺，這些資源是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育實踐的平臺。但是BBS論壇、微博與微信是大學(xué)生常用的新媒介，學(xué)校要充分利用“兩微一論壇”作為對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的實踐平臺，用大學(xué)生喜聞樂見的形式，通過鮮活的案例提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。
（三）鼓勵學(xué)生自我教育，拓展教育實踐平臺
媒介素養(yǎng)教育的形式是多樣的，然而最為有效的手段是充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的主觀能動性，讓學(xué)習(xí)主體真正參與到自我學(xué)習(xí)、自我教育與自我完善中來。那么學(xué)校媒介素養(yǎng)教育可以在宏觀控制的基礎(chǔ)上，大膽放手，鼓勵大學(xué)生按社會媒介運作的模式運營校園媒體，或者也可以積極鼓勵大學(xué)生社團創(chuàng)辦“大學(xué)生新媒體工作室”，引導(dǎo)鼓勵大學(xué)生用“互聯(lián)網(wǎng)思維”創(chuàng)新，通過多種多樣的媒介實踐活動，實現(xiàn)大學(xué)生的自我教育，實現(xiàn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升。
（四）利用班會校園活動讓媒介素養(yǎng)教育日?；?/p>
大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育非一日之功，也并非舉辦一次講座、開設(shè)一門科就能達到提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)，增強大學(xué)生的媒介批判能力的，對于大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育仍然可以通過班會、校園活動來進行，而且做到媒介素養(yǎng)教育形式多樣、教育日常化，真正讓大學(xué)生在潛移默化中受到教育。大學(xué)的班會教育即是大學(xué)思想政治教育的陣地，也是對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育的有效陣地。輔導(dǎo)員既可以把媒介素養(yǎng)教育融入到通過安全教育、理想信念教育等主題教育活動中來，也可以通過專題的媒介素養(yǎng)教育提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。大學(xué)校園是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方，媒介素養(yǎng)教育可以充分利用大學(xué)生校園活動進行媒介素養(yǎng)教育。通過校園宣傳欄、專題展覽進行宣傳教育。也可以通過文藝活動、征文比賽等引導(dǎo)學(xué)生參與進行宣傳教育，讓媒介素養(yǎng)教育深入到校園的每一個角落，生活中的每一個細節(jié)，以引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生擁有媒介的批判的武器。新媒體時代，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)不高，對新媒介建構(gòu)的信息環(huán)境缺少充分的認知，他們的媒介素養(yǎng)往往通過個人感悟得來。自發(fā)的個人感悟往往使得他們不能有效地辨別信息的真?zhèn)闻c價值，客觀地看待媒介的影響，自覺抵制不良社會現(xiàn)象的誘惑。要解決當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀，迫切需要高校提高認識，積極通過開設(shè)課程、舉辦講座提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，拓展教育形式，讓大學(xué)生參與到新媒體內(nèi)容生產(chǎn)中來，從而讓大學(xué)生擁有媒介批判的武器正確運用新媒介。
參考文獻
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作者：劉濤 單位：安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院
第二篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升路徑研究
[摘要]以手機媒體為代表的新媒體對高校的德育過程、德育內(nèi)容和德育效果帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，媒介素養(yǎng)教育時不我待。高校應(yīng)該提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)理論水平，開展媒介素養(yǎng)實踐活動，讓大學(xué)生學(xué)會合理利用媒體工具，理性認知媒體信息，提高媒介素養(yǎng)，以形成科學(xué)的價值觀。
[關(guān)鍵詞]新媒體 大學(xué)生 媒介素養(yǎng) 德育
一、新媒體：高校德育工作的挑戰(zhàn)
新媒體是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。在新媒體中，手機對青少年的影響最大，“已成為思想文化信息的集散地和輿論的放大器”[1]，正在全面又深刻地改變著大學(xué)生的生活方式和思維方式，形塑著他們的價值觀，為高校德育工作帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。
