民族舞文化傳承與發(fā)展淺析

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【摘要】我國是多民族國家，不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化特征大不相同，而民族舞則是各個(gè)民族民間文化傳承的重要載體。為了實(shí)現(xiàn)民族舞的進(jìn)一步傳承與發(fā)展，本文闡述了民族舞的起源及主要特征，深入分析了民族舞文化傳承的思路，并在此基礎(chǔ)上對(duì)民族舞文化的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】民族舞；文化傳承；發(fā)展

舞蹈是兩千年來我國文化傳承的重要形式，她經(jīng)歷了漫長的歷史演變和經(jīng)驗(yàn)積累，已經(jīng)成為社會(huì)文化中不可或缺的內(nèi)容之一。發(fā)展至今，民族舞已經(jīng)不只是一種傳統(tǒng)舞蹈形式，而是融合了民族情感及民族精神的重要藝術(shù)形式，其體現(xiàn)出的特點(diǎn)蘊(yùn)含了一個(gè)民族的文化內(nèi)涵及文化價(jià)值，彰顯了一個(gè)民族的審美能力和審美特征。民族舞利用多元化的肢體語言突顯不同民族的思想文化、情感價(jià)值以及審美理念，是不同時(shí)期、不同發(fā)展階段民間藝術(shù)的縮影和匯總，具有極其明顯的時(shí)代特征和地域特征。

一、民族舞的相關(guān)概述

（一）民族舞的起源

隨著社會(huì)的發(fā)展，民族舞在人們的視野中逐漸淡化，其發(fā)展也遇到較大的困難，甚至，一些少數(shù)民族的舞蹈已經(jīng)瀕臨失傳。在這樣的背景下，我們必須深入挖掘民族舞的特征和內(nèi)涵，充分意識(shí)到，民族舞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深入探究其發(fā)展需求及發(fā)展規(guī)律，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。民族舞起源于人們的日常勞動(dòng)與生活，不同地方的民族舞都帶有各個(gè)地方的特色，大多數(shù)民族舞是少數(shù)民族當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)社會(huì)風(fēng)俗、生活習(xí)慣以及日常勞作行為自編自演而成，加強(qiáng)對(duì)民族舞的深入探究分析，能夠幫助大眾深入了解少數(shù)民族的生活習(xí)慣、風(fēng)俗文化以及傳統(tǒng)風(fēng)貌。

（二）民族舞的主要特征

1.傳承性

在一定意義上來講，民族舞與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣密切相關(guān)，經(jīng)過千百年來的沉淀，民族舞的藝術(shù)體系和藝術(shù)結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。

2.群眾性

民族舞并不是獨(dú)立存在于社會(huì)中的，它來源于群眾生活，因此，傳播民族舞蹈文化需要群眾積極主動(dòng)參與。在特定的地區(qū)和場所下，人們會(huì)根據(jù)自身的心理需求及表演欲望，利用舞蹈的形式表達(dá)自己真實(shí)的情感，這樣的舞蹈是扎根于群眾的舞蹈。由此可見，民族舞一旦脫離了群眾，就失去了其內(nèi)在價(jià)值。

3.民族性

顧名思義，民族舞起源于民族，也在民族中得以發(fā)展，民族舞體現(xiàn)的是不同民族的風(fēng)俗、習(xí)性、文化、審美等內(nèi)涵，在對(duì)民族舞文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地體現(xiàn)民族精神和地域文化。

（三）民族舞的表現(xiàn)形式

發(fā)展至今，民族舞所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵是非常豐富的。傳統(tǒng)的民族舞主要表現(xiàn)形式包括歌、舞、樂三個(gè)模塊，后來，傳統(tǒng)的民族舞整合了民間藝術(shù)資源，豐富了民族文化內(nèi)容，逐步融合發(fā)展為現(xiàn)代化的民族舞，其中又包含歌舞、鼓舞和以樂伴舞等多元化的形式。

