國潮風(fēng)格下廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)審美探析
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摘要：隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇與興起，“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)已然成為潮流廣告的風(fēng)向標(biāo)。在此背景下通過研究“國潮”文化的界定與發(fā)展，深入探討了“國潮”風(fēng)格廣告的應(yīng)用現(xiàn)狀及現(xiàn)存問題，歸納了“國潮”風(fēng)格廣告的特點(diǎn)與風(fēng)格特征，包含傳統(tǒng)文化傳承性、東方審美性、藝術(shù)裝飾性、色彩豐富性以及構(gòu)圖完整性5個(gè)方面。最后通過分析具體品牌“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)案例，得出相應(yīng)結(jié)論，旨在進(jìn)一步推動(dòng)廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)新化發(fā)展。
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；“國潮”風(fēng)格；東方審美
隨著國民民族自信感與大國意識(shí)的逐步增強(qiáng)，國產(chǎn)品牌廣告開始有意識(shí)地融入中國本土潮流文化，通過傳統(tǒng)與潮流碰撞與結(jié)合，衍生出了更具中國文化特色的廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格，即“國潮”風(fēng)格廣告。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化賦予“國潮”品牌廣告更高的附加值，使其成為年輕人與傳統(tǒng)文化交流的紐帶。同時(shí)，“國潮”風(fēng)尚的崛起無疑為現(xiàn)代廣告界注入了一股新的生機(jī)，極大地豐富了現(xiàn)有廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)風(fēng)格。“國潮”風(fēng)格廣告通過特色鮮明的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及深厚的文化內(nèi)涵，吸引了無數(shù)消費(fèi)者的目光，使更多人愿意為“國潮”文化買單。
1“國潮”風(fēng)格理論概述
1.1“國潮”風(fēng)格界定
在中國傳統(tǒng)文化語境下，“國潮”貫穿古今，指被廣泛認(rèn)同化的一種社會(huì)文化風(fēng)潮，與古時(shí)士大夫階層所流行的“國士之風(fēng)”相類似?！皣恐L(fēng)”是時(shí)代孕育的產(chǎn)物，司馬遷曾在《報(bào)任少卿書》寫道：“仆以為有國士之風(fēng)，夫人臣出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯已奇矣?！币源速澝廊瞬诺臍庥钆c風(fēng)尚。在現(xiàn)代時(shí)尚消費(fèi)文化語境下，“國潮”風(fēng)格指以中國本土文化為基礎(chǔ)，通過獨(dú)特的畫面風(fēng)格以及中國元素符號(hào)的特色化表現(xiàn)，所形成的特定藝術(shù)風(fēng)格?！皣薄憋L(fēng)格實(shí)現(xiàn)了個(gè)性時(shí)尚與中國文化元素語言的完美融合，是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新化傳播的載體，具有普遍文化符號(hào)認(rèn)同感。同時(shí)，“國潮”風(fēng)格也帶來了潮流文化與民族文化的相遇，使中國本土文化獲得了一種全新化的風(fēng)格表達(dá)方式。目前，“國潮”風(fēng)格已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于文創(chuàng)、服飾、產(chǎn)品、書籍等各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。國貨品牌以“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)為媒介，通過廣告設(shè)計(jì)反映出產(chǎn)品背后的中國精神與文化態(tài)度，傳播東方魅力。
