傳統(tǒng)民間藝術(shù)在藝術(shù)教育中的價值

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【摘要】甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)具有深厚的歷史文化底蘊和濃郁的地方特色。本文通過分析民間藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的價值，研究甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源與高校藝術(shù)教育之間的互動與轉(zhuǎn)化，思考將傳統(tǒng)民間藝術(shù)積極融入高校藝術(shù)教育中，使高校成為保護和傳承民間藝術(shù)的載體，為民間藝術(shù)的傳承搭建平臺。同時，可以提高藝術(shù)教育的質(zhì)量，培養(yǎng)富有激情和創(chuàng)造力的民間藝術(shù)人才，從而使民間藝術(shù)資源的挖掘應(yīng)用和傳承保護與高校藝術(shù)教育之間形成雙贏的局面。

【關(guān)鍵詞】甘肅民間藝術(shù)；高校藝術(shù)教育；價值；互動轉(zhuǎn)化

高校藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的重要內(nèi)容和途徑，主要目標是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、開拓性的創(chuàng)新能力、高雅的審美鑒賞力和崇高的人文情懷具有重要意義。民間藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著一個民族深厚樸實的文化底蘊和精神情感，是高校藝術(shù)教育的寶貴資源。本文通過分析甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的價值，研究民間藝術(shù)資源與高校藝術(shù)教育之間的互動轉(zhuǎn)化。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)積極融入高校藝術(shù)教育中，一方面可以有效深入挖掘民間藝術(shù)資源，從傳統(tǒng)民間藝術(shù)樸素的審美觀和藝術(shù)表現(xiàn)形式中開發(fā)和應(yīng)用民族民間藝術(shù)元素，豐富藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，為藝術(shù)教育質(zhì)量的提高和美育內(nèi)容的拓展提供更廣闊的空間；另一方面可以通過藝術(shù)教育培養(yǎng)富有激情和創(chuàng)造力的民間藝術(shù)人才，使高校成為保護和傳承民間藝術(shù)的載體，為民間藝術(shù)的傳承搭建平臺。

一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育的價值與意義

甘肅地處黃土高原、青藏高原、內(nèi)蒙古高原的交匯處，是華夏民族的發(fā)源地之一。省內(nèi)少數(shù)民族眾多，文化遺產(chǎn)豐富，以黃河文化、絲綢之路文化、多民族文化為根源的甘肅民間文化藝術(shù)獨具地域特色和民族民間特色，代表性的民間藝術(shù)有唐卡、酥油花、藏傳寺院建筑、石窟藝術(shù)、酒泉夜光杯、臨夏磚雕、保安腰刀、環(huán)縣皮影、慶陽香包、文縣儺面舞、白馬藏族服飾文化、蘭州刻葫蘆等。這些民間藝術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣，具有很高的人文價值和藝術(shù)價值，對甘肅高校藝術(shù)教育具有重要的意義和價值。

（一）提高學(xué)生的民族文化認同感，增強民族自信心

甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)是勞動人民在長期的社會生活實踐中創(chuàng)造出來，具有樸素的審美觀和道德價值觀，它以具有親和力的藝術(shù)表現(xiàn)形式（例如秦腔、皮影、壁畫、蘭州鼓子等）把思想內(nèi)容融入其中，對人們的道德觀念、行為準則、人生價值給予啟迪和教育。將甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)融合到高校藝術(shù)教育中，可以培養(yǎng)學(xué)生對甘肅地方特色民間藝術(shù)形態(tài)的認識和興趣，提高大學(xué)生的民族文化認同和傳承意識，增強大學(xué)生的民族自豪感。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)鑒賞力

傳統(tǒng)民間藝術(shù)蘊含我國幾千年來勞動人民樸素的審美觀念，體現(xiàn)了人們對美好生活的追求與向往，表達感情自然樸素，表現(xiàn)題材豐富、表現(xiàn)手法自由灑脫，強調(diào)主觀感情的自然流露，構(gòu)思精巧富有寓意，這些對當代藝術(shù)創(chuàng)作有深遠的影響。高校藝術(shù)教育中設(shè)置民間藝術(shù)課程，可以使學(xué)生深刻體悟民間藝術(shù)的自然美、理性美，提高學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。

