論人文歷史資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

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摘要：人文歷史資源具有獨(dú)特性和唯一性，有不可估量的價(jià)值。遼寧人文歷史資源的挖掘利用作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方面，有著巨大的挖掘利用潛力，能夠豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵和培育模式，不斷向其實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，規(guī)范遼寧人文歷史資源挖掘利用的方向和目標(biāo)，能夠?qū)崿F(xiàn)遼寧人文歷史資源自身的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文歷史資源；核心價(jià)值觀；培育

人文歷史資源作為文化資源，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色資源。發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重平均在10%左右，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，而美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)GDP的25%—31%，日本達(dá)20%，歐盟達(dá)10%-15%，韓國(guó)高于15%。目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重，據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2016年全國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)占GDP的比重從2012年的3.48%提高到4.07%，文化產(chǎn)業(yè)在向國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上邁出堅(jiān)實(shí)步伐?！段幕泴?shí)力藍(lán)皮書：中國(guó)文化軟實(shí)力研究報(bào)告（2010）》指出，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場(chǎng)比重不足4％，而美國(guó)則占43％，美日兩國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)份額占世界的2/3，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)出口方面在世界各國(guó)中占第一位。美國(guó)的影視業(yè)可與航天航空業(yè)、現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)，是出口獲利的重要工具，體育競(jìng)技收入超過(guò)石油工業(yè)和證券交易所的收入。日本1998年娛樂(lè)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收入就超過(guò)汽車工業(yè)的總產(chǎn)值；2000年日本的電影與音樂(lè)創(chuàng)收分別列世界第二位，電子游戲軟件則位居世界第一。各國(guó)文化發(fā)展實(shí)踐證明，文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)家發(fā)展的直接推動(dòng)力，文化日益成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。我國(guó)有著悠久的歷史，是文化資源大國(guó)，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻與發(fā)達(dá)國(guó)家相差甚遠(yuǎn)，其中，文化資源的利用率低是一個(gè)非常重要的因素。因此，必須科學(xué)有效地挖掘利用文化資源，它是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵所在，更是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

一、遼寧人文歷史資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的邏輯關(guān)系

1.遼寧人文歷史資源是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的源頭活水

“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育至關(guān)重要，但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不是空洞的說(shuō)教、抽象的說(shuō)理，它的培育應(yīng)建立在一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，從遼寧人文歷史資源中去尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的精神基因，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有效的實(shí)踐途徑?！安┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源”[2]。我們從歷史文化中去汲取精神力量，才能達(dá)到培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際效果。遼寧是人文歷史資源大省，資源豐富多元，深沉厚重，古遺跡文化久遠(yuǎn)，歷史文化遺產(chǎn)厚重，紅色文化資源豐富，工業(yè)文化資源完整，自然景觀豐富多彩，體現(xiàn)著遼寧人民的文化智慧，是中華民族歷史文明的重要組成部分，它是培育人的文化涵養(yǎng)的最直觀、最深厚的媒介載體，它是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，它使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育更加具體、真實(shí)、生動(dòng)、直觀。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)、拓展遼寧人文歷史資源內(nèi)涵的挖掘，促進(jìn)文化資源的創(chuàng)新發(fā)展

遼寧人文歷史資源的挖掘利用不能僅僅以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目標(biāo)，它的挖掘利用在本質(zhì)上也是實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的轉(zhuǎn)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)著我國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面，遼寧人文歷史資源的挖掘利用作為遼寧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，也應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為遼寧人文歷史資源的挖掘利用指明方向。從文化價(jià)值觀的角度挖掘遼寧人文歷史資源的優(yōu)勢(shì)，拓展文化內(nèi)涵，樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)人們思想文化觀念的全面轉(zhuǎn)變，必將為遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想文化支撐。

二、遼寧省人文歷史資源的現(xiàn)狀及特征

課題組成員經(jīng)過(guò)收集整理大量文獻(xiàn)資料和實(shí)地考察，對(duì)遼寧的人文歷史資源進(jìn)行了分類梳理，大體可以分為古遺址文化、歷史文化、紅色文化、工業(yè)文化、人物文化及民俗文化等資源。