（一）手機媒體使用泛濫，干擾了德育過程。
德育過程是教育者按照一定的社會要求，有目的有計劃地對受教育者施加影響以培養(yǎng)社會所期望的思想品德的活動，是受教育者知、情、意、行諸要素統(tǒng)一發(fā)展的過程。在此過程中，認知是其他諸環(huán)節(jié)的前提和基礎(chǔ)，教育者首先要引導(dǎo)受教育者閱讀文本、理解道德規(guī)范，讓學(xué)生被教育內(nèi)容吸引，對此反復(fù)鉆研、領(lǐng)悟，乃至陶醉其中，達到精神的充盈、心靈的震撼，將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)。新媒體時代高校里大學(xué)生智能手機的普及首先沖擊了德育的認知環(huán)節(jié)。在德育過程中，部分學(xué)生沉浸在各種手機APP中無法自拔，對網(wǎng)絡(luò)語言進行囫圇吞棗式的碎片化閱讀，對經(jīng)典規(guī)范的德育文本興趣大大降低，對教育主體的闡釋、說服、對話漫不經(jīng)心?？梢哉f，手機媒體就像橫亙在教育主體與教育客體之間的“第三者”，以其豐富的娛樂形式將學(xué)生注意力游離在教育過程之外，難以實現(xiàn)教育客體與教育主體的互動和共鳴，直接影響了道德情、意、行的形成和道德目標的實現(xiàn)。
（二）新媒體信息多元化，沖擊了德育內(nèi)容。
我國傳統(tǒng)德育以“內(nèi)圣外王”的儒家思想體系為根基，建國后的德育以馬克思主義理論體系為指導(dǎo)，不同時期德育內(nèi)容雖然有較大差異性，但都具有一元性，在同一時期人們接收的信息都是統(tǒng)一、單向、同質(zhì)的。新媒體興起以后，信息進入了“無中心”時代，每個人都是信息的者和傳播者，不同地域、不同群體的各種思潮同時在互聯(lián)網(wǎng)上涌流，并以幾何級數(shù)的速度擴散，每個人都可以按照自己的喜好去選擇、接受，人們在享受文化盛宴的同時，思想上也陷入了前所未有的混亂之中。大學(xué)生具備一定的思考能力，但欠缺辨別能力。各種西方敵對勢力趁機利用先進媒體技術(shù)對我國青少年進行文化滲透和意識形態(tài)侵襲，宣揚新自由主義、普世價值，甚至進行反華、宣傳，動搖大學(xué)生的馬克思主義信念，使得我國德育工作的環(huán)境更為復(fù)雜，大大增加了高校思想政治工作的難度。
（三）新媒體信息低俗化，削弱了德育效果。
互聯(lián)網(wǎng)興起以后，部分網(wǎng)站為了贏得更高的點擊率，不斷迎合受眾低級趣味需要，以三xing（性、星、腥）為內(nèi)容吸引眼球，熱衷于揭露人性之惡和社會之丑，到處都是聳人聽聞的兇殺、貪腐、暴力、緋聞、色情報道，低俗之風(fēng)愈演愈烈，嚴重影響了大學(xué)生對社會的認知。大學(xué)生與社會接觸不多，傳媒傳遞的信息是他們認識社會的主要來源。在不良信息的“轟炸”中，部分學(xué)生認為自己身處一個充滿暴力、欺詐的“黑暗”社會，由此他們對學(xué)校正面教育比較反感，認為學(xué)校道德教育是對他們的欺騙。低俗信息的泛濫嚴重削弱了學(xué)校德育的效果。大學(xué)生是國家未來的精英，影響國家未來發(fā)展，他們對高尚、對美德的漠視令人擔(dān)憂，由此而形成對社會的叛逆心、排斥心或玩世不恭的心態(tài)對個人成長和國家發(fā)展都非常有害。
二、媒介素養(yǎng)：內(nèi)涵與意義
魚目混雜、泥沙俱下的信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了一個復(fù)雜的文化生態(tài)，高校應(yīng)該加強媒介素養(yǎng)教育，主動應(yīng)對媒體對德育的挑戰(zhàn)。媒介素養(yǎng)指在人們面對不同媒體的各種信息時所表現(xiàn)出的信息選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。[2](P94)媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)，它包括了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介，學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧，了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。
（一）提高媒介素養(yǎng)，使大學(xué)生合理利用媒體工具。
互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，善加利用它是生活的寶藏，放任自流則是致人墮落的毒藥。部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)尤其是移動網(wǎng)絡(luò)的使用率高，但利用率低，他們對網(wǎng)絡(luò)強大的學(xué)習(xí)功能棄之不用，而過度使用了網(wǎng)絡(luò)的娛樂功能，無論課內(nèi)還是課外，都手機不離身，將大量寶貴的青春耗費在網(wǎng)絡(luò)玩樂中，是不折不扣的“手機控”。事實上，網(wǎng)絡(luò)除了娛樂外，更是良好的學(xué)習(xí)工具，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢在于擁有豐富的學(xué)習(xí)資源和可以突破時空限制的自主性、探究式學(xué)習(xí)方式，如能善加利用，網(wǎng)絡(luò)完全可以成為學(xué)習(xí)的利器。提高媒介素養(yǎng)，讓大學(xué)生理性地使用媒體，分清網(wǎng)絡(luò)尤其是手機網(wǎng)絡(luò)的使用時間和場合，自覺抵制無節(jié)制上網(wǎng)，不僅有益身心健康，更能讓他們學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)資源，形成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的自主型學(xué)習(xí)方式。
