民族音樂特色風(fēng)格的挖掘與教學(xué)探析

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摘要：民族音樂是中國音樂文化的基礎(chǔ)，其特色鮮明，豐富多彩，曲調(diào)優(yōu)美，是中國古代音樂文化中的瑰寶。本文從中國民族音樂的地位、特色風(fēng)格、教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并給出民族音樂培養(yǎng)對策。

關(guān)鍵詞：民族音樂；特色風(fēng)格；教學(xué)

一、中國民族音樂的地位

（一）民族音樂受到重視并使用廣泛

民族音樂是一種傳統(tǒng)音樂文化，它的音樂形式和音樂風(fēng)格喜聞樂見，深受廣大中國人民的喜愛。可以說民族音樂象征著中華民族特色文化，值得廣大人民群眾的關(guān)注和傳承。中國56個民族擁有不同的音樂風(fēng)格。例如，蒙古族的音樂風(fēng)格既豪放又粗獷，藏族的音樂風(fēng)格相對震撼。這種具有民族風(fēng)格的音樂與人們的生活密切相關(guān)。因此很容易受到人民群眾的喜愛。民族樂器的演奏風(fēng)格與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民族樂器以民間音樂合奏的形式為主要表現(xiàn)手法。當(dāng)代民族樂器融入世界各國樂器元素，樂隊的存在為音樂增添了獨特的魅力。音樂創(chuàng)作者根據(jù)民族樂器的獨特風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，增加了音樂的優(yōu)美感，賦予音樂靈魂。

（二）民族樂器受到追捧并傳承流傳

傳統(tǒng)民族音樂融合了中華民族的傳統(tǒng)文化特色，與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展相互融合。伴隨歷史的演變和發(fā)展，傳統(tǒng)民族音樂的獨特風(fēng)格變得豐富多彩。在中國特色社會主義新時代，人們的文化素養(yǎng)及藝術(shù)細(xì)胞有很大地提升。越來越多的人開始關(guān)注中國民族特色風(fēng)格的音樂。許多高校還建立了民族交響樂樂團(tuán)，豐富了學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生更加了解民族音樂的魅力。如果學(xué)生想學(xué)習(xí)民族樂器，對相關(guān)的演奏技巧必須十分了解。民族樂器的研究對培養(yǎng)學(xué)生的耐性有很大的幫助，同時也提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)。各民族樂器組合演奏的音樂風(fēng)格會更加生動形象，優(yōu)美動聽的旋律受到廣大人民群眾的追捧和喜愛。

二、民族音樂特色風(fēng)格探析

（一）旋律

民族音樂的旋律體現(xiàn)著各民族的地域特色，尤其是由傳統(tǒng)民族樂曲改編的民族音樂。它不僅保留著中國傳統(tǒng)音樂的主旋律，還融合了各民族表演形式和譜寫技巧，保留著獨特的東方音樂魅力。例如，《牧童短笛》采用五音風(fēng)格而沒有偏音，并使用民間器樂中的表現(xiàn)手法在線條上進(jìn)行呼應(yīng)，音樂風(fēng)格歡快優(yōu)美。另外，如在《瀏陽河》中外音的部分音調(diào)進(jìn)行調(diào)和，將諸如清角的輔助聲音添加到旋律中。另一個例子是《火把節(jié)之夜》，源于民族特色生活，具有鮮明的音樂旋律和節(jié)奏。蒙古族、苗族、侗族等少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂都具有獨特的民族旋律風(fēng)格。

（二）和聲

旋律體現(xiàn)著音樂作品的靈魂，而和聲反映了音樂發(fā)展的脈絡(luò)。根據(jù)音樂內(nèi)容的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，作曲家使用各種和聲來營造音樂氛圍。例如，瞿維的《花鼓》用二、五和三度的敲擊、碰撞來描述喜慶的節(jié)日景象，用和聲的方法表達(dá)濃重的節(jié)日氣氛。又如《百鳥朝鳳》采用平行四度和五度的手法表現(xiàn)古典魅力和民族特色。還有兩度重疊和三度重疊和聲，它們也經(jīng)常被用來表達(dá)民族的獨特風(fēng)格。音樂風(fēng)格是寫意和莊重，在強(qiáng)化民族風(fēng)格的同時，表達(dá)莊重的情感和深沉的色彩，同時也表現(xiàn)出其動態(tài)的傾向和張力。

