教育社會學視角下的知識教育與道德教育

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基礎教育整天圍著書本轉，老師是從早跟到晚，就是讓學生好好學習書本知識，其它方面幾乎很難顧及到，而且把老師也累得夠嗆。甚至把老師變成了傳授書本知識的工具，老師只要能把班里的成績帶上去，就是好老師，就是優(yōu)秀老師，否則這個老師是不合格的，沒有水平的。殊不知，老師的言行時時刻刻在影響著學生，我們現(xiàn)在很多學生不像學生，就與老師的言行多少是有關系的，比如有老師教導學生要知恩圖報，要感恩這個世界，可是他自己卻并沒有任何感恩的行動，甚至傳出他不好的話語來。

道德是對人的基本要求，人要是不講道德或不講理，與動物又有何異，所以我們罵那些沒有道德或良心的人叫禽獸不如或豬狗不如。由此可見，道德是對人的最基本的要求。但是道德是被人內(nèi)化而接受的，它與法律不同，因為違反法律我們可以采取相應的措施進行制裁和懲罰，而對于違反道德的人，我們通常則會顯得束手無策，無可奈何。因為道德沒有剛性的要求，它更多是依賴人的自覺性和對外界環(huán)境的一種刺激反應，憑著這種自覺性和對外界環(huán)境的刺激反應，人進行自我約束，所以“慎獨”的境界不是所有人都能做到的。一個社會道德水平的高低，其實是非常容易看出來的，因為只要有人，就有道德存在的地方，而且道德水平的高低直接可以通過每一個人的行為表現(xiàn)來觀察和衡量。一個社會道德水平的高低，不僅能反映出國民素質的高低，更能體現(xiàn)出社會的文明發(fā)展程度，所以道德教育在任何時候都是非常重要的，同時，道德教育也是最難做好的教育。道德教育與書本知識教育不同，書本知識教育可以通過考試來測量，而道德教育是否做好，人們的道德素質是否符合社會發(fā)展的要求，是很難通過考試來測量的。當前，我們的道德教育也是通過書本來這個途徑來實現(xiàn)的，其測量方式也是考試，但是考試成績高是否意味著道德素質就高，是否意味著道德教育就做好了呢？答案是否定的，紙上他可以這樣寫，可實際他會怎么做我們很難去要求他，而且他寫的是否就是自己的真實想法，或者他內(nèi)心是否真正接受了這樣一種理論和思想，我們往往很難把握?！爱斀袢藗円巡粷M足于給學生一個簡單的考試分數(shù)或能力分數(shù)，他們更希望考試能夠提供診斷信息，能夠報告學生的認知結構?！彼缘赖陆逃诋斚路浅ｋy做，就連我們的精英群體——大學生，現(xiàn)在也變得非常難教育，其知識水平高低先不說，就看他們的日常表現(xiàn)，我們就能發(fā)現(xiàn)，我們的道德教育其實是處于滑坡狀態(tài)，學生對于思想道德教育課，無非是把它當成考試課，至于里面所要求的，不少學生往往對此不屑一顧，認為只要考試能過關就可以了。因此，道德教育考試化也是當下道德教育面臨的最大難題，而且現(xiàn)在還沒有一個更好的方式取代考試。其實，用考試方式測量道德水平的高低往往效果欠佳，而不用考試方式測量，又找不到更好的測量辦法，所以道德教育現(xiàn)在面臨兩難困境。

教育是社會發(fā)展的重要支柱力量，沒有教育的發(fā)展，社會的發(fā)展便會停滯不前。但是教育所包括的內(nèi)容是非常多的，不僅僅是書本教育，教育的考核考察方式也不僅僅是考試，而我們的教育現(xiàn)在是知識教育書本化，道德教育考試化，即書本化與考試化是緊密聯(lián)系的，哪有考試不用書本，哪有書本不用來考試。因此，道德教育工作在當前依然沒有做好，這不僅僅指學生，也包括老師，甚至包括我們所有教育工作者。鑒于此，教育工作者要反思當前的這種教育狀況，采取各種措施，制止這種不良的教育方式和風氣蔓延，因為教育的目的是要培養(yǎng)人才，不是培養(yǎng)考試工具，更不是培養(yǎng)沒有最基本道德素質的非常態(tài)社會公民。（本文作者：高志奇 單位：延安大學公共管理學院）