（二）提高媒介素養(yǎng)，使大學(xué)生理性認知媒體信息。
大學(xué)生生活在海量信息的包圍中，無法遠離。信息就如洪流，宜疏不宜堵，所以要培養(yǎng)大學(xué)生主動分析、理解、質(zhì)疑、批判信息的能力，建構(gòu)批判自主性，讓他們成為信息的“主人”而非“奴仆”。面對形形色色的信息，大學(xué)生應(yīng)該熟悉媒體運作的商業(yè)化、市場化特征，了解媒體的運作規(guī)律，知道各種媒體是怎樣選擇、加工、制作和信息的，是如何對信息進行包裝、炒作、宣傳來獲取利益的，讓他們練就一雙能夠識別良莠的慧眼，對待傳媒保持清醒的頭腦，學(xué)會選擇，學(xué)會鑒別，尋找自己想要的信息，建立健全對社會的認知，不信謠，不傳謠。通過對媒體信息的甄別與評價，大學(xué)生還可以培養(yǎng)獨立思維、批判思維和理性思維，塑造健全的人格，成長為一個有“媒體智慧”的人。[3]
（三）提高媒體素養(yǎng)，增強大學(xué)生思辨能力，有助科學(xué)價值觀的形成。
價值觀教育是德育的核心，一個人擁有什么樣的價值觀是家庭、學(xué)校和社會綜合作用的結(jié)果。在大學(xué)階段，家庭教育的影響逐漸變小，社會影響比重會越來越大。而大學(xué)生社會交往不多，他們對社會的看法和評價主要來源于媒體信息，如果他們沒有一定的媒體素養(yǎng)，很容易被低俗信息迷惑，對社會缺乏一個客觀理性的認知與判斷，難以形成正確的價值觀。當(dāng)他們的媒體素養(yǎng)提高后，良好的獨立思考能力、批判能力可以幫助他們還原一個真實、全面的社會，使他們認識到生活中除了有大量被媒體刻意放大的“人咬狗”的事件外，更廣泛的是“狗咬人”的生活常態(tài)。信息處理能力的提高可以幫助他們抵御反華、、反社會主義宣傳，提高對不良信息的“免疫力”，有助于科學(xué)價值觀的形成與確立。
三、媒介素養(yǎng)教育：高校德育新路徑
（一）創(chuàng)新德育教育的理念。
大學(xué)是人才培養(yǎng)之所，社會各界都期望大學(xué)能塑造出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，但教育是多元立體的，除學(xué)校教育外，社會教育對塑造個體人格有至關(guān)重要的作用，尤其在大學(xué)階段，課外的信息無時無刻不在影響著大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣，其影響遠大于課內(nèi)的教化，所以有“5+2＝0”的現(xiàn)象發(fā)生，即2天周末的社會熏陶能夠抵消5天的學(xué)校教育。媒體作為信息發(fā)源地，對青少年價值觀的形成發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我國傳媒的類型、規(guī)模、信息量、覆蓋面迅速增長，新媒體的發(fā)展更是一日千里，大學(xué)生生活在信息浪潮的包圍中，卻沒有得到媒介理論的指導(dǎo)和系統(tǒng)的訓(xùn)練以培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)，遠遠跟不上時代的需求。1982年，聯(lián)合國科教文組織提出：“我們必須讓年青人在一個充斥圖像、文字和聲音的世界里學(xué)會生存?！痹诟咝５掠ぷ髦?，社會主義核心價值觀的教育不能僅靠單一的灌輸，還要另辟蹊徑，將媒介教育納入德育中，創(chuàng)新媒介教育的理念、手段和方式，開展媒介素養(yǎng)教育，充分發(fā)揮媒介素養(yǎng)教育的思想道德教育功能，提高大學(xué)生明辨是非的能力，使之能夠自覺抵抗有毒有害信息的侵襲，從而才能真正提高高校德育教育的實效性。
（二）提高媒介素養(yǎng)的理論水平。
在傳媒一日千里的發(fā)展態(tài)勢面前，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該納入我國正式的教育體系中。在英、法、澳等大眾傳播業(yè)發(fā)達的西方國家，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)都開設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程。比如，在澳大利亞，幾乎所有的州都將媒介素養(yǎng)教育單獨或放在英語課中作為學(xué)生的必修內(nèi)容；法國早在1982年已經(jīng)正式將媒介教育納入國家課程系統(tǒng)；在德國媒介素養(yǎng)的知識通常放在政治、社會常識和社會研究等課程中講授，并且是師范院校、成人教育機構(gòu)、宗教團體和社區(qū)工作者的講演和宣傳內(nèi)容。[4](P18)媒介素養(yǎng)教育在這些國家中已經(jīng)專業(yè)化、系統(tǒng)化，而在我國還處于萌芽狀態(tài)。我國高校應(yīng)該重視媒介素養(yǎng)教育，將之作為德育工作的一項重點內(nèi)容來抓，設(shè)立媒介教育研究機構(gòu)，普及媒介教育課程，并采取多種教學(xué)方式靈活傳授媒介知識；或者將媒介素養(yǎng)課程納入全校公選課或必修課教學(xué)系統(tǒng)，把它當(dāng)作一門獨立的課程教授；或者進行跨學(xué)科的融入式教學(xué)，將媒介素養(yǎng)融入政治理論課、相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息課、語言課程、藝術(shù)課程、傳播學(xué)課程等；或者在全校范圍內(nèi)開設(shè)媒介素養(yǎng)的相關(guān)講座。在不同的階段、不同的課程中將媒介教育理念融入教學(xué)體系，逐步提高大學(xué)生對媒介的解讀、審視和研究水平。
