自媒體時(shí)代下的語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了自媒體時(shí)代下的語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

一、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以給教師的教案設(shè)計(jì)添姿添彩

一份教案的設(shè)計(jì)跟語(yǔ)文老師能否上好這堂語(yǔ)文課緊密相連。我們經(jīng)常會(huì)有些老師不寫(xiě)教案就開(kāi)始上課，理由是沒(méi)有時(shí)間備課。這樣一來(lái)，課堂效果肯定會(huì)很不如意。因此在上課前精心準(zhǔn)備一堂課的教案設(shè)計(jì)對(duì)上好這節(jié)語(yǔ)文課至關(guān)重要，而合理應(yīng)用信息技術(shù)將會(huì)成為你這節(jié)課的亮點(diǎn)。例如，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，我在導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)用了信息技術(shù)，從網(wǎng)上下載一段《念奴嬌•赤壁懷古》配有音樂(lè)和畫(huà)面的視頻。一上課，我就開(kāi)始結(jié)合視頻上的畫(huà)面，激情地朗誦，學(xué)生很快被視頻中的赤壁大浪吸引，老師豪邁激昂的腔調(diào)讓學(xué)生從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上感受到一代大文豪蘇軾的豪放性格。

二、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以激發(fā)學(xué)生有欲望地學(xué)習(xí)語(yǔ)文

有句話(huà)叫讀好書(shū)不如好讀書(shū)?！昂米x書(shū)不求甚解”是我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明的第一條學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)語(yǔ)文也是同樣的道理。假如學(xué)生從內(nèi)心就排斥學(xué)習(xí)語(yǔ)文，那他怎么會(huì)主動(dòng)走進(jìn)語(yǔ)文的世界呢？對(duì)于一些枯燥的科普說(shuō)明文和文言文，學(xué)生更是淡然，甚至還有些學(xué)生想在上課時(shí)希望老師不講這些課文，直接略過(guò)去。所以教師只能在講臺(tái)上無(wú)奈地把這些課文講完，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間。失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望，怎么能體會(huì)到莊子大鵬的逍遙，怎么能感悟到“曲徑通幽”的通靈之妙，怎么能理解司馬遷的個(gè)人心酸？為了達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望，我們可以在上課時(shí)間利用信息技術(shù)，上網(wǎng)搜集到與文章相關(guān)的音樂(lè)、新聞材料、視頻等。課前激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在這種圖文并茂的優(yōu)美氛圍中從內(nèi)心產(chǎn)生一種“渴望”的感性，自己潛意識(shí)地想去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生想去學(xué)，喜歡去學(xué)，而非趕鴨子上架，逼著去學(xué)。信息技術(shù)的應(yīng)用給我們教師提供豐富的教學(xué)資源。利用這些資源讓我們每位學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上喜歡上語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。在這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才能有欲望地去學(xué)，教師才能有激情地去教。

三、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地思索

語(yǔ)文是一門(mén)創(chuàng)造性學(xué)科，特別是語(yǔ)文的作文教學(xué)和閱讀教學(xué)這兩塊。它們都是一種創(chuàng)造性體驗(yàn)。因此千萬(wàn)別把語(yǔ)文當(dāng)標(biāo)本圖解，生搬硬套以及模式化。用創(chuàng)造性的眼光去審視語(yǔ)文，語(yǔ)文是美麗的；用創(chuàng)造性的眼光去品讀語(yǔ)文，語(yǔ)文是個(gè)性的；用創(chuàng)造性的眼光去感悟語(yǔ)文，語(yǔ)文是有靈性的。因此要放心大膽地讓學(xué)生自己去創(chuàng)造性地思索和感悟。

四、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以促進(jìn)學(xué)生的形象思維向抽象思維發(fā)展