1.2“國潮”風(fēng)格發(fā)展演變
“國潮”風(fēng)格由“潮牌（FashionBrand）”文化衍生而來，“潮牌”興起于美國20世紀(jì)六七十年代，從美國街頭文化中誕生，主要以彰顯年輕人的個(gè)性，反映其生活態(tài)度為目的。“潮牌”文化多與拼貼、涂鴉、惡搞、分離等設(shè)計(jì)手法呈現(xiàn)，富有前衛(wèi)感與時(shí)尚感[1]。21世紀(jì)初，“潮牌”傳入中國?！俺迸啤蔽幕瘋魅胫袊螅饾u開始與中國本土文化融合，進(jìn)而演變?yōu)楫?dāng)下的“國潮”風(fēng)格。2003年，潮流服裝品牌Clot創(chuàng)立，開始將國外“潮牌”風(fēng)格引入國內(nèi)。2014年，故宮公眾號(hào)推出《雍正：感覺自己萌萌噠》，以全新的視角解讀故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，開創(chuàng)了“國潮”風(fēng)格的先河。2017年，國務(wù)院宣布將每年的5月10日作為“中國品牌日”。2018年5月到9月，電商平臺(tái)“天貓”為響應(yīng)國家號(hào)召，扶持本土老字號(hào)品牌，發(fā)起了“國潮行動(dòng)”營銷計(jì)劃，也被稱為“國潮”元年[2]。2018年底，雪碧邀請(qǐng)武減武文化創(chuàng)意公司為其制作的“新年神獸主題”插畫設(shè)計(jì)廣告，使用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比與夸張化的造型來展現(xiàn)年獸，獲得了極佳的宣傳效果。同年，好東西、妙手回潮等文化公司成立，極大地促進(jìn)了“國潮”風(fēng)格的發(fā)展與完善。2019年“國潮”繼續(xù)發(fā)力，青島啤酒攜手天貓推出了以“百年國潮”為主題的潮流品牌會(huì)，主題廣告海報(bào)運(yùn)用傳統(tǒng)旗袍美女來展現(xiàn)跨界潮流的時(shí)尚魅力，再次引發(fā)年輕人的關(guān)注，并取得了圓滿成功。同年，紐約時(shí)裝周上，老干媽推出特色“國潮”單品，引發(fā)國外眾人圍觀，標(biāo)志著“國潮”風(fēng)格正在走向世界（表1）。
2“國潮”風(fēng)格在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用狀況
2.1“國潮”風(fēng)格廣告的應(yīng)用現(xiàn)狀
近些年來，“國潮”風(fēng)格廣告儼然成為當(dāng)下廣告界的一股熱流?！皣薄憋L(fēng)格個(gè)性化的設(shè)計(jì)手法與獨(dú)特化的設(shè)計(jì)理念，與消費(fèi)者所追求的“國風(fēng)氣質(zhì)”不謀而合[3]。2018年一組由太平鳥PEACEBIRD與《華麗志》聯(lián)合完成的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國元素已經(jīng)成為了僅次于藝術(shù)與街頭潮流的第三大時(shí)尚元素。傳統(tǒng)文化元素正在賦予國內(nèi)傳統(tǒng)品牌以新的生命力，使中國制造的刻板印象發(fā)生逆轉(zhuǎn)，促進(jìn)國內(nèi)文化更好地傳播下去。在此背景下，越來越多的國貨品牌通過“國潮”風(fēng)格廣告的形式，撕掉以往大眾心目中老舊過時(shí)的標(biāo)簽，為品牌發(fā)展注入活力與生機(jī)，如圖1。從百雀羚、李寧、健力寶到花西子、安踏、999皮炎平口紅，諸多國貨品牌開始大規(guī)模地使用“國潮”風(fēng)格廣告進(jìn)行線上與線下的品牌宣傳，獲得了新生代消費(fèi)群體的認(rèn)可。2017年5月，百雀羚推出名為《1931》“國潮”風(fēng)格廣告，獲得了大眾的廣泛關(guān)注，曝光量超過1億，使品牌知名度獲得大幅提升。2018年2月，李寧在紐約時(shí)裝周上推出了“悟道”系列品牌服裝，龍鳳、仙鶴等中國元素被廣泛應(yīng)用于服裝與廣告設(shè)計(jì)之中，弘揚(yáng)東方文化魅力。