（三）開展媒介素養(yǎng)的實踐活動。
媒介素養(yǎng)教育與一般知識傳授的課程學(xué)習(xí)不同，媒介應(yīng)用的廣泛性決定了媒介素養(yǎng)教育與實踐緊密相連。我國媒介素養(yǎng)實踐活動的開展最先是在2006年1月由上海閘北區(qū)宣傳部和復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院聯(lián)合舉辦的“離網(wǎng)離視、陽光寒假”活動，活動招募了20名學(xué)生體驗一周離開網(wǎng)絡(luò)和電視的生活。同時，閘北區(qū)開始了國內(nèi)首次對青少年、家長、教師以及外來務(wù)工人員等群體進行媒介素養(yǎng)知識普及和培訓(xùn)，此次實踐活動持續(xù)了兩年，收到良好效果。此后，我國針對青少年的媒介素養(yǎng)實踐教育活動逐漸開展，但總體來講，媒介教育沒有得到廣泛重視和認可，試點學(xué)校和學(xué)生都很少，主要在幾所中小學(xué)展開，活動開展力度很小，還遠遠跟不上新媒體發(fā)展的時代需要。其實高校在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面擁有較大的自主權(quán)，更適宜開展媒介素養(yǎng)教育，大學(xué)生應(yīng)試教育的壓力較小，學(xué)習(xí)時間和方式更多元化，高?？梢岳眯@多媒體平臺組織各種活動進行媒介教育實踐。在課堂教學(xué)中，可以組織學(xué)生進行參與式教學(xué)，由學(xué)生利用辦公軟件、圖像處理軟件或視頻處理軟件制作成課件、電子雜志、電子報紙將課程內(nèi)容進行衍生講解，提高大學(xué)生對多媒體的嫻熟運用能力。在課外活動中，由學(xué)校學(xué)生會和團委組織網(wǎng)頁設(shè)計大賽、多媒體制作大賽、DV大賽、攝影大賽，增強大學(xué)生對聲、光、影的了解和制作能力；或鼓勵學(xué)生團體自辦報紙、雜志，并對其進行評比，舉辦與媒介素養(yǎng)相關(guān)的主題辯論賽、演講賽，激發(fā)大學(xué)生對媒體的使用熱情，增強大學(xué)生對媒體的批判性認識和辨別能力。在校外活動中學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀電視臺、廣播站、雜志社、網(wǎng)站，鼓勵學(xué)生采寫、編輯新聞，既提高學(xué)生文字表達能力，又能深入了解信息的制作、流程，增強大學(xué)生對信息的認知能力和分析能力?？傊?，高?？梢岳眯@媒體和校外實踐基地，搭建廣闊平臺，開展多項活動，為提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。
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作者：匡立波 黃淵基
第三篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究
媒介傳播效果對人的影響就像天氣對人的影響一樣，它無處不在，無時不在。媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和判斷能力以及使用媒介信息作為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力。大學(xué)生是國家公民中一個特殊的群體，他們心智尚未完全成熟，對新事物的直接經(jīng)驗少，很多觀念來源于大眾媒介。他們又關(guān)乎著一個城市乃至一個國家的未來。因此對于正處在人生觀、價值觀形成時期的大學(xué)生加強媒介素養(yǎng)教育顯得尤為關(guān)鍵。媒介素養(yǎng)教育對青少年正確認識傳媒真實與現(xiàn)實真實，學(xué)會理性地篩選和品評媒介信息，增強駕馭和使用新媒體的能力具有重要的現(xiàn)實意義。本項研究將通過實證調(diào)研展現(xiàn)我校大學(xué)生媒介素養(yǎng)的真實現(xiàn)狀，并基于此形成一套系統(tǒng)完善的提高當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的可行性方案，為教育部門和學(xué)校在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育和課程體系的設(shè)置提供科學(xué)依據(jù)。受益者將不僅是成長中的大學(xué)生，更是每一個家庭，整個城市，整個社會。國內(nèi)少數(shù)高校陸續(xù)開始就各自學(xué)校在校大學(xué)生媒介素養(yǎng)進行調(diào)研。本項研究對當(dāng)前當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀進行實證調(diào)研，在總結(jié)分析現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，展開對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育情況的系統(tǒng)研究。