慢生活理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

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摘要：慢生活理念是在當(dāng)今一切求快的背景下所提倡的一種生活態(tài)度，慢生活理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重傳承文化，利用文化的特征提煉元素作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的寶貴資源；注重空間給人帶來的情感感受，利用細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)使空間更具備情感關(guān)懷；注重可持續(xù)設(shè)計(jì)的態(tài)度，以人與自然和諧共生的整體觀，不做出浪費(fèi)資源破壞生態(tài)的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：慢生活；室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)方法；設(shè)計(jì)創(chuàng)意

一、慢生活理念的內(nèi)涵

慢生活理念的由來，最早可以追溯到1986年意大利人佩特里尼提出的“慢食運(yùn)動(dòng)”，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的本意是為了喚醒沉溺于快餐食物中的人們，鼓勵(lì)人們從享受美食開始享受生活，這場宣言健康生活方式的運(yùn)動(dòng)既保護(hù)了地方的傳統(tǒng)美食，同時(shí)也對當(dāng)?shù)匚幕膫鞒衅鸬搅艘欢ㄗ饔谩ｋS著響應(yīng)慢食運(yùn)動(dòng)的國家和參加人數(shù)的增多，進(jìn)而發(fā)展出了一系列慢文化的運(yùn)動(dòng)，包括慢讀、慢旅行、慢時(shí)尚等。慢生活理念所提倡的“慢”，并不是指與“快”相對的概念，遲緩或速度小，也不是指“傲慢”的態(tài)度冷淡與高傲。以放松的心態(tài)、從容不迫的自信態(tài)度去面對生活，有意識的感受生活，親近自然，順應(yīng)自然，才是慢生活的真正含義。

二、我國目前室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識在不斷提高。加快的城市化建設(shè)，建筑數(shù)量不斷增加，人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求也隨之遞增。然而消費(fèi)文化的背景下，人們對待生活似乎表現(xiàn)為缺乏耐心，總是急速的買，頻繁的換。國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀主要存在以下問題：（1）設(shè)計(jì)缺乏文化內(nèi)涵?？旃?jié)奏的生活方式下，人們?nèi)鄙倭似肺簧畹臋C(jī)會，生活方式也變得“粗糙”。設(shè)計(jì)者的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品似乎已經(jīng)可以很好解決日常功能的需求，但能體現(xiàn)文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，尤其是準(zhǔn)確表達(dá)文化特點(diǎn)的設(shè)計(jì)作品格外的少。信息時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其文化內(nèi)涵才是能夠抓住觀者心境的內(nèi)核。（2）設(shè)計(jì)缺少對個(gè)體情感關(guān)懷。建筑行業(yè)帶動(dòng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)，數(shù)量在不斷的增加，眾多拎包入住的公寓、住宅、辦公隨處可見，批量化的設(shè)計(jì)帶來了生產(chǎn)的便利，細(xì)節(jié)上卻把對使用者個(gè)性化、情感化的關(guān)注拋在了腦后，設(shè)計(jì)作品很難給人帶來情感共鳴。（3）對自然環(huán)境的破壞。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者沒有考慮到設(shè)計(jì)的可持續(xù)與環(huán)保。甚至出于對市場利益的追逐，選擇價(jià)格低廉、環(huán)保節(jié)能較差的材料，不顧及設(shè)計(jì)的性能一味降低成本，不僅造成對自然環(huán)境的破壞污染，還縮短了設(shè)計(jì)的更換周期造成浪費(fèi)。

三、慢生活理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

1.注重文化的設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)作品總是與空間所處地的地域文化聯(lián)系緊密，地域文化是指在一定范圍內(nèi)長期形成的文化形態(tài)，不同的地域，文化差異體現(xiàn)在飲食習(xí)慣、地方方言、風(fēng)俗習(xí)慣、民俗俗信、建筑遺址、傳統(tǒng)工藝等方面。慢生活的方式提倡保護(hù)和傳承文化，豐富的地域文化元素通過特征凝練都是室內(nèi)設(shè)計(jì)可以利用的寶貴素材。同時(shí)，融入地域文化特征的室內(nèi)設(shè)計(jì)，可以傳承相應(yīng)的文化。歷史上，我國民居形式多種多樣，北京的四合院、福建的土樓、上海的弄堂都具有明顯的地域文化特色，然而城市化進(jìn)程讓這些地方建筑文化符號逐漸湮滅在高聳的樓宇之間。注重文化的延續(xù)，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)保留優(yōu)秀文化的氣息可以讓設(shè)計(jì)在多元文化背景中讓人印象深刻。例如，如恩設(shè)計(jì)研究室所設(shè)計(jì)的上海水舍酒店是對上世紀(jì)30年代的舊建筑進(jìn)行再利用，建筑空間保留了中西合璧文化的特征元素：石庫門。石庫門是典型的中國民居文化符號，是上海弄堂文化的縮影，石制的門框配上厚木的門扇開合出一間間中國傳統(tǒng)的住宅。設(shè)計(jì)中通過對地域文化元素的提取應(yīng)用，利用一面墻分離建筑與公共巷道的手法，從而共享公共空間，這與上海弄堂的設(shè)計(jì)手法吻合。酒店的室內(nèi)空間中最大程度的保留了建筑伴隨時(shí)間留下的歷史感，當(dāng)從繁華喧鬧的街道步入酒店后，居住者可以放慢節(jié)奏，感受空間帶來的地域文化體驗(yàn)。

