現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中新中式風(fēng)格的運用分析

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［摘要］新中式風(fēng)格，一種現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格中包含著古典文藝氣息的設(shè)計方式，突出了時展的特點，十分受當(dāng)代設(shè)計師們的關(guān)注和青睞。新中式風(fēng)格與現(xiàn)代美學(xué)的相互融合，在突顯出強烈的民族特色的同時，還有效融入了現(xiàn)代化元素，為“中式”現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了新的方向和思路。因此，為了更好實現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計方面的推陳出新、古為今用，本文就將以如何更好的在設(shè)計中運用新中式風(fēng)格為主要內(nèi)容，進(jìn)行相應(yīng)的策略探究，希望能給二十一世紀(jì)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師提出新的設(shè)計思考方向。

［關(guān)鍵詞］室內(nèi)設(shè)計;新中式風(fēng)格;運用探究

人們對于居住環(huán)境的多元化需求，正體現(xiàn)著一種對文化的歸屬和依賴，那么，對于中國人而言，最具有歸屬感和安全感的當(dāng)然要以中國文化為首選。隨著時代的全球化發(fā)展，中國文化已越來越受到世界的青睞和認(rèn)可。我國傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修風(fēng)格包含了諸多精神，像敦厚、樸素、大氣、雍容、以及具備文化底蘊等，都能夠給人帶來別具一格的感覺。為此，我國的設(shè)計師就要努力從傳統(tǒng)室內(nèi)風(fēng)格中找出優(yōu)勢和特點，將現(xiàn)代元素有機融入其中，以求更好的適應(yīng)現(xiàn)代人們對于高品質(zhì)生活的需求。

1明確新中式風(fēng)格的意義與價值

潮流總是循環(huán)往復(fù)而又趨于極端的，但相對穩(wěn)定的室內(nèi)設(shè)計卻早已找到了新的出路，即避免尖銳的矛盾與沖突，將現(xiàn)代化的元素與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機的結(jié)合，這樣，室內(nèi)裝修的設(shè)計不僅具有了現(xiàn)代化的概念性，同時又包涵了中國傳統(tǒng)的沉靜與莊重。為了更好的在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中運用新中式風(fēng)格，設(shè)計師們首先要做的就是明確新中式風(fēng)格的意識與價值，將室內(nèi)設(shè)計從傳統(tǒng)的概念與模板中擺脫出來，創(chuàng)新出新的家居形式以及新的使用方法，在中式室內(nèi)設(shè)計中融入更多的現(xiàn)代化元素，以實現(xiàn)設(shè)計上的神似和形似，進(jìn)而在革新過程中，滿足當(dāng)代人的生活需求。新中式風(fēng)格不是單純的將各種裝修元素進(jìn)行“堆砌”，而是通過對中國傳統(tǒng)文化的深入研究，以求更好的將其與現(xiàn)代元素進(jìn)行融入，換句話說就是以現(xiàn)代人的審美為主要依據(jù)，打造出具有古色古香以及傳統(tǒng)韻味的事物來。在現(xiàn)階段的社會中，人們的生活節(jié)奏已變得越來越快，信息技術(shù)、資訊傳播等也變得越來越發(fā)達(dá)，為此，人們了解社會的頻率也就變得越來越高。為了在這個時代中突顯出自我，越來越多的現(xiàn)代人開始選擇追求個性的發(fā)展，而這種個性的獨特性和豐富性在衣食住行上也逐漸得以體現(xiàn)，進(jìn)而這種現(xiàn)象便使得時尚風(fēng)格等出現(xiàn)了差異?？旃?jié)奏的生活，使得現(xiàn)代化風(fēng)靡一時，但是，有些人對于傳統(tǒng)依舊是心存眷戀的，部分接受了傳統(tǒng)風(fēng)格的人也不能接受現(xiàn)代化所帶來的繁瑣與復(fù)雜，于是，新中式風(fēng)格便應(yīng)運而生。對新中式風(fēng)格的把握，可以說與設(shè)計師的設(shè)計能力和功底是密不可分的，它需要設(shè)計師在認(rèn)真的思考與推敲中，從功能性、文化性、協(xié)調(diào)性等方面進(jìn)行綜合考慮，從現(xiàn)代人的實際需求出發(fā)，對家居、工藝、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行再創(chuàng)造，也只有如此，包含中國文化與西方建筑色彩的新中式風(fēng)格才會更加成熟、大放異彩。

