交互設(shè)計時代平面設(shè)計的藝術(shù)

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摘要：現(xiàn)如今，產(chǎn)品設(shè)計必須要以用戶的實際需求為核心，更加強調(diào)消費者使用過程中的良好體驗，因而，交互設(shè)計得到了廣泛應(yīng)用。與傳統(tǒng)設(shè)計相比，交互設(shè)計主要是針對產(chǎn)品的內(nèi)涵進行規(guī)劃和描述行為，并能根據(jù)用戶的預(yù)期反應(yīng)相應(yīng)地改造事物的行為和界面，既要滿足消費者的需求，同時也要實現(xiàn)設(shè)計者與用戶之間的情感共鳴，就好比是時尚與科技、生活與藝術(shù)相結(jié)合的橋梁。本文立足于交互設(shè)計的時代背景，首先闡述了交互設(shè)計的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上，圍繞平面設(shè)計的藝術(shù)表達成因及情感架構(gòu)進行了簡要分析。

關(guān)鍵詞：交互設(shè)計時代;平面設(shè)計;藝術(shù);情感架構(gòu)

近些年來，人們的生活水平跟隨社會的進步與發(fā)展不斷地獲得提高，很多平面設(shè)計被賦予了更加豐富的內(nèi)涵，在滿足作品原有價值的前提下，還要能夠充分反映設(shè)計者的思想，并通過作品這個特殊的媒介與用戶產(chǎn)生情感上的共鳴。交互設(shè)計起源于上世紀八十年代，它以改造事物的行為和界面為核心，憑借客觀內(nèi)容設(shè)計出一定的形態(tài)，這個形態(tài)是設(shè)計者所有想要表達內(nèi)容的輸出口。在這樣一個設(shè)計過程中，理想藝術(shù)效果的實現(xiàn)和有效信息的傳遞離不開設(shè)計者對于客觀事實以及主觀自我的精確概括，人們借此能夠深刻地感受到設(shè)計者所想要表達的情感。很多時候，平面設(shè)計中涉及到的事物在設(shè)計師眼中僅是一個與審美直接相關(guān)的對象，他們更希望將全部的精力投入到作品的情感體驗領(lǐng)域。

一、交互設(shè)計的內(nèi)涵

1.交互設(shè)計的概念

交互設(shè)計是屬于人工制品、環(huán)境和系統(tǒng)的行為，也是表達相應(yīng)行為的外形元素的設(shè)計與定義。簡單說來，站在用戶的視角，交互設(shè)計就是一種讓消費者既能輕松使用，又能產(chǎn)生愉悅感的設(shè)計技術(shù)，它首先要了解目標用戶對于產(chǎn)品的期望，然后再熟悉用戶與產(chǎn)品交互過程中容易產(chǎn)生的行為，借此掌握用戶的內(nèi)心、行為特征，并對產(chǎn)品進行后續(xù)的設(shè)計補充。由于涉及到眾多學科，交互設(shè)計還必須保持與多個領(lǐng)域人員的溝通。交互設(shè)計的主要內(nèi)容是產(chǎn)品的界面和可能發(fā)生的交互行為，通過交互設(shè)計，產(chǎn)品與用戶間逐漸形成一種有機的結(jié)合關(guān)系，從而有效地實現(xiàn)設(shè)計的預(yù)期?，F(xiàn)實生活中，交互設(shè)計的范圍十分廣泛，包括具備鬧鈴功能的電子設(shè)備、早餐使用的電子灶具、電腦、網(wǎng)站、應(yīng)用軟件、新媒體以及各種電子服務(wù)。交互設(shè)計是一個從人機工程學獨立出來的學科，相比之下，它更加強調(diào)認知心理學、行為學和設(shè)計學等方面的內(nèi)容。伴隨著科技的快速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)的爆炸式前進，實際上，交互設(shè)計已然成為應(yīng)用極其多元化的行業(yè)。

2.交互設(shè)計的發(fā)展

交互設(shè)計概念的正式提出大約是在上世紀八十年代，為了豐富產(chǎn)品的功能與內(nèi)涵，對產(chǎn)品進行有目的的優(yōu)化改造，就是交互設(shè)計的原始形態(tài)。對于現(xiàn)代人而言，交互設(shè)計不單單意味著工作選擇的增加，最重要的是它極大地豐富了人們的日常生活，使人們在閑暇時光獲取額外的藝術(shù)體驗。交互設(shè)計的發(fā)展大概經(jīng)歷了三個階段，初創(chuàng)階段一個美國工程師為了減輕計算機操作時的壓力，提出了“人機緊密共棲”的想法，接下來，第一屆人機系統(tǒng)國際大會的召開一定程度上促進了人機界面學的發(fā)展；奠定階段，伴隨著人機界面學研究中心的建立以及相關(guān)著作的出版，人機交互獲得了正確的研究方向；最后是發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)的快速普及使人們大大增加了接觸電腦的機會，在使用過程中，人們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些弊端，如使用繁瑣、不能及時找到所需的應(yīng)用等，這些矛盾逐漸演化成為交互時代前進的動力。