（三）拓展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，有助于學(xué)生創(chuàng)作出具有甘肅地方民間特色的作品

傳統(tǒng)民間藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計精神和創(chuàng)造力的源泉。學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中汲取民間藝術(shù)的精華，可以自由發(fā)揮想象，肆意表達自己的情感，大膽地對色彩進行運用，夸張的塑造造型，這些對于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新能力起到積極作用。例如，慶陽香包色彩鮮艷強烈，多采用純凈度比較高的色彩，比如青、碧、紅、紫、黃、白、黑等顏色，凸顯出香包的美艷、豐富和濃厚的民間色彩，使香包的色彩與現(xiàn)代設(shè)計相融合。

二、高校藝術(shù)教育成為傳承和保護民間藝術(shù)的支撐，高校為民間藝術(shù)的傳播提供平臺

（一）高校藝術(shù)教育有利于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承保護

由于時代的變遷和城市化發(fā)展，許多民間藝術(shù)逐漸失去生存的土壤，民間藝術(shù)和藝人不斷流失，傳統(tǒng)民間藝術(shù)后繼乏人。高校通過將具有地域特色的民間藝術(shù)融入藝術(shù)教育中，培養(yǎng)一批具有深厚文化底蘊和創(chuàng)作激情、熱愛民間藝術(shù)的人才。此外，高校利用自身的資源優(yōu)勢，能夠為民間藝術(shù)的保護搭建平臺，收集、整理、記錄民間藝術(shù)的文字、錄音、影像資料，并建立檔案，有利于民間藝術(shù)的保護。高校還可以定期邀請傳統(tǒng)民間藝術(shù)的繼承人走進校園向?qū)W生介紹傳統(tǒng)民間藝術(shù)的歷史淵源、藝術(shù)表現(xiàn)特點，還可以現(xiàn)場進行技藝展演，使學(xué)生從多方面接觸和感受傳統(tǒng)民間藝術(shù)的存在，擴大民間藝術(shù)的傳播和推廣。例如，在高校有組織地開展蘭州刻葫蘆、制作大水車、秦腔、環(huán)縣道情皮影、隴東剪紙、刺繡等不同風格民間藝術(shù)展演，讓學(xué)生體會到原汁原味的甘肅民間藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生熱愛民間藝術(shù)的熱情。

（二）高校藝術(shù)教育為傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新元素

高校藝術(shù)教育恰好可以為民間藝術(shù)的發(fā)展注入新元素，教師帶領(lǐng)學(xué)生在民間藝術(shù)中加入或借鑒西方現(xiàn)代設(shè)計元素進行再創(chuàng)作，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，創(chuàng)作既富于時代性，又保持地方民間特色的作品。例如，甘肅石窟藝術(shù)和彩陶藝術(shù)歷史悠久，高校通過開設(shè)敦煌藝術(shù)和甘肅彩陶藝術(shù)這兩門課，教師指導(dǎo)學(xué)生進行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)，設(shè)計具有現(xiàn)代氣息的飛天形象絲巾、取自敦煌莫高窟壁畫故事明信片，利用馬家窯彩陶紋飾結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)元素設(shè)計精致的書簽等產(chǎn)品，讓這些古老的藝術(shù)煥發(fā)新的風采。

三、甘肅高校藝術(shù)教育傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的有效策略

（一）在高校藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)課程體系中加入傳統(tǒng)民間藝術(shù)課程

在高校藝術(shù)教育中開設(shè)一定數(shù)量的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)通識教育課。省內(nèi)高校在開設(shè)藝術(shù)教育課程時，可切合實際、因地制宜地發(fā)展甘肅本地域民間藝術(shù)，挖掘不同地區(qū)的民間藝術(shù)資源，通過篩選、梳理，最終提煉出具有鮮明甘肅地方色彩的民間音樂、舞蹈、美術(shù)和民間文學(xué)及民間手工藝等民間藝術(shù)資源加入高校藝術(shù)教育的通識課中，使高校藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容、講授的方式更加生活化、地域化、豐富化，實現(xiàn)高校藝術(shù)教育本土化。例如，藏傳佛教的寺院建筑藝術(shù)、唐卡，以莫高窟和麥積山石窟為代表的石窟藝術(shù)、河州花兒、慶陽香包、環(huán)縣道情皮影藝術(shù)等均可添加到藝術(shù)教育教學(xué)的課程體系中。

