國學(xué)教學(xué)下中學(xué)生人文素養(yǎng)提升思考

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摘要：本文重點分析了現(xiàn)在中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要問題，探討了提升學(xué)生人文素養(yǎng)的作用和意義，從課程設(shè)置、教學(xué)方法研究、學(xué)習(xí)氛圍營造等方面提出了一系列具有實踐意義的建議和措施。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；人文素養(yǎng)；中學(xué)生；教學(xué)

1引言

現(xiàn)代社會的發(fā)展，中高考壓力不斷增大，教師和學(xué)生將更多的精力投入到與考試有關(guān)的課程學(xué)習(xí)之中，關(guān)于中學(xué)語文的學(xué)習(xí)，學(xué)生們更加注重對于應(yīng)試要求的學(xué)習(xí)。一些教師將考試中經(jīng)常遇到的作文類型進(jìn)行歸納之后，形成相對固定的寫作模板，學(xué)生只要按照這種模板寫作，寫作成績一般不很很差，這樣的應(yīng)試教育使得學(xué)生需要通過語文教學(xué)，提升的人文素養(yǎng)很難得到有效發(fā)展。

2存在的主要問題

一個民族失去自己的文化之后，這樣的民族也不可能再獨立存在，必將被其他民族所同化。因此一個民族的精氣神主要還是在于其成百上千年積淀下來的一些不同與其他民族的一種文化，例如，西班牙人就需要顯著的斗牛文化，這一顯著特征使得這個民族獨立與世界文明之中。具有五千年文化歷史底蘊的中華民族是具有厚重的文化積淀，這種文化需要一代一代的傳承，才能不斷顯現(xiàn)出我們民族的精氣神。然而隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多人更加注重實用主義，對于這種人文精神的傳承不感興趣，這樣很難形成一種對于文化的傳承氛圍，在中學(xué)的語文教學(xué)過程中，很多的學(xué)生注重考點的學(xué)習(xí)，對于這種相對比較“虛”的學(xué)習(xí)不能有效開展。每年的人大、政協(xié)會議都有代表大聲疾呼，我們的中小學(xué)生正在受到社會物質(zhì)主義、拜金主義侵蝕，培養(yǎng)出來的學(xué)生只是一些沒有底蘊，沒有思想的機械人才，急需有專門的課程進(jìn)行人文精神的提升。本研究針對初中人教版語文教材進(jìn)行了梳理，經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，其中的文言文數(shù)量為21，詩詞數(shù)量為75，高中階段，文言文數(shù)量為28，詩詞數(shù)量為28，同時本研究還針對現(xiàn)代的中學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中學(xué)生在課外閱讀面相對較窄，對于古文的閱讀、我國古代經(jīng)典小說的閱讀幾乎為零。這種教材對于國學(xué)經(jīng)典文章的節(jié)選較少加之現(xiàn)代學(xué)生主動在課外時間閱讀國學(xué)經(jīng)典的動力不足，造成現(xiàn)代中學(xué)生的人文素養(yǎng)極具下滑。

3提升人文素養(yǎng)的意義

現(xiàn)在學(xué)校教育在人文素養(yǎng)方面的教學(xué)缺失，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)極具下滑，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不注重文化的傳承和學(xué)習(xí)，有時甚至將品讀國學(xué)經(jīng)典當(dāng)成一種虛度時光的表現(xiàn)，這樣都需要進(jìn)一步提升現(xiàn)代教育對于中學(xué)生人文素養(yǎng)的要求。本研究立足增加國學(xué)課程及國學(xué)文章的晨讀時間，進(jìn)一步提升中學(xué)生的人文素養(yǎng)，這一做法有著十分顯著的現(xiàn)實意義。國學(xué)課程的開設(shè)只是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的開始，一種素養(yǎng)的提升需要的是一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，開設(shè)國學(xué)課，增加晨讀中國學(xué)朗讀的時間都是培養(yǎng)學(xué)生對于自我塑造人文精神的一種習(xí)慣培養(yǎng)，只有逐步形成這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，在今后的學(xué)習(xí)和工作之余，學(xué)生抽出時間學(xué)習(xí)相關(guān)的文章，從而進(jìn)一步提升自己的文化底蘊。