6月，李寧便以“中國李寧”為主題登上了巴黎時(shí)裝周。同年，百雀羚與喜茶跨界合作，以“阿喜”“阿雀”兩個(gè)虛擬角色進(jìn)行系列“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)，以新穎的形式吸引年輕消費(fèi)群體，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共振。直至2019年，“國潮”風(fēng)格進(jìn)一步走向大眾視野，成為一種新風(fēng)尚與新潮流，受到廣泛的追捧與喜愛。這一年，百雀羚攜手非遺敦煌彩塑技藝傳承人杜永衛(wèi)大師，制作完成系列廣告作品《賦活，早初的美》，使品牌文化內(nèi)涵得到升華?；ㄎ髯右晕骱谰盀槌霭l(fā)點(diǎn)，推出了“西湖印記”定制禮盒設(shè)計(jì)，將西湖十景通過“國潮”風(fēng)格表現(xiàn)出來，并加入了江南紙雕工藝，使其呈現(xiàn)出整幅立體的西湖畫卷。健力寶推出“國潮”系列包裝及廣告設(shè)計(jì)，以錦鯉、熊貓等中國元素，展現(xiàn)中國文化特色與風(fēng)采。999皮炎平推出“愛的口紅少女聯(lián)盟”系列口紅，并以“國潮”風(fēng)格作為主題海報(bào)與廣告設(shè)計(jì)，將仙鶴、祥云、睡蓮等傳統(tǒng)元素與口紅進(jìn)行組合，形成趣味性的構(gòu)圖與排版，使大眾對(duì)999皮炎平有了新的看法與認(rèn)識(shí)。2020年，“國潮”風(fēng)格繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)美學(xué)精神，被眾多國貨品牌推廣與使用，2020年，安踏運(yùn)動(dòng)鞋以劍、詩、酒為主題元素，結(jié)合毛筆書法字體打造系列包裝及廣告設(shè)計(jì)，向詩仙李白致敬?；ㄎ髯油瞥隽恕懊缱逵∠蟆毕盗挟a(chǎn)品，將苗族銀飾鍛造工藝通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式再次演繹，傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族文化?！皣薄憋L(fēng)格為眾多國貨品牌提供了新的展示與宣傳方式，幫助國貨品牌更快地突破與創(chuàng)新，使其在品牌文化與本土文化的融合之下，重新煥發(fā)生機(jī)與活力。
2.2“國潮”風(fēng)格廣告的應(yīng)用問題
如今“國潮”風(fēng)格廣告正處于穩(wěn)步發(fā)展階段，各類品牌都希望借助“國潮”風(fēng)格的熱度來提升廣告的宣傳效果。但是，目前很多品牌都缺乏專業(yè)化的廣告制作人員，對(duì)“國潮”風(fēng)格廣告的理解趨于片面化，簡(jiǎn)單地將“國潮”風(fēng)格廣告曲解為傳統(tǒng)元素的堆積與拼貼，影響廣告的宣傳與推廣效果。第一，從設(shè)計(jì)手法上來看，“國潮”風(fēng)格廣告存在著明顯的趨同化問題。當(dāng)前“國潮”風(fēng)格廣告局限于對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的拷貝與粘貼，紋樣被重復(fù)疊加使用，使原本紋樣的寓意被淡化。廣告的色彩搭配也一直在模仿傳統(tǒng)年畫的配色風(fēng)格，一味使用大紅大綠的配色方式，缺乏創(chuàng)新性。第二，從設(shè)計(jì)元素上來看，“國潮”風(fēng)格廣告目前依然熱衷于對(duì)傳統(tǒng)圖案的復(fù)刻，對(duì)圖形缺乏適當(dāng)?shù)拇蛏⑴c重構(gòu)，直接將各類圖案元素進(jìn)行拼貼與組合，使整體廣告缺乏設(shè)計(jì)感與趣味性。同時(shí)，“國潮”風(fēng)格廣告對(duì)于傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用也存在著局限性，圖案局限于經(jīng)常使用的幾種，如龍鳳呈祥圖、花開富貴圖、金玉滿堂圖等，對(duì)于其他傳統(tǒng)圖案的開發(fā)與使用明顯不足。第三，從設(shè)計(jì)內(nèi)容上來看，“國潮”風(fēng)格廣告受當(dāng)前泛娛樂化時(shí)代的影響，對(duì)于中國文化的挖掘深度嚴(yán)重不足，很多品牌單純以獲取豐厚的經(jīng)濟(jì)利益為目的，忽略廣告本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，使“國潮”風(fēng)格廣告流于表面的美化，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