2.注重情感的設(shè)計(jì)

人們生活在物質(zhì)符號的世界，忽略了精神和情感層面的追求，設(shè)計(jì)的人性化、情感化在現(xiàn)在的生活中的作用日漸凸顯。室內(nèi)設(shè)計(jì)的服務(wù)對象是人，室內(nèi)空間是人們生活與工作的重要場所，當(dāng)長時(shí)間處在某個(gè)具體空間內(nèi)，空間亦會給人帶來豐富的情感感受。慢生活理念倡導(dǎo)設(shè)計(jì)者應(yīng)更多關(guān)注空間給人帶來的情感感受，針對具體的空間使用人，進(jìn)行需求分析，創(chuàng)造出更加人性化、富有情感關(guān)懷的空間環(huán)境。在設(shè)計(jì)過程中，注重用戶的感受，為使用者考慮空間體驗(yàn)感，使室內(nèi)空間更具富有情感。以LIAG公司設(shè)計(jì)的瑪西瑪公主小兒腫瘤中心為例，這是一家為罹患癌癥疾病的兒童提供生活空間的醫(yī)院。疾病總是會給人們帶來負(fù)面的消極感受，設(shè)計(jì)者充分考慮了使用者的情感需求，包括對患病兒童和父母、家庭之間聯(lián)系的關(guān)注，以及不同年齡段的患兒對個(gè)體空間需求的關(guān)注，設(shè)計(jì)出滿足家庭陪伴患兒入住需求的空間。同時(shí)，也充分利用了室內(nèi)與室外之間的自然聯(lián)系，例如日照、視野與空氣等自然因素都被設(shè)計(jì)成為輔助患者療養(yǎng)的手段，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對空間使用者的情感關(guān)懷。

3.注重可持續(xù)的設(shè)計(jì)

快節(jié)奏的生活方式往往與資源浪費(fèi)、環(huán)境污染相聯(lián)系，慢生活理念則更傾向可持續(xù)性發(fā)展的設(shè)計(jì)。從改變生活，消費(fèi)，消耗的方式，生活方式，和增加人們對環(huán)境利益的了解和重視來減少人類活動(dòng)對環(huán)境和自然資源的不良影響，從而使得設(shè)計(jì)獲得保護(hù)環(huán)境利益的結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程就是人類對環(huán)境進(jìn)行改變的過程，我們選擇何種材料與節(jié)能方式，在空間內(nèi)如何布置陳設(shè)軟裝飾，都會對環(huán)境整體系統(tǒng)產(chǎn)生或好或壞的影響。慢生活理念主張注重可持續(xù)的設(shè)計(jì)，更加強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)對環(huán)境的影響。根據(jù)《室外排水設(shè)計(jì)規(guī)范》中針對雨水綜合利用條目的說明，雨水經(jīng)收集、儲存、就地處理后可作為沖洗、灌溉、綠化和景觀用水等，也可經(jīng)過自然或人工滲透設(shè)施滲入地下，補(bǔ)充地下水資源。以丹麥哥本哈根大學(xué)Maersk實(shí)驗(yàn)樓為例，大學(xué)公園的建設(shè)對坡道做了功能設(shè)計(jì)，利用坡道的磚塊縫隙將雨水吸收進(jìn)蓄水池中，水源收集后用于其他綠化的灌溉和廁所的沖洗；建筑立面由可移動(dòng)的百葉窗形式組成，百葉的翻轉(zhuǎn)調(diào)節(jié)可以很好的控制氣候?qū)κ覂?nèi)環(huán)境的影響，節(jié)能的方式下，遮陽、抗風(fēng)，確保了空間的舒適性，很好的做到了資源的可持續(xù)利用。