（四）民族舞的發(fā)展現(xiàn)狀

我國是多民族國家，隨著現(xiàn)代社會(huì)區(qū)域間交流的日漸頻繁，各民族在生活形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)文化以及醫(yī)學(xué)等方面都彼此滲透融合，在這樣的背景下，傳統(tǒng)的民族舞文化已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際需求，進(jìn)入了全新的發(fā)展空間和發(fā)展平臺(tái)。部分少數(shù)民族的民間舞由于其獨(dú)特的藝術(shù)魅力及價(jià)值，受到文化工作者的關(guān)注，這些文化工作者對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了考證和挖掘，再基于現(xiàn)實(shí)情況采用一定的方式對(duì)考證取得的資料進(jìn)行整理匯總，并為其注入全新的文化內(nèi)容，使原有的舞蹈藝術(shù)表演形式和表演內(nèi)容都發(fā)生一定的變化，這種做法進(jìn)一步豐富了民族的藝術(shù)文化形式。

二、民族舞文化傳承的主要因素

民族舞是展示不同民族文化特征的主要形式之一，不同的民族在不同的發(fā)展階段所推崇的文化理念以及當(dāng)時(shí)的審美意識(shí)、氣韻內(nèi)涵都大不相同，不管是民族舞的形成，還是民族舞的傳承都會(huì)受到外界影響，而這些外界因素均不易被大眾發(fā)現(xiàn)，需要以高層文化為基礎(chǔ)進(jìn)行探索研究。在這樣的背景下，可以從以下兩個(gè)方面入手分析民族舞的內(nèi)涵：

（一）歷史發(fā)展因素

時(shí)代的發(fā)展日新月異，中華民族在發(fā)展過程中經(jīng)歷了朝代更迭、民族遷移等事件，民族與民族之間的交流，以及其他外部因素的滲透，都在一定程度上推動(dòng)著民族舞的發(fā)展與創(chuàng)新，不同民族的舞蹈文化相互滲透、相互吸收、相互促進(jìn)。例如，邊塞地區(qū)和秦嶺——江淮地區(qū)的舞蹈藝術(shù)文化都是不同民族的舞蹈藝術(shù)相互融合的產(chǎn)物?！赌奚延鹨虑肥翘瞥瘯r(shí)期非常著名的舞蹈曲目，我們可以將其看作是具有一定代表性和典型性的多民族舞蹈文化相融合的藝術(shù)曲目，它的舞蹈動(dòng)作不僅僅包含了漢族舞蹈中“小垂手”的舞姿，也結(jié)合了西域邊塞地區(qū)的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，整體動(dòng)作優(yōu)美流暢、意境豪邁，深受大眾關(guān)注和喜愛。

（二）后期傳承演變

從一定意義上講，民族舞的本質(zhì)是使勞動(dòng)人民在生產(chǎn)之余放松身體，減輕壓力和負(fù)擔(dān)，因此，民族舞有代表性的動(dòng)作包括狩獵、宗教祭祀以及膜拜等。同時(shí)，舞蹈也寄托著人們對(duì)未來美好生活的向往，在傳統(tǒng)社會(huì)，大多數(shù)人都十分推崇宗教文化，通過宗教來追求他們理想中的生活，因此，民族舞在發(fā)展過程中也大量引入了宗教文化，宗教文化對(duì)民族舞的傳承有著極其重要的推動(dòng)作用。例如，藏族舞蹈將藏族群眾日常生產(chǎn)勞作場景與宗教文化進(jìn)行了有效結(jié)合，藏族舞蹈動(dòng)作中的送胯和曲背都是日常勞作中的動(dòng)作。