2將中國傳統(tǒng)符號作為裝飾元素

中國文化藝術(shù)在歷史的長河中，逐漸凝練、成熟，并形成了各種極具中華民族特色的圖形與紋飾，而這些圖形與紋飾又包涵了許多相應(yīng)的傳統(tǒng)象征意義，像是古代的傳統(tǒng)圖騰紋飾以及傳統(tǒng)的宗教圖案符號等。這些圖形、符號等可能是以幾何符號、圖騰等在內(nèi)的圖像，也有可能是一些約定俗成的，像是成語故事、典故等組合而成的。這些文化圖形與符號在歲月的洗禮下，擁有了極其強大的生命力與歷史感。為此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師就要將其所蘊含的語言進(jìn)行完美的重現(xiàn)，將其具有的積極實用意義充分發(fā)揮出來，而最好的方法就是直接將其作為室內(nèi)裝飾的元素，用以營造出具有傳統(tǒng)文化氣息的室內(nèi)環(huán)境。首先，遵循抽象簡約的原則。簡單的說就是將傳統(tǒng)裝修風(fēng)格進(jìn)行藝術(shù)加工，進(jìn)而使其呈現(xiàn)出簡約化的狀態(tài)，設(shè)計師在遵循這一原則時，是可以失其形而不可失其韻味的，將傳統(tǒng)文化中的儒道法合三為一，蘊含于現(xiàn)代化的技術(shù)與裝修功能之中，使新中式風(fēng)格得以延伸和發(fā)展;其次，嫁接和移植。如字面所言，將歷史文化進(jìn)行嫁接和移植，使其成為一種新的藝術(shù)。例如中國的文化傳統(tǒng)崇尚自然，設(shè)計師就可以將自然景物等進(jìn)行嫁接和移植，在室內(nèi)分出空間，創(chuàng)建出完整而和諧的自然景觀體系，將室外的景觀移植到室內(nèi)來，將綠色植物、盆栽等，作為室內(nèi)裝飾的一部分，這樣不僅可以使現(xiàn)代室內(nèi)的自然景觀元素增多，同時還能表達(dá)出相應(yīng)的感情意境，最大化的將新中式風(fēng)格的價值發(fā)揮出來;最后，進(jìn)行符號的拼貼。即將現(xiàn)代人所熟知的中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行變形和抽象，進(jìn)而使其變?yōu)閹в邢笳饕饬x的符號或圖形，之后，再以拼貼的方式將其運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝修中，使其將今與古、傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行聯(lián)系。

3遵循新中式風(fēng)格表現(xiàn)特點及手法

中式風(fēng)格的室內(nèi)構(gòu)建更加重視莊重和優(yōu)雅這兩種品質(zhì)，在組合方式上，中式風(fēng)格更偏向于軸對稱的原則，即“四平八穩(wěn)”，這是一種中國社會倫理觀念的體現(xiàn)。設(shè)計師在對家具的選擇上，也更傾向于中式家具、紅木燈、羊皮燈等，追求在厚重的色彩中塑造成熟穩(wěn)重。但是新中式風(fēng)格卻在這一基礎(chǔ)上做出了些許的改變，像是在家具的選擇上，雖然也偏重于暖色調(diào)，但卻拋棄了“雕梁畫棟”的繁瑣造型，但是在對木質(zhì)物品的選擇上卻依舊沒有改變，因為這符合現(xiàn)代人對返樸歸真的追求。那么設(shè)計師應(yīng)當(dāng)如何借助現(xiàn)代手法來突顯出傳統(tǒng)文化，并以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計出具有民族特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計呢?首先，在空間上，就中式傳統(tǒng)建筑而言，無論北方還是南方，都具有“內(nèi)向圍合”形的建筑，不同于西方建筑的開放與通透性強，中式的建筑更注重私密性，為此，在進(jìn)行新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)極其關(guān)注這一點;其次，在形式上，設(shè)計師要多增添一些文化韻味，即突顯出新中式風(fēng)格中的“中式”，像青瓦、院墻、馬頭墻等造型的運用，會給人一種悠遠(yuǎn)的感覺。近些年，隨著現(xiàn)代人生活水平的不斷提升，人們對于中式風(fēng)格與現(xiàn)代元素相結(jié)合的居住需求已越來越高，這就使得新中式風(fēng)格應(yīng)運而生。

4結(jié)語

總之，新中式風(fēng)格在我國現(xiàn)代室內(nèi)裝修中的運用越來越廣泛，為了讓更多人接受和喜愛這種既繼承了傳統(tǒng)文化，又蘊含了現(xiàn)代元素的裝修風(fēng)格，設(shè)計師們就要有針對性的對其進(jìn)行分析，明確新中式風(fēng)格的意識與價值，讓新中式風(fēng)格能更加適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，迎合現(xiàn)代人的居住需求。

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作者：侯彥君 單位：宿遷職業(yè)技術(shù)學(xué)院