結(jié)合實證調(diào)研，應(yīng)用新聞學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)理論，從大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的必要性，以及媒介素養(yǎng)教育的推行形式等方面進行系統(tǒng)論述，進而提出適合當(dāng)代高校推行媒介素養(yǎng)教育的可行性方案。研究之初我們將以大連工業(yè)大學(xué)300名大學(xué)生為調(diào)查對象，調(diào)查采取統(tǒng)一問卷、隨機抽樣的方法,由調(diào)查員進入各個教學(xué)區(qū)和生活區(qū)隨機發(fā)放問卷，現(xiàn)場匿名作答。共發(fā)放問卷300份,回收有效問卷294份,有效問卷回收率為98%。此次“大連工業(yè)大學(xué)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)調(diào)查問卷”共設(shè)有20道題目，主要從大學(xué)生學(xué)生的接觸初衷、接觸程度、媒介接觸方式以及對媒介信息的辨別批判能力、利用媒介資源的能力和媒介素養(yǎng)教育等方面來設(shè)計問題。
一、調(diào)查結(jié)果現(xiàn)狀顯示:
1）當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不可能離開網(wǎng)絡(luò)媒介。網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)覆蓋了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個領(lǐng)域。
2）大學(xué)生媒介接觸目的有差異。除常規(guī)查找學(xué)習(xí)資源外，很多學(xué)生解決網(wǎng)絡(luò)媒介用于個人娛樂和接觸外界信息用途。
3）當(dāng)代大學(xué)生接觸外界信息來源很大程度上依賴于網(wǎng)絡(luò)媒介，通過媒介推送的各類信息來了解外部世界的最新變化。
4）對網(wǎng)絡(luò)媒介內(nèi)容的認知并不全面。當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介的信任度與對媒介信息真實度的認知可見一斑。媒介素養(yǎng)這一技能恰恰是讓媒介環(huán)境清清楚楚地呈現(xiàn)在人們的眼前，因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)著用明確的主觀意識來積極地接觸媒介，消費媒介產(chǎn)品，分清媒介信息中的事實與虛構(gòu)之分別。
5）不具備客觀評判媒介能力。大部分大學(xué)生都是處于大眾傳播過程中的被動位置的。在面臨各類繁雜媒介信息時，不能一味被動接納，亦或是不假思索全部接收，大學(xué)生需要客觀地分析、冷靜地辨別接收才能夠有效地正確地應(yīng)用媒介消息。
6）大多數(shù)受訪大學(xué)生肯定了媒介對社會的正面影響，但少數(shù)被調(diào)查者認為媒介對社會的主要影響是負面的，綜上可知，媒介在當(dāng)代大學(xué)生的心目中是正面的、可信的。
7）網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)認知模糊。大部分被調(diào)查者對網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)沒有任何概念。鑒于此，迫切需要高校及時有效地開展多種網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。在調(diào)研的基礎(chǔ)上,項目組提出以下相關(guān)對策來提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。重中之重是務(wù)必對在校大學(xué)生中開展系統(tǒng)而又有效的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。主要可通過如下三個途徑進行：第一,側(cè)重新生入學(xué)網(wǎng)絡(luò)媒介教育。通過開展新生網(wǎng)絡(luò)媒介教育專項講座，引導(dǎo)學(xué)生怎樣用好用足網(wǎng)絡(luò)這個先進工具,為自身成才服務(wù)。第二，加強校報、校園電視臺、校園廣播站等傳統(tǒng)媒體建設(shè)。在新媒體背景下，校報、校園電視臺、校園電臺一定要注重內(nèi)涵和外延的發(fā)展，用大學(xué)生喜歡的形式進人大學(xué)生生活，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活不可缺少的一個部分。如果這些傳播正能量的傳統(tǒng)媒介方式能被大學(xué)生接受，必然會削弱新媒體負面信息對大學(xué)生的影響和控制。第三、更新教育觀念,網(wǎng)絡(luò)媒介同時肩負重大社會責(zé)任，國家和政府有必要出臺相關(guān)政策監(jiān)督和管理網(wǎng)絡(luò)媒介服務(wù)，為大學(xué)生乃至社會提供更加積極和良好的媒介環(huán)境和信息。同時，高校教育中應(yīng)不斷更新教育觀念，引導(dǎo)大學(xué)生可以客觀分析和正視網(wǎng)絡(luò)媒介信息的可信度，自主思索和辨證區(qū)別，不輕易受網(wǎng)絡(luò)媒介的虛假信息鼓動。
二、結(jié)語