（三）民族舞蹈文化的傳承思路

在對(duì)民族舞文化進(jìn)行深入探究時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重分析文化傳承的基本規(guī)律，明確民族舞的傳承在具體操作時(shí)面臨的主要問題，只有這樣才能更好理解和掌握傳承與發(fā)展民族舞文化的方法，推動(dòng)民族舞文化的進(jìn)一步創(chuàng)新。從一定意義上來看，民族傳統(tǒng)文化或多或少受到現(xiàn)代文明的影響，尤其是，西方文化的流行進(jìn)一步加深了地區(qū)間的文化沖突，商業(yè)化思潮也對(duì)傳統(tǒng)民族舞文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，造成的結(jié)果是，一方面部分群眾對(duì)民族舞文化存在一定的認(rèn)知偏差，認(rèn)為民族舞屬于某一特定民族，具有一定的封閉性和古板性，甚至與封建迷信活動(dòng)相似，忽略了民族舞對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)，不了解其蘊(yùn)含的價(jià)值。調(diào)查顯示，部分民族舞的傳承者信念不堅(jiān)定，在傳承民族舞的過程中逐漸迷失方向，盲目追求西方商業(yè)文化，導(dǎo)致大量的民族舞被遺忘，甚至有一部分民族舞可能會(huì)在不久的將來失傳。為了與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)民族舞的進(jìn)一步發(fā)展，國家及社會(huì)也開始鼓勵(lì)人們?cè)趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行民族舞傳承的革新和優(yōu)化。值得注意的是，創(chuàng)新式傳承必須立足于民族舞發(fā)展的實(shí)際需求，不能出現(xiàn)任何破壞民族舞原生態(tài)的行為，一旦破壞了民族舞的原生態(tài)，即便民族舞得到了傳承和發(fā)展，也與最初的目的大相徑庭，失去了傳承的意義。在這樣的背景下，民族舞的傳承發(fā)揚(yáng)必須以其民族性為核心，基于民族舞發(fā)展的本質(zhì)要求進(jìn)行創(chuàng)新，例如，部分優(yōu)秀藝術(shù)家雖然藝術(shù)造詣?shì)^高，但缺乏對(duì)民族舞的深入了解，也沒有深入當(dāng)?shù)剡M(jìn)行走訪調(diào)查，只是根據(jù)自身的主觀意識(shí)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行民族舞的創(chuàng)作，久而久之，民族舞會(huì)逐漸失去其內(nèi)涵，甚至?xí)霈F(xiàn)藝術(shù)異化的現(xiàn)象。由此可見，對(duì)民族舞的創(chuàng)新必須尊重民族舞的歷史事實(shí)，順應(yīng)其發(fā)展規(guī)律，這樣才能保護(hù)民族舞的文化特征及文化價(jià)值。另一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在一定程度上推動(dòng)著旅游業(yè)的進(jìn)步，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)民族舞文化的傳承與發(fā)展也造成了一定的影響。眾所周知，近年來旅游行業(yè)的重心逐漸由城市轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村，民族舞是鄉(xiāng)村極具代表性的文化組成，能夠充分凸顯出鄉(xiāng)土人情及民族文化，能夠高效地對(duì)外輸出當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，因此，民族舞是我國地方旅游發(fā)展的重要組成部分，往往被地方作為重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行推廣。旅游業(yè)的發(fā)展不斷提高了民族舞的影響力和知名度，推動(dòng)了民族舞的傳承和發(fā)展，但從整體上看，如果民族舞長期與旅游業(yè)的發(fā)展緊密捆綁，會(huì)使得民族舞逐漸商業(yè)化，尤其是，為了迎合消費(fèi)市場和旅游市場的需求，民族舞必然會(huì)在內(nèi)容和形式上發(fā)生改變，而這樣的改變可能會(huì)違背民族舞的本質(zhì)內(nèi)涵。值得注意的是，部分少數(shù)民族的舞蹈難以被外地游客認(rèn)可，此時(shí)，舞蹈工作者不得不做出改變，這種改變直接沖擊了民族舞的本質(zhì)內(nèi)涵，甚至有部分人將一些具有濃厚風(fēng)俗特色和深厚文化內(nèi)涵的舞蹈改為膚淺的藝術(shù)動(dòng)作，導(dǎo)致民族舞失去了其民族性。在這樣的背景下，我們必須立足于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，結(jié)合民族舞的文化內(nèi)涵，積極思考進(jìn)行民族舞文化傳承與發(fā)展的有效方式。

（四）民族舞文化的發(fā)展趨勢(shì)

