《瓦爾登湖》的審美價值
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摘要《瓦爾登湖》是由美國作家亨利•戴維•梭羅所著作的一本散文集。梭羅在書中用細膩的筆觸和平和的心境詳細地講述了他在瓦爾登湖畔的那一片再生林中，度過的兩年又兩月的平靜生活，在這期間，他產(chǎn)生了許多思考，他的清新自然，無疑為生活在鋼筋水泥包裹中的城市的人們送上了心靈的蕩滌。當人們身心無限接近自然的時候，心靈才能回歸純凈世界。
一、梭羅與《瓦爾登湖》
亨利•戴維•梭羅(HenryD．Thoreau，1817—1862)，美國著名的思想家、散文家和哲學家，他的重要著作有《緬因森林》《河上一周》《沒有原則的生活》《論市民的不服從》《散步》等。1854年，他的代表作《瓦爾登湖》問世，這部散文集一直被文壇認為是梭羅本人的“精神自傳”。不同于以往人們對自然景物的描寫，梭羅并沒有堆砌辭藻，更沒有炫耀技藝，他對自然景物的描寫全部來源于他對景物的情感，處處滲透著他對自然獨到的看法，他認為自然是富有神性和野性的，親近自然是有助于人們進一步看清自己的內(nèi)心、審視自己的作為的?！锻郀柕呛酚?8篇散文共同組成，詳細記錄了在四季循環(huán)更替的過程中，作者內(nèi)心由渴望、沖突到失望，從自我調(diào)整到再次渴望的復雜的心路歷程。這樣的情緒反復循環(huán)，幾經(jīng)思考，直到最終實現(xiàn)，表達出了梭羅戰(zhàn)勝人類精神極限的無限力量，以及挑戰(zhàn)受創(chuàng)后勇于自我修復的精神力?！锻郀柕呛冯m是一部散文集，但摒棄了散文常有的矯揉造作和無病呻吟，它依靠“描寫自然景色的細致”而成為至今都令人稱頌的傳世經(jīng)典，其主題是人與自然的關系。作為超驗主義的領軍人物，梭羅用獨到的見解和細膩的筆觸，描繪著自然、人類以及超驗主義理想的融匯結(jié)合，情景交融，渾然天成。梭羅強調(diào)自然凈化人類精神，寬恕人類罪責，他反對工業(yè)革命和機械制造對自然文明的侵蝕和破壞，提倡發(fā)展要以自然為先，而不能以犧牲自然為前提。這些體現(xiàn)了他獨特的自然審美情趣，同時彰顯了他的現(xiàn)代性訴求。
二、梭羅的超驗主義在《瓦爾登湖》中的體現(xiàn)
“美國超驗主義”也叫“新英格蘭超驗主義”。在美國的文藝復興時期，美國超驗主義可以說是美國本土的一種文學、哲學運動。其代表人物無疑是拉爾夫•沃爾多•愛默生和瑪格麗特•富勒，他們認為世界上存在著一種理想化的精神實體，而這種理想化精神實體是超越于經(jīng)驗和科學之外的，唯有依靠直覺才能夠把握。梭羅在受到家人離世的打擊后，開始迷茫人生的真意，這個時候他結(jié)識了人生的導師艾默生，并受到影響，開始了散文創(chuàng)作，他的超驗主義思想起源就是艾默生。梭羅的文章簡潔有力，樸素自然，富有情感，極具思想內(nèi)容，在19世紀美國散文中風格鮮明，獨樹一幟。在《瓦爾登湖》中，梭羅就利用這種超驗主義將自然力量展現(xiàn)得淋漓盡致。在大自然的面前，人類感知和體驗交織在感悟人生的真諦中，這是一種超越以往社會經(jīng)驗的價值的精神力存在，不是通過勞動和經(jīng)驗取得的，而是更強調(diào)一種感受和頓悟。比起愛默生的演說和寫作，梭羅則更注重實踐與行動。他的超驗主義，兼具對生命和自然的崇尚，對自由和獨立的追求，以及他在西部開發(fā)中集聚的勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者精。梭羅曾說過:“我之所以走進林間，并不是想生活得便宜些或者更昂貴些，而是想以最少的麻煩做些個人想做的事。”這也許真的是促使他走入林間、貼近自然的初衷，但也同樣透露了他對自然生活的向往和信任，也許正是因此，他才有了如此多以自然為主題的著作?！锻郀柕呛吩谒淖吖P間充滿了對自然的敬畏和向往，他的字句總是透著細膩自然，充滿了作家的敏感和哲人的深邃，傳遞著他對大自然至誠的感受與真切的感動。這也是至今這部作品仍然極度受到追捧，被眾多名人推薦閱讀的原因。