（三）節(jié)奏

節(jié)奏來源于生活，反映真實情感，旋律、和聲最終都要融入至?xí)r間節(jié)奏里，表達(dá)出人們最直觀的感受。自20世紀(jì)80年代以來，特色民族音樂節(jié)奏逐漸普及，并出現(xiàn)了許多代表性作品。例如，《山歌與銅鑼樂》具有歡快的節(jié)奏和豐富的形式，使用非韻律節(jié)奏來穩(wěn)定民歌的表現(xiàn)方式，并利用律動性的節(jié)奏敲打出類似銅鑼樂的情景。兩種節(jié)奏的交叉重疊及和弦的運用反映了廣西民間音樂的廣泛特征和鮮明的民族特色。節(jié)奏的使用使得表達(dá)簡單和情緒傳達(dá)更容易，非韻律節(jié)奏融入音樂中以表達(dá)安靜和溫柔的情感。

三、民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）民族音樂文化意識薄弱

音樂專業(yè)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，他們經(jīng)歷由進(jìn)入學(xué)校之前對音樂知識的毫無概念到可以勝任教學(xué)的合格音樂教師。由于受到國外音樂教學(xué)的影響，學(xué)生的傳統(tǒng)民族音樂文化意識薄弱，而西方音樂占據(jù)了我國音樂文化形式的主流地位。中國傳統(tǒng)音樂文化基礎(chǔ)已被取代，以西方音樂分析方法來替代傳統(tǒng)音樂形式。根據(jù)高校音樂專業(yè)的模式培訓(xùn)音樂教師等最終會導(dǎo)致失去傳統(tǒng)民族音樂文化。傳統(tǒng)民族音樂教學(xué)比例偏低，相對于民族音樂，學(xué)生們對國外流行音樂比較感興趣，這種意識不適合音樂專業(yè)的學(xué)生，更不利于他們未來的發(fā)展。

（二）對民族音樂知之甚少

我國少數(shù)民族眾多，民族音樂源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。然而，在學(xué)校教學(xué)過程中，傳統(tǒng)民族音樂教學(xué)面臨眾多困難。音樂專業(yè)的學(xué)生普遍對國際流行搖滾音樂感興趣。他們的美學(xué)是狹隘和片面的，審美觀念庸俗化。由于經(jīng)濟(jì)、政治及文化的全球化趨勢，少數(shù)民族原始生態(tài)的音樂土壤也在改變。作為民族文化的重要組成部分，少數(shù)民族音樂應(yīng)該得到更好的保護(hù)。未來的音樂教師應(yīng)該把繼承民族音樂文化作為民族音樂推廣的重要目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)民族音樂文化。

（三）學(xué)生的實習(xí)經(jīng)驗不足

在大多數(shù)民族音樂教學(xué)中，老師課堂教學(xué)是主要的形式。學(xué)生的自我發(fā)揮空間有限，授課形式比較單一，老師僅以自己多年的教學(xué)經(jīng)驗為主要授課方式，促使學(xué)生們的思想太過于教條化，缺乏創(chuàng)新精神，難以吸引學(xué)生的興趣。隨著時間的推移，學(xué)生感到沉悶和無聊，對其失去興趣。讓學(xué)生從消極沉悶轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與，通過改變民族音樂教學(xué)方法，參與民族音樂實踐活動，以此調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生拓寬民族音樂表達(dá)形式，讓學(xué)生積極感受我國傳統(tǒng)文化音樂的魅力。

（四）教學(xué)形式單一化

教學(xué)領(lǐng)域是一個互相融合和滲透的體系，然而在教學(xué)中，教師往往容易忽略，僅僅搜集大量的視聽材料用于整個民族音樂課程。這種單一音樂課程類型明顯不符合普通教育培養(yǎng)要求。教師應(yīng)充分了解和掌握民族音樂教學(xué)各個領(lǐng)域的內(nèi)容和要求，以民族音樂實際需求為導(dǎo)向，學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀音樂文化，全面提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（五）教師主導(dǎo)作用發(fā)揮有限

現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用已成為音樂教學(xué)視聽組合的手段和工具，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，民族音樂課堂教學(xué)能力大大提高。然而，在民族音樂體驗和欣賞過程中，教師依賴多媒體設(shè)備教學(xué)模式，往往容易忽視自身在民族音樂教學(xué)中的影響，并將自己變成了視聽管理員或操作員，以至于學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)民族音樂的認(rèn)同感，而對西方流行文化興趣較為濃厚。