3“國潮”風(fēng)格廣告的藝術(shù)審美特點(diǎn)
“國潮”風(fēng)格廣告是對(duì)中式美學(xué)的借鑒與傳承，是基于中國傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造?！皣薄憋L(fēng)格以時(shí)代元素與民族精神為出發(fā)點(diǎn)，與民眾產(chǎn)生情感共鳴與交集，使作品進(jìn)一步煥發(fā)生機(jī)與活力?！皣薄憋L(fēng)格廣告作品應(yīng)根據(jù)國人審美格調(diào)來創(chuàng)作，以中式審美特征與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品本身的藝術(shù)性，加深作品本身的個(gè)性表達(dá)，喚醒消費(fèi)者深層次的情感訴求，如圖2。
3.1傳承傳統(tǒng)文化
“國潮”風(fēng)格廣告以中國傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)，不斷融入中國本土文化特質(zhì)，以滿足當(dāng)下年輕人對(duì)于民族文化的歸屬感以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感?！皣薄憋L(fēng)格廣告將傳統(tǒng)年畫的配色方法與潮流涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)形式相融合，延展了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。同時(shí)，“國潮”風(fēng)格廣告運(yùn)用時(shí)代語言將傳統(tǒng)元素及圖案進(jìn)行切割、打散、重組與變形等，使原本傳統(tǒng)化的圖案在保留傳統(tǒng)文化神韻的同時(shí)又具有時(shí)代特征。傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代媒體廣告技術(shù)，將其文化底蘊(yùn)高度濃縮融入廣告設(shè)計(jì)作品之中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向?！皣薄憋L(fēng)格廣告不能僅停留在對(duì)于設(shè)計(jì)風(fēng)格與畫面表面化的模仿，要深入了解中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，通過畫面將中國文化精神內(nèi)涵展現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)中國文化、中國精神與中國設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。
3.2展現(xiàn)東方審美
“國潮”風(fēng)格廣告一方面在努力挖掘個(gè)性與前沿化設(shè)計(jì)風(fēng)格，與時(shí)展相接軌，另一方面又在不斷尋找中國傳統(tǒng)文化亮點(diǎn)，增強(qiáng)廣告本身的感染力與親和力。首先，大部分“國潮”風(fēng)格廣告在設(shè)計(jì)內(nèi)涵上與中國美學(xué)保持一致。中國美學(xué)講求“和”的思想觀念，強(qiáng)調(diào)萬事萬物歸于統(tǒng)一[4]。一些“國潮”風(fēng)格廣告將各類廣告主體通過統(tǒng)一化的表現(xiàn)方式所呈現(xiàn)，整體設(shè)計(jì)完整細(xì)膩、簡(jiǎn)潔易懂，體現(xiàn)了中國美學(xué)所追求的“不隔”與“和”的思想觀念。其次，“國潮”風(fēng)格廣告在設(shè)計(jì)手法上也具有強(qiáng)烈化的東方審美意趣。廣告通過古典的裝飾紋樣、律動(dòng)的線條以及艷麗的色彩，來表現(xiàn)廣告中的宣傳主體，與國人喜歡熱情洋溢、宏大剛健的審美取向不謀而合。最后，“國潮”風(fēng)格廣告在構(gòu)圖層面借鑒了中國年畫滿版式的排版方式，使廣告中的視覺信息豐富多樣，具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)裝飾感?！皣薄憋L(fēng)格廣告還大量運(yùn)用了中國繪畫中常采用的正面律與散點(diǎn)透視的處理方法，迎合了國人的審美取向。