在現(xiàn)代社會(huì)中，國家及政府部門為了大力推廣我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，出臺(tái)了一系列保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的政策和制度。對(duì)民族舞而言，首先必須分析其內(nèi)涵價(jià)值，繼承其文化特征，在此基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地發(fā)揮其現(xiàn)代化價(jià)值。第一，對(duì)民族舞文化的傳承必須把保護(hù)其原生態(tài)價(jià)值作為核心要義。從上文中我們可以看到，民族舞的特征在于民族性、群眾性及區(qū)域性，本身并不會(huì)受到外界因素較大影響，始終保持著一定的自由性，而原生態(tài)就是其自由性的重要組成部分，只有維護(hù)民族舞的原生態(tài)內(nèi)容，才能符合國家對(duì)文化保護(hù)和傳承的要求。所謂原生態(tài)，我們可以將其理解為民族舞在發(fā)展過程中形成的一系列儀式及多元化的民俗活動(dòng)。值得注意的是，民族舞起源于民族，也是民族對(duì)外宣傳的重要途徑，只有使其具備突出的文化價(jià)值，保證其原汁原味，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。第二，深入挖掘民族舞的文化價(jià)值。一方面，凸顯民族舞的文化內(nèi)涵，激發(fā)民族凝聚力及向心力，使得人們樹立民族自信。民族舞反映的不僅僅是當(dāng)?shù)厝说拿褡屣L(fēng)俗，也能夠從政治高度上發(fā)揮移風(fēng)易俗的社會(huì)效果。與此同時(shí)，民族舞本身的內(nèi)在價(jià)值也不可忽視，其體現(xiàn)出的民族風(fēng)俗、文化特色、利益習(xí)慣等內(nèi)容，都是一個(gè)民族在發(fā)展演變過程中的寶貴財(cái)富，也是記錄民族歷程的重要載體，在這樣的背景下，必須加強(qiáng)對(duì)民族舞文化的探究和挖掘，才能保持其原有形態(tài)。尤其是，對(duì)于一些已經(jīng)快要消失的民族舞，必須采用一系列切實(shí)可行的緊急保護(hù)措施，這樣才能在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的背景下留存并發(fā)揚(yáng)民族舞。另一方面，對(duì)民族舞文化的教育價(jià)值也應(yīng)當(dāng)給予足夠重視，挖掘其教育內(nèi)涵，并有針對(duì)性地融入院校教育工作，根據(jù)教學(xué)需求及文化傳承的具體需要，搭建健全完善的民族舞教學(xué)機(jī)制，在課堂教學(xué)及課外實(shí)踐中，有效規(guī)范和約束學(xué)生及教師的行為，有效擴(kuò)大招生規(guī)模，讓學(xué)生能夠從多個(gè)方面及層次上了解民族舞文化的優(yōu)勢(shì)和特征，并在未來生活和工作中自覺主動(dòng)進(jìn)行民族舞文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，通過這樣的方式，進(jìn)一步凸顯院校舞蹈文化藝術(shù)教學(xué)的功能和價(jià)值，同時(shí)，豐富院校的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容及形式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。第三，政府相關(guān)職能部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)民族舞文化傳承及發(fā)展的實(shí)際需求，整合多方力量，共同搭建健全的發(fā)展體系。眾所周知，文化的傳承并不是依靠某一單一力量就能夠?qū)崿F(xiàn)的，政府必須發(fā)揮帶頭作用，給予更多的資金和資源支持，積極與高校及職業(yè)院校進(jìn)行交流，也要加強(qiáng)與旅行社和旅游企業(yè)之間的互動(dòng)，不斷完善發(fā)展體系，通過這樣的方式，切實(shí)推動(dòng)民族舞文化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新。

三、結(jié)語

民族舞文化的傳承與發(fā)展，是近年來國家及社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，社會(huì)中的藝術(shù)工作者必須發(fā)揮主動(dòng)性，投入足夠的精力資源，分析民族舞文化發(fā)展面臨的主要問題，并結(jié)合新時(shí)期人們的實(shí)際需求，深入探究民族舞文化傳承的基本規(guī)律及未來的發(fā)展趨勢(shì)，賦予民族舞新的時(shí)代生命。

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作者:占?xì)v妮 單位:鉛山縣文化館