四、民族音樂教學(xué)培養(yǎng)對策

（一）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)民族音樂知識

無論是音樂專業(yè)學(xué)習(xí)者或是非音樂專業(yè)學(xué)習(xí)者，民族音樂知識的學(xué)習(xí)十分基礎(chǔ)。而情感體驗的深度和廣度的不同及對民族音樂的認(rèn)知差異，是由于每個人的個體和欣賞的角度是不同的。一般來說，經(jīng)過民族音樂學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠識別出民族音樂作品中音色、律動、節(jié)奏和情緒的變化。但長期以來，人們對民族音樂學(xué)習(xí)的誤解導(dǎo)致許多人認(rèn)為民族音樂創(chuàng)作和西方音樂創(chuàng)作是相同的。這種認(rèn)知首先就是錯誤的，民族音樂特色風(fēng)格是少數(shù)民族人民在生活中實踐總結(jié)而來的，有明顯的地域特色。通過基礎(chǔ)民族音樂知識學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握基本的表現(xiàn)方法，理解民族音樂語言的基本要素，民族音樂語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及民族音樂語言的特殊性。

（二）強(qiáng)化民族音樂實踐

實踐出真知，只有在實踐的基礎(chǔ)上才能更好地詮釋民族音樂教學(xué)的成就和水平。因此，在民族音樂教學(xué)中，必須注重實踐教學(xué)。一是建立校園展示平臺，高?？膳e辦民族音樂演唱比賽，組織民族文化月活動和民族音樂課研討會等。第二，高校應(yīng)該收集少數(shù)民族地區(qū)的活動，讓教師把學(xué)生帶入少數(shù)民族地區(qū)，真正感受到少數(shù)民族的習(xí)俗，從而融入少數(shù)民族音樂文化中。第三，將現(xiàn)代信息平臺與民族音樂實踐相結(jié)合，利用這些平臺來展示民族音樂的教學(xué)效果。民族音樂增強(qiáng)了影響力和學(xué)生的成就感，從而鼓勵更多的人融入民族音樂的研究中，獲得高水平的情感體驗。

（三）傳承民族音樂文化

為了激發(fā)學(xué)生的興趣，提高民族音樂欣賞的效率，在組織教學(xué)內(nèi)容時，選擇大量優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂素材。我國的民族音樂包括動聽優(yōu)美的民歌、民族器樂、民謠、戲曲及民族歌舞等。這些都有利于完善學(xué)生的音樂知識結(jié)構(gòu)體系，提高音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生從豐富多彩的民歌、民間藝術(shù)和其他民間音樂的海洋中汲取知識，真正學(xué)習(xí)民族文化精髓并為之所用。使學(xué)生對中國民族音樂有一個全面而深刻的認(rèn)識，并在教學(xué)中充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的各種手段，運用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)方法創(chuàng)造場景，營造良好民族音樂氛圍。例如，在河北欣賞民歌《小白菜》時，同歌劇《白毛女》進(jìn)行比較，通過比較這些作品，學(xué)生可以理解民間音樂是所有音樂創(chuàng)作的不竭源泉和持久動力，縱觀歷史長河，每個民族都有自己的生活方式和民族音樂特色，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會欣賞不同的民族音樂，感受民族音樂文化的熏陶。

（四）民族音樂教學(xué)與各學(xué)科的融合

音樂與相關(guān)學(xué)科的融合對提高學(xué)生的音樂和文化素養(yǎng)起著重要作用。首先民族音樂與歷史和地域的融合，不同的歷史時期產(chǎn)生不同的音樂，不同時期的不同風(fēng)格的民族音樂與時代的歷史背景有很大的聯(lián)系。在教學(xué)中，注重整個音樂教學(xué)中的歷史知識，將歷史知識和音樂知識進(jìn)行融合。例如，不同地方民歌的特點不同，例如內(nèi)蒙古大草原，寬廣遼闊、一望無際，給人一種熱情奔放的感覺，體驗一種無拘無束的美感；西南地區(qū)風(fēng)景秀麗、山川氣勢磅礴，民歌多以鳥類、昆蟲、山水及自然之聲。這是民族創(chuàng)作特色，也是大自然的饋贈。其次，民族音樂與文化的融合，幫助學(xué)生真正理解音樂作品背后的文化。最后，民族音樂與藝術(shù)的結(jié)合，在音樂教學(xué)課上，加入一些藝術(shù)作品，對加深音樂作品的理解非常有幫助，例如向?qū)W生們展示美麗的草原風(fēng)光或是民族地區(qū)秀麗山水的攝影作品。

五、結(jié)語

將民族音樂文化融入高校音樂教學(xué)中勢不可擋。報告中提到要大力推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族音樂是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，影響力持久而深遠(yuǎn)。國家和民族的振興在于教育，教育的振興在于教學(xué)，只有通過不斷的教學(xué)改革發(fā)展，教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)創(chuàng)新音樂人才。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王斌,顧興彥.傳統(tǒng)民族音樂對現(xiàn)代流行音樂的影響分析[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2016,01.

作者：曹暉 單位：淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院