（二）編寫傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色教材，建立傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫

甘肅高?？梢越M織有經(jīng)驗的藝術(shù)專家學(xué)者和傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承人共同編寫民間藝術(shù)特色教材，把甘肅地方繪畫、雕塑、音樂、民間手工藝、建筑等內(nèi)容寫進教材中,使民間藝術(shù)成為甘肅高校藝術(shù)教育的有效教育資源，學(xué)生在課堂上就可以充分感受到地域文化的獨特魅力。高校利用多媒體技術(shù)，組織師生搜集整理一些沒有文字資料記載卻口口相傳保留下來的民間藝術(shù)資源，讓學(xué)生利用假期到自己家鄉(xiāng)進行田野采風，走進當?shù)氐拿袼酌耧L，參加一些富有民族民間特色的活動，例如，參加甘南的拉卜楞寺大法會、曬佛節(jié)、香浪節(jié)、那達慕大會、伏羲祭祀、周祖祭祀等活動。在此基礎(chǔ)上整理匯編民間藝術(shù)資源，高校利用優(yōu)勢對其進行數(shù)字化建設(shè)，建立豐富的民間藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫，并定期更新修改，豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容與形式，達到高校藝術(shù)教育的目的。

（三）建設(shè)傳統(tǒng)民間藝術(shù)教師隊伍

高校要傳承民間藝術(shù)需要一批熟悉和熱愛民間藝術(shù)的教師，但部分年輕教師對地方民間藝術(shù)的了解不夠深入，這就要求高校有計劃，有步驟地培養(yǎng)一批專業(yè)素質(zhì)高、對民間藝術(shù)感興趣的專職教師，支持他們走進民間藝術(shù)發(fā)源地調(diào)研和學(xué)習。同時，聘請熟悉民間藝術(shù)的專家、學(xué)者、傳承人作為兼職教師，課堂上與學(xué)生面對面對話、交流，課外帶領(lǐng)學(xué)生去藝術(shù)工作室進行實踐學(xué)習，使學(xué)生了解、熟知當?shù)貍鹘y(tǒng)民間藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承意識。

（四）創(chuàng)建以民間藝術(shù)資源為主的高校藝術(shù)教育實踐基地

根據(jù)甘肅的傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源，高校在民間藝術(shù)所在地創(chuàng)建藝術(shù)教育實踐基地，有組織地帶領(lǐng)學(xué)生去考察學(xué)習，收集影像資料，記錄傳承人的口述資料，使學(xué)生熟知傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美觀念、理性精神、文化特征、藝術(shù)表現(xiàn)形式和制作流程工藝。例如，帶學(xué)生參觀敦煌莫高窟的飛天壁畫、馬家窯彩陶，從中汲取藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計的靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。有條件的高校還可以建立民間藝術(shù)傳承工作室，聘請民間藝術(shù)家長期擔任工作室負責人，給學(xué)生教授民間藝術(shù)的制作流程、制作工藝和技巧。傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源是高校藝術(shù)教育的有益補充，可以開拓藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容，提供多樣化的藝術(shù)形式，將現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美風格有機結(jié)合，創(chuàng)作出與中國傳統(tǒng)文化血肉相連的創(chuàng)新作品，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)積極融入高校藝術(shù)教育中，使高校成為保護和傳承民間藝術(shù)的載體，為民間藝術(shù)的傳承搭建平臺，從而在民間藝術(shù)資源的挖掘傳承和保護與高校藝術(shù)教育之間形成有效的互動轉(zhuǎn)化機制。

參考文獻：

[1]甘肅省群眾藝術(shù)館.甘肅民間民俗美術(shù)[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，1994.

[2]宋生貴.傳承與超越：當代民族藝術(shù)之路[M].北京：中國青年出版社，2009

作者:呂娟霞 單位:蘭州財經(jīng)大學(xué)長青學(xué)院