3.3加強(qiáng)藝術(shù)裝飾性
在“國潮”風(fēng)格廣告設(shè)計(jì)中，通常會(huì)使用大量的傳統(tǒng)紋樣元素，如水紋、回紋、云紋、龍紋等，來增加畫面的藝術(shù)感?！皣薄憋L(fēng)格廣告對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的挖掘與運(yùn)用，使整體廣告設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性與裝飾性。同時(shí)，中國傳統(tǒng)紋樣還蘊(yùn)含著吉祥的祝福與寓意，在增加廣告設(shè)計(jì)畫面裝飾性的同時(shí)又增添了廣告本身的內(nèi)涵性。中國傳統(tǒng)紋樣中的植物及動(dòng)物紋樣往往都有著美好的象征與含義，如云氣紋、魚紋、忍冬紋、牡丹紋等，都有吉祥如意、趨吉避兇、納福迎祥的寓意隱含其中[5]。在設(shè)計(jì)“國潮”風(fēng)格廣告時(shí)，可以根據(jù)不同的廣告需要，選擇適合的裝飾紋樣進(jìn)行互助。3.4豐富色彩搭配相對(duì)于其他廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格而言，“國潮”風(fēng)格的色彩搭配更為熱情奔放，保持了中國傳統(tǒng)色彩高明度與高飽和度的特點(diǎn)?！皣薄憋L(fēng)格廣告在色彩上借鑒了中國傳統(tǒng)年畫的配色方式，多選用顏色濃艷的色彩，如大紅、藤黃、湖藍(lán)、松柏綠等，將傳統(tǒng)文化中喜慶熱鬧的一面巧妙地呈現(xiàn)出來，顛覆了大眾對(duì)于傳統(tǒng)色彩灰暗、陳舊的刻板印象。同時(shí)，這種富有活力感的顏色搭配也更符合現(xiàn)代年輕人的審美取向，與他們積極向上、熱情洋溢的心態(tài)相吻合。廣告中的顏色搭配經(jīng)常出現(xiàn)紅與綠、黃與紫、橙與藍(lán)等強(qiáng)對(duì)比色，使畫面視覺效果更為突出，也使得整體廣告更具東方韻味?！皣薄憋L(fēng)格廣告以傳統(tǒng)化的色彩搭配方式，展現(xiàn)了中國人獨(dú)特的審美觀念，使廣告設(shè)計(jì)本身更具中國藝術(shù)魅力。
3.5完善構(gòu)圖形式
“國潮”風(fēng)格廣告除了在元素運(yùn)用與色彩搭配方面極具特點(diǎn)，在構(gòu)圖上也具有標(biāo)志化的設(shè)計(jì)形式?！皣薄憋L(fēng)格廣告經(jīng)常會(huì)使用滿版式的構(gòu)圖，周圍采用中國傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行大幅面的裝飾，來烘托廣告作品喜慶熱鬧的畫面氛圍。畫面中間為廣告設(shè)計(jì)的主體內(nèi)容，常采用偏圖形化的描繪方式，將設(shè)計(jì)內(nèi)容全部填充在裝飾紋樣中間，整體畫面極具裝飾美感?！皣薄憋L(fēng)格廣告還會(huì)在中心內(nèi)容周圍添加放射狀的裝飾線，來突出強(qiáng)調(diào)主體造型。“國潮”風(fēng)格廣告在構(gòu)圖上，還具備對(duì)稱美特征。在廣告畫面中，周圍的裝飾紋樣保持中軸對(duì)稱分布，使整體畫面中繁復(fù)化的裝飾紋樣趨于和諧統(tǒng)一。同時(shí)，畫面中還融入了傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的造型，用來書寫宣傳廣告語，增強(qiáng)了廣告設(shè)計(jì)本身的宣傳性。