總之,研究過程中我們在借鑒國內(nèi)外媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，探索了適合當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的可行性方案。我們對癥下藥提出系列指導(dǎo)性方案，從幫助大學(xué)生更新信息觀念、掌握信息技術(shù)兩個維度出發(fā)，逐步開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)觀念教育和技術(shù)教育，全方位互動型網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育模式的建立，幫助大學(xué)生確立理性的情感取向、建立科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)互助的傳播意識作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的三大核心，并最終將其落實到全方位互動型網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育模式的建立與執(zhí)行上。APP”時代背景下必須調(diào)動學(xué)校、家庭、社會、媒體、政府多方參與，讓這五者既各司其職又攜手并進，從而構(gòu)建起五位一體的外圍互動關(guān)系。以適應(yīng)經(jīng)濟全球化、社會信息化的未來。
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作者：倪春麗 單位：大連工業(yè)大學(xué)
第四篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及教育對策
摘要：微媒體時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)關(guān)系著大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升及高校教育質(zhì)量的提升。文章通過問卷調(diào)查和實地訪談的形式，了解當(dāng)下大學(xué)生微媒體的使用現(xiàn)狀，分析大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的問題并提出改進措施，旨在為大學(xué)生媒介素養(yǎng)的建設(shè)提供一定參考依據(jù)。
關(guān)鍵詞：微媒體；大學(xué)生；媒介素養(yǎng)
一、引言
“微”作為這個時代的潮流，給人們帶來了社會風(fēng)俗、生活習(xí)慣乃至價值觀的改變。微媒體最初以微博的形式開始興起。2009年新浪網(wǎng)推出微博，僅一年多的時間，注冊用戶已超過500萬，此后微博用戶更以猛烈的態(tài)勢發(fā)展，2010年被稱為“微博年”。2011年，微信橫空出世，因其被廣泛使用而將當(dāng)年稱之為“微信年”。與此同時，“微電影、微閱讀、微支付、微店……”等一系列“微”事物正悄悄萌發(fā)[1]。這正符合了當(dāng)下90后大學(xué)生對時尚、新穎、快節(jié)奏生活方式的追求，不可否認，“微時代”的到來對于90后大學(xué)生價值觀的影響既有積極的一面，又有消極的一面。他們在對微媒體信息的批判能力、使用微媒體的技能以及網(wǎng)絡(luò)道德與法律意識等方面存在明顯的不足。文章基于對安徽省內(nèi)幾所高校大學(xué)生微媒體使用現(xiàn)狀的調(diào)查，分析大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的問題，并從大學(xué)生自身、高校、社會、政府等方面對如何提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出改進措施。文章選取了安徽大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、安徽中醫(yī)藥大學(xué)等10所高校作為問卷調(diào)查對象，這幾所高校學(xué)科種類較為廣泛，在校大學(xué)生數(shù)量多，微媒體使用范圍廣，傳播速度快，能夠集中反映出當(dāng)代大學(xué)生的微媒體使用狀況。
二、微媒體和媒介素養(yǎng)的含義
學(xué)界對于微媒體這一概念尚未給出明確的界定。本文依托前人的已有定義，挖掘更深層次的內(nèi)涵，對微媒體的定義如下：憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通訊技術(shù)，通過智能手機、大尺寸移動智能終端（如平板電腦）和臺式計算機等終端設(shè)備，運用文字、圖像、視頻、音頻等多種形式，對特定群眾或受眾之間相互進行的短小精煉的信息傳播媒體。英國學(xué)者李維斯和湯普森（1993）在《文化與環(huán)境:培養(yǎng)批判的意識》一書中，首次對學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問題作了闡述，并指出其目的是“力求通過媒介素養(yǎng)教育，使學(xué)生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識形態(tài)的負面影響”[2]。國內(nèi)外學(xué)者認為，微媒體時代的媒介素養(yǎng)是對傳統(tǒng)媒介（聽、說、讀、寫）的延伸，是人們面對微媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力、思辨的反應(yīng)能力，以及使用媒介信息的能力[3]。本文對媒介素養(yǎng)的定義為：媒介素養(yǎng)是指社會公眾認知媒介、參與媒介、使用媒介的能力。