4對策和建議

4．1添加國學(xué)課程，增加晨讀的國學(xué)朗讀時間：

開設(shè)相關(guān)的國學(xué)課程，至少每周一次，所使用的教材可以借鑒《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等儒家經(jīng)典著作，主要有中學(xué)的語文教師擔(dān)任相關(guān)的課程教授任務(wù)。同時在早晨的自讀時間，適當(dāng)增加這些著作的朗讀時間，不斷拓展學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的時間和空間。

4．2案例教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生對于國學(xué)的興趣：

在教學(xué)過程中，教師可以使用案例教學(xué)的方法，由于上述的三本著作都屬于文言文，學(xué)生理解起來有點難度，很多學(xué)生不能有效掌握其中的含義，教師可以根據(jù)課程的安排，將這三本著作中融入相關(guān)的故事講解，實現(xiàn)學(xué)生更好地理解相關(guān)的語句、段落。

4．3先易后難，引導(dǎo)學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的思考：

學(xué)生的學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，逐步推進(jìn)，先易后難，不能拔苗助長，三本國學(xué)經(jīng)典可以從最為簡單的《三字經(jīng)》開始，以故事情景帶動學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的興趣，第二步進(jìn)行《弟子規(guī)》的自學(xué)階段，這本著作可以采用學(xué)生自學(xué)為主，教師輔助引導(dǎo)的教學(xué)模式，最后一步進(jìn)行《論語》的學(xué)習(xí)。

4．4將國學(xué)學(xué)習(xí)比賽融入校園文化之中：

學(xué)習(xí)需要有氛圍的營造，才能實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的引導(dǎo)。本校每年舉辦相關(guān)的文體活動，在這些活動開展的同時可以將國學(xué)朗讀比賽融入其中，將比賽的激勵作用引入到國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)之中，在國學(xué)朗讀比賽期間，學(xué)生對于這些經(jīng)典文章的誦讀將變得更加積極主動。教學(xué)的氛圍將進(jìn)一步提升。

4．5經(jīng)常交流，了解學(xué)生對于國學(xué)學(xué)習(xí)的看法：

一門新的課程開設(shè)一定存在許多問題，這些問題的查找主要還是需要學(xué)生對其學(xué)習(xí)之后的一種意見反饋。適時組織學(xué)生進(jìn)行座談或者個別交流，增加學(xué)生對于這一課程學(xué)習(xí)的意見和建議，梳理相關(guān)的意見，不斷調(diào)整課程設(shè)置和教學(xué)方法和手段的使用。只有這樣，才能實現(xiàn)這一課程進(jìn)一步符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)有效性，實現(xiàn)其人文素養(yǎng)的有效提升。

5結(jié)束語

本研究從課程設(shè)置、教學(xué)方法研究、學(xué)習(xí)氛圍營造等方面提出了一系列具有實踐意義的建議。然而人文素養(yǎng)的提升不是一朝一夕的事情，本研究所提出的一系列意見和建議只是國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的開始，需要不斷聽取學(xué)生和一線教師的意見，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，實現(xiàn)學(xué)生對于學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣形成，將學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典變成學(xué)生自覺的行為，只有這樣才能更好地滿足學(xué)生對于人文素養(yǎng)的需求。

參考文獻(xiàn)

［1］顧曉燕．回顧國學(xué)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)———國學(xué)在教育教學(xué)中的應(yīng)用［J］．小學(xué)時代（教育研究），2014，12（03）：153－154．

［2］顧國新，姚華，等．基于國學(xué)經(jīng)典的師生人文素養(yǎng)提升的實踐研究［J］．華人時刊（校長），2015，12（03）：76－77．

作者：盧靜 單位：安徽省亳州市風(fēng)華中學(xué)