三、《瓦爾登湖》的審美價值
梭羅曾表示自然經(jīng)歷是直觀的智慧，這也成為梭羅將自然題材作為主要創(chuàng)作內(nèi)容的原因，他與自然的情結(jié)是深厚的，不是遠距離欣賞，而是近距離接觸和體驗，實踐為他帶來了創(chuàng)作的靈感與素材，而他回饋自然的是一部部自然清新的作品，以及他直面自然的真切感受。
(一)字里行間的清新氣息初讀
《瓦爾登湖》，相信吸引讀者的并不是超現(xiàn)主義的獨特，而是梭羅洋溢在字里行間的清新氣息?！熬吧凶钬S富的元素，就是一點天真無邪的陽光。”梭羅用孩子般的天真無邪來描述陽光，在他眼中，自然是純粹的，就像孩子是天真的，不摻雜任何欺詐與狡黠，而自然景色中最豐富的元素，也就是最吸引人的，便是這一抹純粹，這是鋼筋水泥的冰冷都市中最缺乏的，也是自然最吸引人們前往的部分。在梭羅的筆下，大自然永遠不是冰冷的存在，而是人的感觸，大自然帶著美好的問候一直延伸，生機就在林中木屋的窗下，那里生長了小片林木，藤蔓一直攀爬到小屋的窗楣。那些野生黃櫨樹和黑莓一直爬進了地窖;還有挺拔的蒼松，它們靠著又擠著，因為那里地方不夠，錯落的根都糾纏在木屋底下，向每一個早晨都發(fā)出一次愉快的邀約，這美景和浪漫使得梭羅的生活與大自然同樣簡單。他的每一個句子里，都透露著對自然的愛，發(fā)自肺腑，所以情真意切。
(二)人的審美感知賦予自然以魅力
人再貼近自然，畢竟都不是自然本身，一定意義上來說人是獨立的存在，生活習慣、物欲需求都考驗著人在自然中的心境。但在梭羅筆下的《瓦爾登湖》，倡導人對自然懷揣無限的憧憬和期待，他認為人因為有了思想可以在頭腦清醒時歡喜若狂，但人們并不是徹底被大自然糾纏在內(nèi)的。他承認人在自然面前應該有獨立的思想，并倡導人們要有清醒的自我認識。每當身心享受著瓦爾登湖一年四季送出的友愛時，梭羅讓我們相信生活不再是沉重的負擔。《瓦爾登湖》強大的自然療愈力，正是源自梭羅用個人的精神力和審美感知，彰顯出自然治愈人心靈的能力。瓦爾登湖的景致有別于那些已開發(fā)的景點，不是熙熙攘攘的觀光游覽，也沒有游人如織的熱鬧，有的是夕陽、晚霞、人煙稀少，但看似平靜的畫面和再普通不過的景象，卻因為梭羅的審美感知而顯得恬靜淡然，自然沒有打擾人類的意圖，無論人們靜靜地在自然懷抱沉思多久，它總是報以靜靜的陪伴，寂寞對于普通人而言可能是令人畏懼的，但有自然陪伴的寂寞，卻是令人向往的，難能可貴的。
(三)自然的神性和野性蕩滌人類的靈魂
《瓦爾登湖》中寫到:“不僅要觀日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身!”梭羅在這里用到了“瞻仰”這個詞，證明了自然在他眼中的神性，這個位置是在高處的，是高于人類的存在。梭羅解釋自己為什么一定要深入林中居住，對于他來說，自然能夠蕩滌人類的靈魂，帶領人類找到深陷命運中無法發(fā)現(xiàn)的生存意義。大自然帶著他的神性令人瞻仰，帶著他蕩滌人類靈魂的能力令人敬畏，而這種力量是超越物質(zhì)和意識的存在，是梭羅所認為的超現(xiàn)主義直覺才能感知的，凌駕于物質(zhì)社會之上，難以超越和駕馭，只能貼近并了解。人在自然面前是弱小的，“因為在這個世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個向，就會迷路”。然而，自然并不是完全神秘的，只是人們對于自然的認識還很少，甚至可以用膚淺來形容，浩瀚的宇宙和無盡的自然，人們所見只不過是滄海一粟而已。作品深刻的表達出對自然的敬畏和向往，認為人類在自然面前只有正視自己的膚淺，更虛心地向自然求教，才能更真切地認識到自然帶給人類的不只是物質(zhì)資源，更可能是深層次的靈魂救贖。