1.遼寧人文歷史資源的現(xiàn)狀

古遺址文化資源：遼寧古遺址類文化資源有查海、新樂(lè)、牛梁河、金牛山、清代文化等遺址。阜新的查海遺址被稱為“遼河第一村”，是我國(guó)新石器時(shí)代較早的文化遺存，遼寧具有古代歷史文化遺跡、遺址印記的文化資源還有朝陽(yáng)的紅山遺址、沈陽(yáng)的新樂(lè)遺址、營(yíng)口的金牛山遺址等，這些都是被證實(shí)屬于舊石器時(shí)代早期的古人類遺址，說(shuō)明該時(shí)期遼寧地區(qū)已有人類活動(dòng)?？梢?jiàn)，遼寧的人文歷史與中華民族文明史幾乎同齡。古生物文化資源：有遼西地區(qū)中生代的鳥化石“華夏鳥”，被考證是世界上最早會(huì)飛的鳥類，“原始熱河鳥”代表了鳥類早期演化的古老祖先的類型。歷史文化資源：歷史文化資源有清文化歷史資源即“一宮”（故宮）、“三陵”（永陵、福陵、昭陵）和遼陽(yáng)的白塔、廣佑寺、首山清風(fēng)寺、日俄1904年戰(zhàn)爭(zhēng)遺址等其他歷史資源。紅色文化資源：紅色文化資源代表為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、遼沈戰(zhàn)役和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，遼寧分別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起地、主戰(zhàn)場(chǎng)。工業(yè)文化資源：工業(yè)文化資源方面，遼寧工業(yè)為全國(guó)之最，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，“一五”計(jì)劃期間我國(guó)156個(gè)重點(diǎn)投資項(xiàng)目在遼寧地區(qū)投入了26個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立做出巨大貢獻(xiàn)。目前已形成沈陽(yáng)大連為中心的兩大裝備制造集群，占據(jù)著我國(guó)工業(yè)和國(guó)防建設(shè)的半壁江山。人物文化資源：人物文化資源有曹雪芹、王而烈、陳云、李密、慕容家族、公孫度、太子丹、完顏雍、丁令威和雷鋒等名人品牌效應(yīng)。民俗文化資源：遼寧地區(qū)的鄉(xiāng)土民俗文化是以“關(guān)東民俗文化”為主，在吃、穿、住方面均具有鮮明的東北特色。

2.遼寧人文歷史資源的特征

遼寧的這些人文歷史資源深沉厚重，具有一定的獨(dú)特性。第一，起源早，歷史悠久。遼寧的人文歷史幾乎與中華民族文明史同齡，從金牛山等遺址的考古挖掘看，在舊石器時(shí)代早已有了人類活動(dòng)的痕跡。遼寧的人文歷史資源有著許多“第一”，如遼西地區(qū)中生代的鳥化石“華夏鳥”，被考證是世界上最早會(huì)飛的鳥類；金牛山遺址屬于舊石器時(shí)代早期的古人類遺址；查海遺址被稱為“遼河第一村”，是我國(guó)新石器時(shí)代較早的文化遺存，等等。這說(shuō)明遼寧是中華文明的發(fā)源地之一，這些“第一”無(wú)不體現(xiàn)著遼寧人文歷史資源起源較早、具有久遠(yuǎn)性的特點(diǎn)。第二，資源多，基礎(chǔ)豐富。遼寧人文歷史資源豐富多樣，不僅包括各種歷史遺跡、遺址、古生物、文物等豐厚全面的硬件文化資源，也包括地方文獻(xiàn)、歷史名人、歷史事件等厚重的軟件文化資源，如地方志、古今歷史名人、名人詩(shī)詞、名人書畫手稿、地區(qū)特色文化、民俗民風(fēng)等。種類多、豐富性是遼寧人文歷史資源的又一特征。第三，分布廣，序列完整。從空間上看，遼寧人文歷史資源遍布全省，遼西地區(qū)偏重古生物遺存、古人類遺址和秦漢、遼宋、明清等歷史遺跡；遼南地區(qū)偏重戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史文化遺跡和工業(yè)文化資源；遼東地區(qū)偏重近代戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡；沈陽(yáng)周邊為沈陽(yáng)故宮、關(guān)外三陵等清代歷史文化遺跡和工業(yè)文化遺跡等資源，總之分布較廣。從時(shí)間排列看，各種資源的留存從古至今縱橫交織，從新中國(guó)成立到改革開放，不曾斷裂，序列完整。第四，品位高，積淀深厚。世界上最早的被子植物是在遼寧的北票地區(qū)發(fā)現(xiàn)的“遼寧古果”；世界上第一只鳥飛起的地方在朝陽(yáng)；我國(guó)早期的古人類活動(dòng)在遼河流域；我國(guó)挖掘的漢墓壁畫遺址以遼陽(yáng)為最;我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錢幣襄平布以遼陽(yáng)出土最多；我國(guó)早期的工業(yè)建設(shè)及工業(yè)文化資源在遼寧；我國(guó)近代抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)役在遼寧，遼寧的文化資源積淀深厚，品位高。遼寧的文化資源所具有的獨(dú)特性，為我們?cè)鰪?qiáng)文化價(jià)值認(rèn)同、樹立文化自信奠定了雄厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、以遼寧人文歷史資源為載體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略與建議

這些豐厚多元的人文歷史資源是培育市民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有益載體、有效現(xiàn)實(shí)途徑，具有極高的潛在開發(fā)價(jià)值。若以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，站在文化自覺(jué)、文化自信的高度去挖掘利用人文歷史資源，必將成為拉動(dòng)遼寧再次振興的重大引擎。

