回紋在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的符號(hào)化表達(dá)探析

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中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，線條、紋樣種類(lèi)繁多，回紋作為中國(guó)傳統(tǒng)元素的一部分具有深刻的文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)回紋的應(yīng)用不應(yīng)該只是對(duì)元素的直接應(yīng)用，更應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化、變形、分解等創(chuàng)新性的運(yùn)用。根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)文化背景和科學(xué)技術(shù)水品，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法并遵循形式美法則和審美法則，不斷地?cái)U(kuò)展其應(yīng)用的范圍，使回紋以自然形式和全新面貌融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中來(lái)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，提倡保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的理念日益增長(zhǎng)，逐漸趨向民族化、多元化。所以研究此課題具有十分深遠(yuǎn)的社會(huì)意義，將對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐有著指導(dǎo)和借鑒作用。

一、回紋概述

回紋由雷紋中最常見(jiàn)的云雷紋轉(zhuǎn)變而成，所以也稱(chēng)為云雷紋，因其為橫豎短線折繞組成的方形或圓形的回環(huán)狀紋，形似"回”字，故稱(chēng)回紋[1]。自古以來(lái)，制作回紋的方法有很多，如模印、彩繪、刻劃等等。對(duì)于陶器文化最先出現(xiàn)回紋應(yīng)用的是馬廠的陶器；此后商中期的灰陶器上的回紋樣式也很受歡迎，在商周時(shí)期原始青瓷上的回紋樣式也是最常見(jiàn)的。宋朝復(fù)古風(fēng)氣比較流行，回紋再度成為主流，在吉州窯、定窯、耀州窯、磁州窯中廣泛的使用。

二、回紋的符號(hào)化應(yīng)用

回紋作為中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)符號(hào)，它以簡(jiǎn)潔、單純、豐富的想象給人類(lèi)的生活帶來(lái)特有的意境和氛圍?；丶y在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用古已有之，如故宮博物院御花園喜上眉梢地磚，方形地磚的外圍裝飾一周回紋二方連續(xù)紋樣。此外，安徽民宅磚刻也有回紋磚刻圖案，蘇州園林中回紋的應(yīng)用也相當(dāng)廣泛。而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中回紋更突出的表現(xiàn)為裝飾點(diǎn)綴作用，涉及到室內(nèi)設(shè)計(jì)的兩大系統(tǒng)包括地面、墻面、天花等界面的藝術(shù)處理，同時(shí)兼顧門(mén)、窗、家具、地毯等的精心裝飾。

1、回紋在天花中的應(yīng)用

在中國(guó)古代天花主要有兩種形式，一是建筑屋頂?shù)钠毡槭褂?，稱(chēng)為天花，另一種是在中心大廳采用分層的天花，稱(chēng)為藻井，它是一種先進(jìn)的裝飾技術(shù)[3]。無(wú)論是天花還是藻井，其下方都有裝飾圖案，而回紋的運(yùn)用則是由來(lái)已久的?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)可根據(jù)人的不同喜好選用不同材質(zhì)的天花頂，將變化了的或者簡(jiǎn)潔化的回紋運(yùn)用其中，造型簡(jiǎn)潔、明快，符合現(xiàn)代裝飾潮流，既打破了傳統(tǒng)的繁瑣模式又不失其文化底蘊(yùn)。

2、回紋在地面中的應(yīng)用

社會(huì)在進(jìn)步，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)所用的材質(zhì)也趨于多樣化，地面材質(zhì)的選擇更是多樣，有木質(zhì)地板、石質(zhì)板、瓷質(zhì)磚材、塑料、鋼化玻璃等。每一種材質(zhì)都可以營(yíng)造出不一樣的美的效果?；丶y可用不同方式運(yùn)用到地面裝飾中去：例如像中國(guó)內(nèi)畫(huà)一樣將回紋壓印到瓷質(zhì)地磚中，營(yíng)造一種空靈質(zhì)感；又比如按照有效的技法做整體鋪裝構(gòu)成濃厚的氣氛；在地毯上將回紋紋樣織入其中，借助先進(jìn)的工藝手段，能很好地表達(dá)室內(nèi)意蘊(yùn)；而對(duì)于彩繪于地面刻畫(huà)回紋的樣式就需要借助于鋼化玻璃這種現(xiàn)代的材質(zhì)來(lái)表現(xiàn)了，通過(guò)這些方法制作的回紋，在鋼化玻璃的襯托下更顯剔透明麗，在繁華的城市中讓我們?nèi)ンw會(huì)其帶給我們的簡(jiǎn)單繽紛和干凈，將人與自然，古典和現(xiàn)代的距離縮短。

3、回紋在墻面中的應(yīng)用

現(xiàn)代的居室設(shè)計(jì)的風(fēng)格比較多樣設(shè)計(jì)者們的大膽地創(chuàng)新，將回紋通過(guò)各種形式表現(xiàn)出來(lái)，在壁畫(huà)中的應(yīng)用，在裝飾畫(huà)中的表現(xiàn)，還有掛屏裝飾腳錢(qián)等的形式呈現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)師總結(jié)了兩種回紋的墻面運(yùn)用法則：一種是將墻面作為一個(gè)整體直接進(jìn)行裝飾。如客廳可采用大面積的壁畫(huà)或版畫(huà)、彩繪等，將單體回紋夸張放大或?qū)误w回紋組合在一起進(jìn)行裝飾。還可將裝飾材料大面積運(yùn)用到墻面，借助回紋進(jìn)行造型處理，給人一種現(xiàn)代和傳統(tǒng)完美結(jié)合的感受。現(xiàn)在有很多將建筑的外立面構(gòu)建形式運(yùn)用到室內(nèi)墻面設(shè)計(jì)中，使人有種在居室之外很自由的感覺(jué)。恰當(dāng)合理地運(yùn)用回紋進(jìn)行室內(nèi)墻面裝飾，既豐富了墻體又豐富了空間，使人有種在隧道深處的感覺(jué)。

