美術(shù)欣賞教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

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【摘要】在新課程改革的思潮中，美術(shù)教學(xué)愈發(fā)重視對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生的情感表達(dá)，講求美術(shù)教育應(yīng)能完備的反映美術(shù)學(xué)科的全面功能。美術(shù)教育作為培養(yǎng)人類情感的重要學(xué)科，是最具綜合性和人文性的人類活動(dòng)之一。而對(duì)于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，其太過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科的專業(yè)技能知識(shí)，忽視了“以陶冶情感為目的”的人文素養(yǎng)教育。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)；人文性；美術(shù)教育

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）規(guī)定，美術(shù)課程“追求人文性”“關(guān)注文化與生活”，應(yīng)該在“廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)”。對(duì)于中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是一個(gè)亟待解決的問題，那么，如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，美術(shù)課程中如何體現(xiàn)“人文性”？筆者從分析教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行探究。

一、關(guān)于人文素養(yǎng)

每個(gè)人對(duì)“人文素養(yǎng)”的理解可謂是仁者見仁，智者見智，人文教育主要目的是使人們的人文綜合品質(zhì)得到最大的發(fā)展。新課標(biāo)將美術(shù)教育的基本性質(zhì)界定為人文性，這就使得美術(shù)教育從著重發(fā)展專業(yè)技能知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸镜娜姘l(fā)展為核心，充分體現(xiàn)了美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)懷。新課標(biāo)設(shè)置美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域分為四大塊，其中“欣賞•評(píng)述”這一模塊的學(xué)習(xí)，加深了對(duì)其藝術(shù)（包括美術(shù)）文化、美術(shù)及歷史的人文價(jià)值的理解與領(lǐng)悟，并能夠促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值關(guān)的發(fā)展。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)的提升

中學(xué)美術(shù)欣賞課在整個(gè)美術(shù)領(lǐng)域里占有舉足輕重的位置，有著不可忽視的引領(lǐng)作用。筆者著重研究了人民美術(shù)出版社八年級(jí)上冊(cè)美術(shù)教科書，該冊(cè)書一共有十五節(jié)課，“欣賞•評(píng)述”領(lǐng)域占六課時(shí)，“造型•表現(xiàn)”領(lǐng)域占六課時(shí)，“設(shè)計(jì)•應(yīng)用”占四課時(shí)，“綜合•探索”領(lǐng)域占兩課時(shí)，所以，綜合來看，該冊(cè)書較注重學(xué)生的人文精神和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。筆者主要通過美術(shù)欣賞課的教學(xué)，抓住典型作品，挖掘作品中的人文內(nèi)涵，有目的、有計(jì)劃的備課、設(shè)計(jì)課堂、課后反思，有重點(diǎn)的將課本中有利于學(xué)生和社會(huì)的人文因素挖掘出來，在美術(shù)教學(xué)過程中，逐步對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行深淵而廣闊提升。這對(duì)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，形成人文精神，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，樹立正確的審美觀念，陶冶情操及培養(yǎng)創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展具有重要的作用。

三、課程內(nèi)容的選擇對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

筆者認(rèn)為，對(duì)于美術(shù)課程的選擇要以學(xué)生的興趣為前提，但課本的內(nèi)容是固定的，所以要選擇典型性的作品，深入分析學(xué)生的心理。如，在欣賞古代人物畫時(shí)，選擇唐代周昉的作品《搗練圖》，教師要主要抓住唐代人的主要特點(diǎn)，表現(xiàn)出的生活場(chǎng)景，這幅作品歌頌了什么，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生一同欣賞不同時(shí)期的中國(guó)女性著裝的真實(shí)寫照，表現(xiàn)出什么文化。需符合學(xué)生的思維特點(diǎn)及中學(xué)生個(gè)性發(fā)展的心理特點(diǎn)。如選擇欣賞用色彩表達(dá)情感之德•斯塔爾的油畫作品《海盜的形態(tài)》時(shí)，教師要把教學(xué)重點(diǎn)放在作家如何在作品中表達(dá)了一種簡(jiǎn)單、和諧的情感，如果是你來表達(dá)，你會(huì)用什么顏色呢，如何用顏色來表達(dá)我們的情感，體會(huì)對(duì)生活充滿樂觀與自信的向上精神。所以，在選擇課程的內(nèi)容上，首先要具有時(shí)代氣息，科技的發(fā)展，使得每個(gè)人都走在時(shí)代的前沿，盡量擴(kuò)充現(xiàn)代的部分；其次，欣賞的內(nèi)容要滿足學(xué)生的欲望，現(xiàn)代的中學(xué)生比較注重個(gè)人的形象，所以，可選擇一些服裝類的作品欣賞，提高學(xué)生的審美能力；再者，要選擇實(shí)用性較強(qiáng)的作品，在生活中學(xué)生可用所學(xué)的知識(shí)表達(dá)自己的情感；最后，選擇的作品要具有深層次的意義，使學(xué)生感知形象領(lǐng)悟其內(nèi)在的意義，獲得情感的滿足。

四、美術(shù)跨學(xué)科教學(xué)，豐富學(xué)生人文素養(yǎng)

欣賞課的教學(xué)本身就是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)，新課標(biāo)中明確規(guī)定了根據(jù)各種材料特點(diǎn)，采用造型游戲的方式進(jìn)行無主題或有主題的想象，創(chuàng)作美術(shù)作品，并發(fā)表自己的創(chuàng)作意圖。結(jié)合語文、音樂等學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。美術(shù)本身就與很多學(xué)科有內(nèi)在的聯(lián)系，采用傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，已經(jīng)不符合時(shí)代的教育潮流，只有美術(shù)與其他學(xué)科的相互結(jié)合，才能更好的服務(wù)于課堂教學(xué)。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)也應(yīng)從多角度入手。提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力，同時(shí)，教師也需要不斷填充自己并完善自己的基礎(chǔ)知識(shí)技能，結(jié)合多種學(xué)科，完成教學(xué)。如，欣賞著名的抽象畫家康定斯基的作品《時(shí)髦女低音》，在欣賞作品時(shí)，配上一曲熱情、奔放的主題曲音樂，使學(xué)生不由自主地進(jìn)入一種歡快的情景，在音樂中領(lǐng)悟作者想表達(dá)的情感。使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美好生活的向往，表達(dá)自己思想的人文情懷。

五、結(jié)語

美術(shù)欣賞課的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式都充滿了生機(jī)和活力。它突破了以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)培養(yǎng)轉(zhuǎn)向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展培養(yǎng)。在美術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是不可忽視的重要環(huán)節(jié)。把新課改與實(shí)際教學(xué)有效的融合在一起，使得課程也受到了學(xué)生的歡迎。美術(shù)欣賞中審美能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相互促進(jìn)、相互融合，學(xué)生在今后的生活中能自覺的運(yùn)用美術(shù)解決生活中的問題。

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[3]吳慶，在美術(shù)欣賞課中提高學(xué)生人文素養(yǎng)的探索[C]，美術(shù)教育研究，2013年3月

作者：張冰 單位：海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院