(四)“詩意”
即自然，自然凈化人類的心靈在梭羅筆下，自然儼然是一個傾聽者、陪伴者的角色，所有的景象都擬人化地呈現(xiàn)出自然對人類心靈的凈化。作者看似將自己放在主宰者的位子上觀察自然景象，實則是作者在肯定自然給予自己的權利，唯有自然有能力塑造風景，而人類也不過只是停留在勘察和觀賞的地位而已?？此破匠５木吧?，在作者筆下都以人物的姿態(tài)出現(xiàn)。“在溫和的黃昏中，我常坐在船里弄笛，看到鱸魚游泳在我的四周，好似我的笛音迷住了它們一樣，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還零亂地散布著破碎的森林?！边@樣美好的景象，是對人類最美好的回饋，可以擺脫心靈的枷鎖，掙脫現(xiàn)實社會帶來的生活壓力和束縛，得到心靈的凈化。在這里，黃金白銀都難以買到的是心靈的寧靜和超脫。
(五)自然之美折射工業(yè)社會的扭曲與病態(tài)
工業(yè)革命促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也將社會價值觀帶入歧途，聚斂財富成為人們生活的唯一目標。經(jīng)濟的發(fā)展以犧牲自然生態(tài)的平衡作為代價，自然遭到嚴重破壞，人類賴以生存的環(huán)境險些不復存在?！锻郀柕呛吩谶@樣的社會和時代背景下誕生，帶著對自然的保護與熱愛，批判工業(yè)社會帶來的社會價值取向扭曲，指責人們的貪婪和病態(tài)，這本身是對人類發(fā)展與自然之間問題的探討。在這方面，不得不說梭羅的思想是前趨的，是領先的，他首先關注到了大多數(shù)人都沒有關注到的自然問題。瓦爾登是深邃和清澈的，同樣也是卑微的，作者似乎暗指人們對于大自然之美的認識是膚淺的，并表達了不愿讓更多的人來打擾瓦爾登湖的美，更愿意讓它保持卑微、深邃和清澈。
四、《瓦爾登湖》的現(xiàn)代意義
人類社會的發(fā)展本身，與自然的關系就存在對立。人類的進步，不得不依賴于對自然的索取。然而，透過《瓦爾登湖》，人們更能認識到自然對人類的意義，也更愿意去思考，自然給予人類物質(zhì)，也對人們的精神和心靈產(chǎn)生影響?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田，美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@是陶淵明在《桃花源記》中對于自然的描寫，在今天看來，其與梭羅在《瓦爾登湖》中描繪的自然景象不謀而合。也提出“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)觀點，這都從本質(zhì)上印證了自然與人之間的羈絆?！锻郀柕呛窞榭沙掷m(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展提供了文學依據(jù)，對于我國乃至全世界而言，有著極強的生態(tài)指導意義。
參考文獻
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作者：武潔 單位：山西金融職業(yè)學院