3.交互設(shè)計的特征

交互設(shè)計的初衷是滿足大眾的需求，在交互過程中提供給用戶良好的體驗，并能夠與設(shè)計者產(chǎn)生情感上的共鳴，表現(xiàn)出典型的人文關(guān)懷。由于對象是人，不同民族、地區(qū)和國家的人具有不同的文化背景，在使用產(chǎn)品時會產(chǎn)生不一樣的感受，那么針對特定群體設(shè)計的交互產(chǎn)品就會包含固定的文化意蘊，在某種程度上拉近用戶之間的關(guān)系。與此同時，交互設(shè)計離不開經(jīng)驗的積累，交互設(shè)計本身就是出于生活便捷考慮的優(yōu)化設(shè)計，它可以說是總結(jié)前人經(jīng)驗的應(yīng)用藝術(shù)，社會的變遷必然地導(dǎo)致設(shè)計手段也需要持續(xù)的更新，因而，作為設(shè)計者，務(wù)必要學會觀察生活中的細節(jié)，根據(jù)實際所需選擇合適的設(shè)計思路和方法。

二、交互設(shè)計時代平面設(shè)計藝術(shù)表達的形成

1.平面設(shè)計作品蘊含的理性認知

但凡是藝術(shù)的設(shè)計，必然離不開情感認知和理性認知，由于設(shè)計是創(chuàng)作主體對于客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)，那么在整個過程中，創(chuàng)作主體對于客觀事物的認知就顯得極為重要了，一定是基于現(xiàn)實世界的清醒認知，也就是理性認知，同時還要顧及自身情感對于設(shè)計對象存在的態(tài)度，也就是情感認知。這里提到的認知與哲學領(lǐng)域的認識是有所差異的，并且創(chuàng)作主體的情感更傾向于審美的情感，因而，置身藝術(shù)世界，理性認知就有了特殊的含義，它是建立在設(shè)計主客體審美統(tǒng)一的前提下，在進行對象化設(shè)計主體的過程中，審美地評價和選擇主體的核心屬性以及描述客體，最終表現(xiàn)出來的理性內(nèi)容，相比較情感認知，往往更加直觀、感性、形象。一方面，理性認知是功利性的，藝術(shù)作為一種社會意識活動，帶有明確的目的性，而人們的意識又普遍存在于交互設(shè)計過程中，故理性認知的功利性較為實用，不應(yīng)被忽略。其實，社會的發(fā)展是審美和功利共同作用的結(jié)果，盡管層次不同，但都有其必要性。交互設(shè)計的本質(zhì)特征決定了產(chǎn)品主客體之間的關(guān)系與其他設(shè)計形式相比更加緊密，在實際使用的情景中，最初的設(shè)計功利性會逐漸暴露出來，需要注意的一點是，創(chuàng)作主體在進行設(shè)計時不能只考慮功利性，那樣的話，設(shè)計活動將失去審美價值，繼而無法進行下去。另一方面，理性認知是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。設(shè)計藝術(shù)中所涉及到的情感源于創(chuàng)作主體的內(nèi)心深處，包含社會歷史的深刻認知，既有理性的內(nèi)容，也表現(xiàn)為感性的特征，并且在具體的設(shè)計過程中，兩者是互相溶解、彼此協(xié)調(diào)的，所以產(chǎn)品蘊含的設(shè)計師的理性認知具有強烈的統(tǒng)一性質(zhì)。此外，理性認知的模糊性憑空增加了藝術(shù)設(shè)計作品的藝術(shù)美感，只可意會不可言傳的妙處，使作品更具魅力和感染力。

2.推動平面設(shè)計藝術(shù)表達的主要因素

第一因素是設(shè)計者表現(xiàn)自己的欲望。藝術(shù)的設(shè)計是為了滿足大眾的審美與實際需求，故受到社會的普遍認可，但是如果立足于交互設(shè)計的角度，這種欣賞與設(shè)計者本身不無關(guān)系。設(shè)計者的情感容易受到外界的影響，當情感不斷積累，達到釋放的臨界點時，藝術(shù)設(shè)計就有了啟蒙的動力。但凡是具有清醒認識的人類，內(nèi)心都有表現(xiàn)自己的欲望，區(qū)別就在于設(shè)計者較之大眾多了一種藝術(shù)的實現(xiàn)自身價值的渠道。第二因素是使命感，尤其是身為社會一部分，想要奉獻社會的使命感。社會的需求顯得直接而主動，當設(shè)計者內(nèi)心受到社會需求的驅(qū)動時，這種使命感就會自動轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的動力，帶來正能量。第三因素是人本身的審美需求，究根結(jié)底，平面設(shè)計的服務(wù)對象是人，不論個人、集體還是社會形勢，人的需求才是平面設(shè)計藝術(shù)表達的核心動力。

三、交互設(shè)計時代平面設(shè)計的情感架構(gòu)