四、慢生活理念的設(shè)計(jì)實(shí)踐

慢生活理念應(yīng)用于設(shè)計(jì)，主張通過設(shè)計(jì)使人以放松、平和、積極的態(tài)度去面對生活。其核心與東方設(shè)計(jì)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，自古的東方設(shè)計(jì)講究侘寂之美，器用為美，筆墨不須多，只需要點(diǎn)睛之筆，雅致環(huán)境與設(shè)計(jì)品相互成為風(fēng)景，相互融合，人景合一，達(dá)到和諧。慢生活理念重視文化，尤其是地域文化的保護(hù)和傳承，提倡設(shè)計(jì)者更多關(guān)注設(shè)計(jì)給人帶來的情感感受，重視人與自然的整體關(guān)系，提倡可持續(xù)的設(shè)計(jì)。忙碌匆忙的生活背后，人們也更傾向于慢生活的方式，例如各地建成的以傳統(tǒng)文化為背景，還原悠然慢生活的城市環(huán)境，很多都已經(jīng)成為了年輕人眼里的“網(wǎng)紅”打卡點(diǎn)，可以說，將慢生活理念融入室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。新中式風(fēng)格主題餐廳設(shè)計(jì)，是一個(gè)融入慢生活理念的設(shè)計(jì)實(shí)踐案例。新中式風(fēng)格是隨著時(shí)展、審美需求變化，傳統(tǒng)中式風(fēng)格在現(xiàn)代的演繹。與傳統(tǒng)中式又有所區(qū)別，新中式風(fēng)格在色彩方案上常常選用淺色木質(zhì)，中式慣用的紅色、金色、黑色也以桃紅色、暖黃色、咖色代替，給人以清新的視覺感受。方案中新中式元素的應(yīng)用和生態(tài)環(huán)保材料的選擇，營造出溫暖和諧的空間環(huán)境正是慢生活理念所提倡的。餐廳室內(nèi)空間內(nèi)所有的軟裝陳設(shè)、界面造型都圍繞主題展開，當(dāng)人們步入其中，通過所見和所用，融入空間主題的情境。獨(dú)立包間中，暖色調(diào)的空間氛圍利于營造家庭、朋友聚餐時(shí)的熱鬧、積極氛圍，木飾面的墻面裝飾保留了木紋的自然質(zhì)感，頂部使用可再生資源竹材，符合可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。豪華包間空間更加寬敞，屏風(fēng)、字畫、茶臺，茶水柜立面的瓦片裝飾，白色、原木色、咖色與暖黃色的和諧搭配表達(dá)出悠然的慢生活方式。走廊過道的設(shè)計(jì)中，木作家具的陳設(shè)與唱片機(jī)、復(fù)古燈具組合，體現(xiàn)了中式文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合。整體空間設(shè)計(jì)以中式文化元素為符號，有別于其他趨同化嚴(yán)重的餐飲空間，重視文化內(nèi)涵、情感關(guān)懷與可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念在方案中都有充分體現(xiàn)，為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)如何更好的符合年輕人的審美做出了實(shí)踐探索。

五、結(jié)語

總之，消費(fèi)社會背景下，一切高速發(fā)展帶來的既是一種進(jìn)步，也是一種病態(tài)。對經(jīng)濟(jì)的追逐，對文化的漠視，以及求快背后引起的對自然的破壞和資源浪費(fèi)成為眼下面臨的現(xiàn)實(shí)問題。慢生活理念并不是指在生活中放慢速度，也不是指以消極、懶散的態(tài)度面對生活。而是一種積極、樂觀、輕松、平和的心態(tài)，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，包含了對文化的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)在快節(jié)奏生活中對文化的關(guān)注重視與傳承；對情感設(shè)計(jì)的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)利用設(shè)計(jì)更好的處理人與空間環(huán)境的關(guān)系，給人以積極的情感感受；以及對可持續(xù)的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中重視節(jié)能、環(huán)保、可循環(huán)持續(xù)的觀念。一件優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)師必須對項(xiàng)目進(jìn)行深度理解，分析空間、建筑、環(huán)境，把握地域文化，采用可持續(xù)設(shè)計(jì)策略，利用色彩、陳設(shè)、材料等細(xì)節(jié)的元素設(shè)計(jì)出給使用者充分情感體驗(yàn)的作品才是慢生活理念的表達(dá)。

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作者:趙子君 單位：金陵科技學(xué)院