三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀分析
截至2016年6月，中國網(wǎng)民用戶達到7.1億人次，微博規(guī)模為2.42億人次，使用率為34%[4]。截至2015年6月底，微博共計有超過5200萬名青少年用戶，其中大學(xué)生占七成多[5]。接觸微媒體是當(dāng)代大學(xué)生的一項重要活動。同時，由于微媒介的多元化、即時化等獨特的元素，使大學(xué)生能夠在微博里獲得和分享更多不一樣的信息。在紛繁復(fù)雜的信息里，如何進行查找、選擇、判斷和甄別，對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了較高的要求。調(diào)查顯示：12%的同學(xué)對媒介素養(yǎng)完全不清楚，84%的同學(xué)對媒介素養(yǎng)只有一點了解。大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的問題歸納為以下幾點：
（一）大學(xué)生對微媒體的批判能力較弱
媒介批判能力是衡量媒介素養(yǎng)的一個重要指標，其中不僅包含了受眾對傳播內(nèi)容的鑒別能力，也包含了對媒介的社會影響力等問題有足夠的認識與了解[6]。根據(jù)本次調(diào)查，對微媒體的信息完全不會提出質(zhì)疑的學(xué)生占6.2%，75.2%的選擇是有時會，只有18.6%選擇經(jīng)常會。另外，當(dāng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上有人虛假信息時，有53%的學(xué)生選擇保持中立態(tài)度。由此可見，大學(xué)生對微媒體存在著盲目信任，面對良莠不齊的信息，不能進行有效的甄別，且對于一些虛假信息的傳播不能夠承擔(dān)起社會監(jiān)督者的角色去批判和譴責(zé)。
（二）大學(xué)生利用微媒體的娛樂
休閑傾向明顯調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是男女生，多數(shù)同學(xué)使用微媒體的目的都集中在“購物”、“通訊交友”和“娛樂”三個方面，而用來“學(xué)習(xí)”和“獲取資料信息”的比例則較少。從關(guān)注的內(nèi)容來看，男女生關(guān)注最多的都是搞笑類和美食類，其中，男生在政治經(jīng)濟和技術(shù)這兩個方面關(guān)注度比女生略高。由此可見，大學(xué)生使用微媒體娛樂性傾向明顯，欠缺理性，不能很好地將微媒體資源融入學(xué)習(xí)。
（三）微媒體的使用技能較低
如何快速有效的獲取信息也是衡量媒介素養(yǎng)的一個重要標準。在微媒體上瀏覽信息時，受眾可以通過搜索關(guān)鍵詞等方式來快速獲取自己需要的內(nèi)容。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大學(xué)生懷疑網(wǎng)絡(luò)信息的真實性時，超過七成的同學(xué)都不會去主動搜尋自己真正需要的內(nèi)容，這一方面說明了他們對信息的關(guān)注度不夠，另一方面也反映出大學(xué)生使用微媒體的技能較為缺乏。
（四）網(wǎng)絡(luò)道德和法律意識薄弱
媒介道德素養(yǎng)是指媒體受眾在接觸和使用媒介信息時所表現(xiàn)出來的道德意識和自律能力。多數(shù)大學(xué)生對國家有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)方面的政策法規(guī)不了解，對網(wǎng)絡(luò)的侵權(quán)盜版等行為缺少認知。而在匿名狀態(tài)下，大家會普遍缺乏自控力和自律性，更多地表現(xiàn)出實用和功利傾向。同時，信息的商業(yè)化和娛樂化，充滿誘惑力的不良信息也以鮮明的色彩直接刺激大學(xué)生的占有欲和享樂欲，違反道德和法律的事情時有發(fā)生。
四、如何提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)
（一）大學(xué)生的自我培養(yǎng)
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺加強自身媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升信息的甄別能力，正確認識微媒體的現(xiàn)狀。
1.增強對微媒介的特性和功能等方面的認識各類微媒體面對激烈的競爭，不得不使出渾身解數(shù)去吸引觀眾的注意。但由此產(chǎn)生的負面影響是不可避免的。作為微媒體的受眾群，只了解一種微媒體的性質(zhì)和特點，并不能很好的理解和使用它。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，了解多種微媒體的特性，并能夠熟練地加以應(yīng)用，對選擇正確、科學(xué)的媒體信息，遠離暴力、色情信息，有很大的幫助。
2.準確、適度地使用微媒介由于微媒體的形式日益新穎，內(nèi)容日趨豐富，微媒介對人的誘惑力也越來越大。稍不留意，就可能偏離了剛開始使用時的初衷。本來只是打算查找資料或者略作休閑，但最終的結(jié)果卻是在上面浪費了大量時間，該做的事情卻一件都沒有做。因此，大學(xué)生在接觸微媒體時一定要加強自我控制，做到合理而有節(jié)制地使用。
（二）高校的教育引導(dǎo)
