民族音樂學(xué)研究方法

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【摘要】隨著人們欣賞水平的提高，對(duì)民族音樂的喜愛程度也越來越高。教師在講解中國音樂史學(xué)的時(shí)候，可以采用民族音樂學(xué)探究方法。本文主要以民族音樂學(xué)研究方法為基礎(chǔ)，探究民族音樂學(xué)研究方法在中國音樂史學(xué)中的應(yīng)用。這里可從幾個(gè)方面進(jìn)行探究。首先，對(duì)民族音樂學(xué)和中國音樂史學(xué)的探究方法進(jìn)行整理和對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行闡述。其次，深入探究民族音樂學(xué)兩種最常見的研究方法，即“田野工作”的研究方法和“歷時(shí)與共時(shí)”的研究方法，分別說明這兩種方法在中國音樂史學(xué)中的應(yīng)用。希望能讓廣大音樂教師從民族音樂學(xué)的研究方法和中國音樂史學(xué)中找出教育的好方法。

【關(guān)鍵詞】中國音樂史學(xué)；民族音樂學(xué)研究方法

一、中國音樂史學(xué)和民族音樂學(xué)研究方法

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，音樂學(xué)科也在不斷朝著多元化的方向發(fā)展，應(yīng)用的研究方法也是多種多樣的。比如，定量研究、微觀研究、比較法研究等。這些研究方法不是來自這門學(xué)科，而是從其他學(xué)科演變而來。教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究中國音樂史學(xué)時(shí)，不能只是采用一種單一的方法，因?yàn)榻處熀推渌芯空咴谘芯恳魳窌r(shí)的目的不同，所以采用的方法也要有所區(qū)別。教師在進(jìn)行研究時(shí)需要采用多種方法共同研究，得出結(jié)論，最后整理出統(tǒng)一的思路，然后再應(yīng)用民族音樂學(xué)的“田野工作法”和“歷時(shí)與共時(shí)法”，最終做到脈絡(luò)清晰，這也是利用多種研究法的優(yōu)勢(shì)。民族音樂學(xué)主要是研究各國各地的民族音樂，它最大的特點(diǎn)是具有民族特色。因此在研究時(shí)，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕⒆匀磺闆r、歷史背景來進(jìn)行研究，由此可見，在考究的時(shí)候比較簡(jiǎn)單。但是，無論用什么方法對(duì)民族音樂進(jìn)行研究，想要深入了解，那么方法的適合程度是至關(guān)重要的。

二、歷時(shí)和共時(shí)的方法的應(yīng)用

教師應(yīng)用這種研究方法的工作量會(huì)比較大，因?yàn)樾枰處熖崆皽?zhǔn)備大量的資料。這種探究方法主要是根據(jù)空間和時(shí)間的發(fā)展來對(duì)一些音樂事物進(jìn)行研究的。在時(shí)間的基礎(chǔ)上，將民族音樂學(xué)和當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行比較，在比較過程中找出一些和時(shí)空范圍內(nèi)不同之處。在對(duì)任何音樂進(jìn)行剖析和探究的過程中，都需要找出同一時(shí)間范圍內(nèi)的音樂，分別從政治、文化、習(xí)俗等方面進(jìn)行比較，找到聯(lián)系點(diǎn)和不同點(diǎn)。比如，從文化的角度看，不同民族音樂的文化史不能用一種或幾種概念進(jìn)行總結(jié)歸納。不同民族的音樂，都有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，所以都應(yīng)該平等對(duì)待，才能在這個(gè)多元化的時(shí)代認(rèn)識(shí)到每一種音樂的獨(dú)特魅力。如東西方音樂文化的差異，西方音樂文化并不能用一個(gè)簡(jiǎn)單的話題來概括，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的主旋律，而是各種旋律相互交錯(cuò)，而又存在差異，共同創(chuàng)建了一個(gè)時(shí)代的主題。中國有五十六個(gè)民族，所以每個(gè)民族之間的音樂也有非常大的差異，但是音樂的文化內(nèi)涵卻有很多相同點(diǎn)，這就是民族音樂學(xué)多元化時(shí)代的相互融合與發(fā)展。這種方法也可以稱為比較法，從音樂之間找到相同和不同，最終更加深刻地了解音樂，教師應(yīng)該多采用這種方法進(jìn)行講授。

三、田野工作法的應(yīng)用

民族音樂學(xué)中“田野工作法”的主要研究方法是，通過對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地考察，并且找到關(guān)于民族音樂的比較真實(shí)、可靠的資料，對(duì)這些資料的客觀性和真實(shí)性進(jìn)行分析，最終得到有價(jià)值的東西。作為民族音樂學(xué)中一種非常重要的研究方法，“田野工作法”要求研究者面對(duì)真實(shí)的社會(huì)和生活，并不只是面對(duì)孤立的音樂。在學(xué)習(xí)中國音樂史學(xué)的過程中，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何在一個(gè)陌生的環(huán)境中取得他人的信任，這是一個(gè)非常困難的問題，同時(shí)也是“田野工作法”的一個(gè)難以突破的瓶頸。教師在和學(xué)生進(jìn)行中國音樂史學(xué)的探究中，如何利用“田野工作法”對(duì)問題進(jìn)行文化的切換是非常重要的，如何融入一種異域文化，如何跳出這種文化并用客觀的語言去評(píng)價(jià)這種文化，最終實(shí)現(xiàn)自身能力的提升。

四、結(jié)束語

在學(xué)習(xí)音樂時(shí)不僅要學(xué)習(xí)音樂本身，更要學(xué)習(xí)音樂所具有的文化，民族音樂學(xué)幾種研究方法可以讓學(xué)生學(xué)到很多音樂之外的知識(shí)，所以教師在講授中國音樂史學(xué)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)乩妹褡逡魳穼W(xué)的研究方法，使學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣，對(duì)于音樂的提升也有很大的幫助。

參考文獻(xiàn)：

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作者：劉海濤 單位：黔南民族師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院