1.設(shè)計理解階段需要情感的醞釀

設(shè)計理解的過程實質(zhì)上就是設(shè)計者從現(xiàn)實世界中獲得表象的過程，初步得到的藝術(shù)形象來源于審美理念指導(dǎo)下的創(chuàng)意自由流動。在交互設(shè)計的大環(huán)境下，藝術(shù)理解顯得尤為重要，而醞釀情感又是這一過程中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。首先，設(shè)計前期組織管理需要醞釀情感，它是設(shè)計理解的初始階段，是一份充滿情感的工作，交互時代確定了“以人為本”的核心內(nèi)容，即藝術(shù)設(shè)計需要以人的需求為創(chuàng)作原點；其次，設(shè)計的中段———收集資料、調(diào)查研究也需要醞釀情感，在這個過程中，情感不斷地產(chǎn)生沉淀，通過對設(shè)計數(shù)據(jù)的收集處理，設(shè)計者的職業(yè)素養(yǎng)漸漸地提高，同時設(shè)計意圖也能在持續(xù)的歸類總結(jié)中呈現(xiàn)出一定的形態(tài)；最后確定設(shè)計目標時更需要醞釀情感，精確的設(shè)計目標是藝術(shù)設(shè)計持續(xù)進行的動力，為了實現(xiàn)目標，不論是團隊還是個人，都需要付出絕對的努力，最終方能獲得理想的審美體驗和過程中彌足珍貴的設(shè)計經(jīng)驗。

2.創(chuàng)作階段需要情感的投入

在平面設(shè)計的過程中，創(chuàng)意階段是設(shè)計者情感迸發(fā)的集中體現(xiàn)。具體的情感投入可以通過“移情”的方式來實現(xiàn)，為了更好的達成創(chuàng)意，需要設(shè)計者從各個層面理解“移情”在平面設(shè)計中所發(fā)揮的作用，以及如何利用比喻、夸張等巧妙手法做到“移情”，然后才能根據(jù)實際情況進行恰當?shù)倪\用。再有，平面設(shè)計的關(guān)鍵屬性之一，功能性也在一定程度上推動了情感的投入，當用戶提出了產(chǎn)品功能期待時，設(shè)計者就要基于這種期待，將自己的情感融入到創(chuàng)意階段，根據(jù)自己的理解，努力創(chuàng)作出既能滿足功能需求，同時帶來多樣體驗的產(chǎn)品。以UI圖標的情感化設(shè)計為例，智能手機的UI圖標包括系統(tǒng)圖標和應(yīng)用圖標，有圖形、文字、圖文結(jié)合三種表現(xiàn)形式。符號學的理論告訴我們，圖標與界面之間的關(guān)系除了簡單的圖與底的關(guān)系外，內(nèi)部同樣存在緊密的聯(lián)系，界面的圖標既是圖形化的視覺符號，也是界面整體情感的局部表現(xiàn)，這種情感化的UI圖標取代了傳統(tǒng)的圖文說明式，具有更強的親和力，能夠正確地引導(dǎo)用戶操作智能手機上的各種APP，可以說，智能手機在當下的絕對流行離不開UI圖標設(shè)計的進步?，F(xiàn)代UI圖標經(jīng)常采用分辨度較高的色彩表現(xiàn)形式，大膽的色彩使用配合柵格線、隱喻等手法，不僅與各項圖標的整體功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時具有突出的視覺表現(xiàn)，使UI圖標背后的APP印記深入人心。帶有情感特征的UI圖標設(shè)計是交互時代的產(chǎn)物，設(shè)計者在理解的階段就開始醞釀情感，通過調(diào)查用戶的使用習性，加上自己對于最終產(chǎn)品的認知，在具體的設(shè)計階段，能夠協(xié)調(diào)圖標表現(xiàn)形式與目標功能性之間的關(guān)系，使設(shè)計出來的UI圖標成為常見、直觀、易記的表象化圖形，最終當用戶在體驗設(shè)計產(chǎn)品時，感到身心愉悅，基本滿足其情感上的需求。

四、結(jié)語

綜上，交互設(shè)計是數(shù)字信息時代的一個全新領(lǐng)域，致力于研究用戶與設(shè)計產(chǎn)品間的交互關(guān)系，包括用戶的預(yù)期、使用過程中的心理和行為，在此基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品進行增強和補充。身處交互設(shè)計的時代，情感成為了平面設(shè)計藝術(shù)成功與否的關(guān)鍵所在，若想駕馭一個固定的主題，那么設(shè)計者就需要重點尋找情感傳遞的媒介，先于策劃和創(chuàng)意的實施，發(fā)掘攜帶情感的設(shè)計元素，并通過精妙的手法設(shè)計出產(chǎn)品，使自身和用戶的情感能夠產(chǎn)生共鳴。如果能夠協(xié)調(diào)好情感與設(shè)計之間的關(guān)系，哪怕是模糊、抽象的設(shè)計主題，也會變得清晰，繼而在設(shè)計者的勤奮努力下獲得優(yōu)秀的平面設(shè)計作品。

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作者:張思南 單位:哈爾濱師范大學美術(shù)學院