大學(xué)是一個人價值觀形成的關(guān)鍵階段。媒介素養(yǎng)教育能夠使大學(xué)生真正了解媒體的價值，在面對微媒體時有更好的辨別和批判能力，更好地利用微媒體進行合理的溝通交流。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的使用技術(shù)、選擇能力、批判意識等，能夠合理的控制微媒體這把“雙刃劍”。高校應(yīng)從學(xué)生接受的教育形式出發(fā)，使媒介素養(yǎng)教育能夠被大家廣泛接受和參與。利用團委、學(xué)生會等平臺開展媒介素養(yǎng)有關(guān)的校園活動，通過寓教于樂的方式，促進大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升。在課程設(shè)置中加入有關(guān)微媒體和媒介素養(yǎng)的內(nèi)容，或定期開展相關(guān)知識講座。當(dāng)媒介素養(yǎng)教育發(fā)展至成熟階段，可以適當(dāng)引入教育基地建設(shè)和相關(guān)的社會實踐活動，通過實際操作，讓大學(xué)生了解和掌握微媒體。
（三）媒介人的自身完善
對優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，以及正能量信息的傳播，一直都是微媒介在信息傳播中的著重點。媒介還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上擔(dān)起社會責(zé)任，加強自律，同時結(jié)合群眾的力量，形成一定影響力。
1.建立社會責(zé)任感，樹立正確價值觀在人們都在社會利益、經(jīng)濟利益的誘惑下迷失方向的時代，微媒介應(yīng)該牢記自己的社會使命，不能因蠅頭小利而喪失職業(yè)道德，應(yīng)該建立起強烈的社會責(zé)任感，樹立正確的價值觀，避免獵奇新聞、黃色新聞的傳播。某些微媒體自身聲譽被破壞的根本原因就是缺乏職業(yè)素養(yǎng)，把大量地“八卦新聞”等低俗新聞作為頭版頭條，對受眾的利益造成極大傷害。
2.樹立媒介的“受眾本位觀”在信息溝通過程中的微媒體，需要維持與受眾之間的聯(lián)系來贏取利益，這可能導(dǎo)致微媒介樹立以自我為中心，不顧受眾的感受。某些媒介為了一時的關(guān)注而散播虛假消息、不實言論的行為，將從根本上降低受眾對媒介的信心。這就要求媒介要向“受眾本位”轉(zhuǎn)變，將自身界定為服務(wù)者，而不是控制受眾的主導(dǎo)者。媒介能耐心傾聽觀眾意見，不斷改進修正自己，提供及時、有效、準確的信息，才是受眾本位觀的表現(xiàn)。
3.微媒介應(yīng)該加強自律首先，微媒體要對傳播的內(nèi)容進行嚴格審查，禁止暴力、色情內(nèi)容的傳遞；其次，在法制、社會新聞以及時尚娛樂的報道中，應(yīng)慎重地進行選擇性報道。網(wǎng)絡(luò)上的微媒介就像“擴音器”，不經(jīng)意的言論或消息都可能會呈指數(shù)倍的擴散出去。所以，微媒介要始終加強自律，恪守社會責(zé)任。
（四）政府的監(jiān)管措施
1.加強新聞傳播立法工作目前我國尚未出臺一部專門的新聞傳播法。迫切需要建立專門的新聞傳播法對新聞傳播活動及活動中主體的責(zé)權(quán)利關(guān)系加以明確。這樣才能夠使我們對傳播媒介的信息依法加以制約。
2.以受眾年齡為基礎(chǔ)，對微媒介內(nèi)容采用分級制。這種分級制是指根據(jù)內(nèi)容的不同對微媒介進行不同識別的制度，以便受眾可以對內(nèi)容加以選擇。按目前趨勢來看，微媒介建立以年齡為基礎(chǔ)的分級制在我國的開展已經(jīng)迫在眉睫。在美國、德國、瑞典等多個國家已經(jīng)以不同的形式建立起分級制度，制度中包含有數(shù)字電視、電影、軟件、音樂等微媒介。而在我國國情的基礎(chǔ)上建立“內(nèi)容分散機制”可以從根源上杜絕或降低大學(xué)生接觸傳媒暴力的可能。
3.利用先進技術(shù)，監(jiān)測和控制傳媒載體隱藏的暴力、色情內(nèi)容一方面，在技術(shù)上加強研究，從源頭上對色情暴力信息進行實時強行攔截，另一方面，高?？梢栽O(shè)置專門的技術(shù)人員負責(zé)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控。這樣可以大大降低大學(xué)生對不良信息的接觸。
五、結(jié)語
微媒體時代大學(xué)生的生活習(xí)慣、行為方式以及價值觀都在潛移默化地受到不同程度的影響，而他們的媒介素養(yǎng)仍存在著諸多方面的問題。我們要通過大學(xué)生的自我培養(yǎng)、高校的教育引導(dǎo)、媒介人的自我完善，以及政府的監(jiān)督管理等多個方面措施來提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，讓他們能夠正確地看待和使用各種微媒體，讓微媒體真正發(fā)揮積極的作用，對大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活帶來正向的影響。
［參考文獻］
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[4]王瑨.金磚國家互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].浙江傳媒學(xué)院,2016.
[5]袁恩洋.大學(xué)生微博社會資本的實證研究[D].蘭州大學(xué),2016.
[6]劉津池.當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育研究[D].東北師范大學(xué),2012.
作者：劉夢露 周琳慧 范思敏 單位：安徽中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)藥經(jīng)濟管理學(xué)院