4、回紋在門(mén)、窗、隔斷中的應(yīng)用

門(mén)的形式多種多樣，傳統(tǒng)的門(mén)習(xí)慣于將回紋布滿表面，而現(xiàn)代意義上的門(mén)則選用局部點(diǎn)綴的方式，形式多樣[5]。傳統(tǒng)窗的樣式大都采用回紋滿布裝飾，而現(xiàn)代窗將回紋變形和簡(jiǎn)化用以裝飾和點(diǎn)綴。傳統(tǒng)的窗以鏤空的居多，因此回紋非常適合通透空間，而非鏤空的空間選用這種形式時(shí)，盡量選擇在窗的背面設(shè)置燈具，以加強(qiáng)通透的感覺(jué)。隔斷是古建筑中用于分割空間的媒介，主要形式有碧紗櫥、博古架、落地罩、飛罩等[6]?，F(xiàn)在常使用的兩種隔斷一種是傳統(tǒng)隔斷，原汁原味表現(xiàn)回紋在其中的運(yùn)用；另一種是將回紋重組變形進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。材料往往采用不銹鋼、鐵藝、玻璃、筒瓦、板瓦等。

5、回紋家具中的應(yīng)用

家具是室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，家具的表現(xiàn)形式也趨于多樣化。其實(shí)現(xiàn)在很多的古玩架子等都用到了回紋的樣式，這說(shuō)明我們中國(guó)的設(shè)計(jì)者已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到它的重要性。使用回紋更可以使家具達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，獲得更多姿多彩的裝飾作用。在我們的家具中床上的屏風(fēng)和椅背，頂部的裝飾和帽頭等都可以用到回紋。關(guān)于椅類(lèi)的家具，重要修飾部位就是椅背，椅背是人們關(guān)注的重要位置，所以要大面積的修飾。除此之外家具構(gòu)件的設(shè)計(jì)中也可采用回紋進(jìn)行裝飾，如拉手、提環(huán)、合頁(yè)等。

三、回紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的符號(hào)化運(yùn)用的方法

鑒于現(xiàn)代裝飾紋樣裝飾圖案趨于抽象化，以強(qiáng)烈、簡(jiǎn)潔、明快為主導(dǎo)。使用回紋也不能一成不變要掌握一定的法則：

1）簡(jiǎn)化歸納[7]：把比較繁瑣的回紋圖案簡(jiǎn)單化省去多余的然后再進(jìn)行抽象等其他的步驟，這樣就能突出我們所設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，塑造一個(gè)簡(jiǎn)單大方美好的環(huán)境

2）分解組合：把圖案先拆分成小部分然后按照特殊藝術(shù)法則組合起來(lái)。

3）夸張變形：突出和強(qiáng)調(diào)是這種紋樣藝術(shù)的突出表現(xiàn)，讓原始圖像更加有吸引力。

4）抽象變形：抽象變形最常用到的方法就是幾何的變形，繼而對(duì)紋樣的外部形像藝術(shù)化，將其歸結(jié)成幾何形體。正在經(jīng)歷抽象運(yùn)動(dòng)的回紋更實(shí)用、更有味道、更具形式美感。

5)工藝法：伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了各種各樣新型的材料，人們對(duì)不同的材料有著各種不同的感受，選擇恰當(dāng)?shù)牟牧吓c回紋相融合，可使效果變得更加豐富。

四、回紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中回紋的運(yùn)用有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和文化價(jià)值。藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在回紋的裝飾美，不僅有著很高的視覺(jué)沖擊，還可以使回紋表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的含蓄的審美觀，從而達(dá)到精神上的共鳴[8]。文化價(jià)值是回紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的民族特色和文化底蘊(yùn)。它能營(yíng)造空靈通透的空間感覺(jué)，表達(dá)人們崇尚自然的理念，滿足人們物質(zhì)功能與精神功能的需要，使人們?cè)谶@個(gè)空間里，行為舉止、思想意識(shí)、情感感受都散發(fā)著文化的氣息，使人們的精神世界得到極大的滿足。

五、結(jié)語(yǔ)

人們對(duì)美的渴望和追尋，對(duì)生活品味的要求都為將回紋完美的引入設(shè)計(jì)當(dāng)中做了很好的準(zhǔn)備?；丶y一直是優(yōu)秀的，我們的文化那么優(yōu)秀，我們的民族那么偉大，回紋更是集優(yōu)良于自己一身回報(bào)更多的人。因此，回紋不斷出現(xiàn)在室內(nèi)建筑構(gòu)件的裝修和家具設(shè)計(jì)中。文章通過(guò)回紋在天花、地面、墻面、門(mén)窗、隔斷家具等多個(gè)方面入手，詳細(xì)分析總結(jié)了回紋在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和解決問(wèn)題的辦法，并提出了對(duì)其進(jìn)行改造和文化融合多種方法及具體要求，為成功運(yùn)用到設(shè)計(jì)中提供了參考。最后簡(jiǎn)單的敘述了回紋在居室設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)，進(jìn)一步去說(shuō)明其藝術(shù)和文化價(jià)值，贊美了它文化精神傳承性。

作者：韓君瑩 單位：云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院