語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要感悟，同時(shí)感悟也是語(yǔ)文閱讀的靈魂。語(yǔ)文課本中有很多優(yōu)秀的人物形象需要學(xué)生有詩(shī)意地感悟，通過(guò)他們的一言一行來(lái)剖析他們的內(nèi)心世界，挖掘他們身上的高尚靈魂。典型的有馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》和蘇軾的《定風(fēng)波》。在上這兩篇課文時(shí)可以用多媒體呈現(xiàn)畫(huà)面，讓學(xué)生有詩(shī)意地感悟到一個(gè)漂泊浪子內(nèi)心的孤獨(dú)凄涼和深深的鄉(xiāng)愁，感悟到蘇軾對(duì)待人生“一蓑煙雨任平生”的坦然。這不僅容易讓學(xué)生被文中的人物形象所感動(dòng)，甚至震撼，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的形象思維向抽象思維發(fā)展。課文中也有許多優(yōu)美的自然美景需要學(xué)生去感悟和欣賞，讓學(xué)生在大自然的美景中，讀出那一份甜美的遐想。如在上郁達(dá)夫《故都的秋》之前上網(wǎng)下載好秋景圖片：藍(lán)水晶一樣的長(zhǎng)空，人字形的雁陣，靜靜的湖泊，沉靜的秋山，堆滿(mǎn)枯葉的小徑，透過(guò)白樺林的斜陽(yáng)，還有金燦燦的菊花，紅艷艷的高粱,綴滿(mǎn)果實(shí)的柿子樹(shù)，紅色的楓樹(shù)林……在導(dǎo)入的第一個(gè)環(huán)節(jié)就可以播放這些醉人的美景，喚起學(xué)生們對(duì)秋天的情懷。還有些老師把信息技術(shù)應(yīng)用的更靈活。他們?cè)谏献魑恼n時(shí)從網(wǎng)上下載一段關(guān)于飛人喬丹打球的場(chǎng)面來(lái)播放，播完這段視頻后，教師要求學(xué)生根據(jù)畫(huà)面的過(guò)程配上解說(shuō)詞。這種新的教學(xué)模式能更好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓他們不再因?yàn)閷?xiě)作文而去擠牙膏了。

五、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中拓寬視野，也讓語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合社會(huì)生活，使學(xué)生的人文素質(zhì)得以提升

在前面我提到一些枯燥的科普說(shuō)明文，比如《宇宙的邊疆》，大部分學(xué)生對(duì)這些文章不感興趣，認(rèn)為他們是枯燥無(wú)聊和沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義的。而日漸豐富的文學(xué)批評(píng)理論、哲學(xué)理論、生態(tài)學(xué)理論，天文學(xué)理論……都給文學(xué)作品的解讀注入了新的元素。然而這些對(duì)說(shuō)明文來(lái)說(shuō)，影響幾乎等于零。說(shuō)明文不能借文藝學(xué)的羽翼來(lái)獲得新的發(fā)展，只要從自身尋求突破。不過(guò)，它卻可以與“生活語(yǔ)文”“大語(yǔ)文”等觀念接軌。說(shuō)明文與生活息息相關(guān)，教學(xué)中教師可以從課內(nèi)延伸到課外，充分發(fā)揮語(yǔ)文的人文性和工具性特點(diǎn)，利用信息技術(shù)讓學(xué)生自主研究和探討性地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中教師還可以將生活中的熱點(diǎn)概念，如“地震”“禽流感”“三聚氨”“非典”等納入說(shuō)明文課程資源中進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)這些，學(xué)生不僅可以拓寬自己的視野，更能讓他們看待事物有更高的視角，提升人文素質(zhì)。總之，合理應(yīng)用信息技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體的作用，會(huì)讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)語(yǔ)文，給語(yǔ)文的學(xué)習(xí)帶來(lái)一片全新的自由天空。但是更要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以“學(xué)生為本”的宗旨，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才能充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)點(diǎn)，多層次、多角度地呈現(xiàn)豐富的教學(xué)內(nèi)容，真正促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

作者:楊慧蘭 單位:內(nèi)蒙古呼和浩特市第六中學(xué)