1.依托載體搞好研討交流，深挖文化內(nèi)涵

該研討交流并非一般意義的學(xué)術(shù)研討，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，深挖載體文化內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)歷史文化、人文精神，提升市民的地域情感、民族情感、歷史情感、文化自信，如依托滿族清朝的歷史遺跡開展清朝文化學(xué)術(shù)交流會(huì)，深挖內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值；依托遼陽(yáng)白塔、廣佑寺、清風(fēng)寺等地域遺跡開展研討交流，深挖遼東第一城的文化內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值等；依托工業(yè)文化資源研討交流，弘揚(yáng)遼寧的工業(yè)勞模精神；依托古遺跡資源深挖文化內(nèi)涵、研討遼寧文明史，見(jiàn)證遼寧資源的起源、品味，從而幫助市民樹立文化認(rèn)同、文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)，文化創(chuàng)新的目標(biāo)。

2.樹立歷史文化名人形象，打造名人文化品牌

歷史文化名人，是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)在文化發(fā)展最具競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的軟實(shí)力。由于歷史名人文化具有地域、民族性、壟斷性、唯一性等特點(diǎn)，不易為他人效仿和復(fù)制，因而歷史名人文化是成為一國(guó)、地區(qū)最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的特色文化品牌，更具吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、持久力。歐洲的旅游景區(qū)最突出的特點(diǎn)就是其文化底蘊(yùn)厚重，風(fēng)格各異，各具特色，很少雷同，旅游景區(qū)的魅力就在于存在著獨(dú)特的歷史名人文化，發(fā)揮名人效應(yīng)，逐漸形成地方歷史名人文化品牌，滋養(yǎng)名人故里文化。歷史文化名人這種“無(wú)形的文化產(chǎn)品，作用于人的精神，能激發(fā)正能量，形成社會(huì)和諧”[2]的效果。

3.舉辦各類文化專題活動(dòng)，找準(zhǔn)定位大力宣傳

舉辦各類文化專題活動(dòng)，打造文化品牌。將人文歷史資源的各類產(chǎn)品發(fā)展成為旅游產(chǎn)品，發(fā)揮歷史價(jià)值觀的影響力、輻射力、帶動(dòng)力。講授、宣傳、推介城市文化工程，準(zhǔn)確定位市民文化，舉辦各類文化、民俗活動(dòng)，樹立文化品牌，既為各類文化資源的整合找到理論依據(jù)，又弘揚(yáng)了遼寧的文化傳統(tǒng)，形成旅游文化產(chǎn)業(yè)，必將帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，找準(zhǔn)城市“點(diǎn)”文化，點(diǎn)亮城市之“眼”；串成區(qū)域“線”文化，輻射省域“面”文化。

4.發(fā)動(dòng)市民學(xué)習(xí)、競(jìng)賽、參觀，樹立文化認(rèn)同

組織市民參觀、學(xué)習(xí)遼寧人文歷史資源，社區(qū)組織相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽，幫助市民樹立文化認(rèn)同、提高市民整體文化素養(yǎng)，多方位、多層次、立體化滲透核心價(jià)值觀。市民整體文化素養(yǎng)的提升，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須依托現(xiàn)實(shí)的載體作為實(shí)踐基礎(chǔ)，遼寧一直以來(lái)重視文化歷史資源的開發(fā)利用，并申報(bào)了多處文化遺產(chǎn)，但市民大眾對(duì)歷史文化資源的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同卻有很大差距，實(shí)現(xiàn)遼寧的全面振興離不開市民整體文化素養(yǎng)的提升、價(jià)值的提升，因此組織公益大講堂、參觀、實(shí)習(xí)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)必將遼寧的文化發(fā)展推向一個(gè)新高度，這本身也是推動(dòng)遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。5.學(xué)校教育中建立遼寧人文歷史資源的實(shí)踐課程基地，實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展遼寧學(xué)校課程建設(shè)中將遼寧人文歷史資源的實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”，使遼寧的人文歷史不斷傳承、創(chuàng)新，永續(xù)發(fā)展，成為核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成的現(xiàn)實(shí)途徑。將遼寧人文歷史資源作為教學(xué)素材和實(shí)踐資源，更容易引起學(xué)生的興趣和好奇心，突破書本與課堂的局限，指導(dǎo)學(xué)生自主收集信息，探索人文歷史問(wèn)題，深入了解社會(huì)，了解歷史，從過(guò)去單一“被動(dòng)式灌輸”的課堂理論學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“主動(dòng)式探究”的課外實(shí)踐學(xué)習(xí)方式。不僅培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題的能力，而且增強(qiáng)了學(xué)生的歷史責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感，提升了學(xué)生的開拓精神、人文精神，弘揚(yáng)了遼寧的歷史文化傳統(tǒng)，使遼寧的人文歷史不斷傳承、創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。

總之，從遼寧人文歷史資源中去尋找文化精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的最有效的實(shí)踐途徑。二者相結(jié)合的這種隱性教育易于接受、易于認(rèn)同、易于轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)有效地挖掘利用遼寧人文歷史資源，是推動(dòng)遼寧經(jīng)濟(jì)再次振興的重要引擎，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立文化自信的源頭活水和實(shí)踐基礎(chǔ)，是創(chuàng)新遼寧文化精神、凝聚遼寧力量的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

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作者:柳春清 單位:沈陽(yáng)體育學(xué)院