4“國潮”風(fēng)格在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著本土品牌對(duì)于中國傳統(tǒng)元素的不斷挖掘，“國潮”風(fēng)格儼然成為一種新的流行趨勢(shì)，賦予品牌以新的生命力[6]?！皣薄憋L(fēng)格廣告實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)涵的并存，擴(kuò)展了廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格的語境，賦予了廣告作品以新的藝術(shù)魅力與價(jià)值。同時(shí)，“國潮”風(fēng)格廣告對(duì)于傳統(tǒng)文化的融入，在一定程度上增加了大眾對(duì)于品牌的認(rèn)同感與好感度，推動(dòng)中國品牌不斷向前發(fā)展。越來越多的國貨品牌開始大規(guī)模地使用“國潮”風(fēng)格廣告，進(jìn)行線上與線下的品牌宣傳，獲得了新生代消費(fèi)群體的認(rèn)可?！皣薄憋L(fēng)格廣告既是文化認(rèn)同感的表達(dá)，又是張揚(yáng)個(gè)性的表達(dá)，通過本土文化推動(dòng)品牌定位轉(zhuǎn)型，以“國潮”風(fēng)格重塑品牌形象，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新化發(fā)展。
4.1“國潮”風(fēng)格在海爾品牌廣告中的應(yīng)用
在“國潮”風(fēng)廣告的大浪潮中，海爾集團(tuán)聯(lián)合東來也公司推出了海爾兄弟系列“國潮”風(fēng)廣告，將中國傳統(tǒng)元素與海爾兄弟造型進(jìn)行結(jié)合，使大眾眼前一亮，如圖3。海爾兄弟系列“國潮”風(fēng)格廣告由中國知名設(shè)計(jì)公司東來也繪制完成，以鮮艷的色彩搭配與精煉的造型，完美地將濃厚古典韻味的東方文化融入其中，引發(fā)人們對(duì)本土文化的共鳴。此套廣告設(shè)計(jì)一共包含兩張，分別以海爾哥哥與弟弟為設(shè)計(jì)主題，運(yùn)用藍(lán)色與紅色兩種不同的顏色搭配，使其相互區(qū)分。海爾哥哥以藍(lán)色調(diào)為主，與中國文化中水德星君的形象相呼應(yīng)，寓意著水含萬物，萬物復(fù)匯，宜弘善以迎之，與海爾哥哥智慧、冷靜的性格相吻合。海爾弟弟以紅色調(diào)為主，是火德星君的象征，寓意萬物以火為祖，配祭火星，民賴其德，與海爾弟弟善良、勇敢的性格相呼應(yīng)。整體海報(bào)設(shè)計(jì)將海爾兄弟的造型，以“國潮”風(fēng)格海報(bào)的形式重新演繹，不僅使畫面整體的視覺效果更為突出，同時(shí)賦予了廣告設(shè)計(jì)本身豐富的文化底蘊(yùn)，引發(fā)了大眾對(duì)于廣告形象的認(rèn)同感。
4.2“國潮”風(fēng)格在哈爾濱啤酒廣告中的應(yīng)用
2019年，哈爾濱啤酒與天貓聯(lián)手，共同打造了“國潮賀歲”系列廣告及包裝設(shè)計(jì)。廣告設(shè)計(jì)將中國傳統(tǒng)元素與流行文化進(jìn)行了融合，進(jìn)一步提升品牌形象辨識(shí)度與知名度，力求以“國潮”文化塑造東方品牌。廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用了大量的舞獅、熊貓、錦鯉、紅燈籠等中國元素，與哈爾濱啤酒的造型相結(jié)合，在宣傳產(chǎn)品的同時(shí)體現(xiàn)了極致的東方美學(xué)。此外，此套“國潮”廣告作品還在構(gòu)圖排版中融入了中式對(duì)稱的理念，將輔助圖形以中軸對(duì)稱的形式置于兩側(cè)，契合了廣告本身的國風(fēng)調(diào)性。在顏色搭配上，此套廣告作品選擇了中國畫中常用的大紅色與普藍(lán)色，以及少量的藤黃色點(diǎn)綴，顏色對(duì)比鮮明，以達(dá)到凸顯視覺中心的目的。哈爾濱啤酒以國風(fēng)元素為出發(fā)點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)尚精神，將祥獅獻(xiàn)瑞、鯉躍龍門等圖案以潮流插畫的形式展現(xiàn)，并將美好寓意融入其中，借助廣告的形式傳遞品牌溫度，將新年祝福傳遞給消費(fèi)者。
4.3“國潮”風(fēng)格在奉賢區(qū)廣告中的應(yīng)用
上海奉賢區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，擁有豐富的濱海旅游資源與國家林園城區(qū)，是上海東進(jìn)南下城市發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。廣告將奉賢區(qū)最具代表性的特產(chǎn)黃桃、海灣國家森林公園以及海灣旅游區(qū)提取出來，進(jìn)行“國潮”風(fēng)格廣告作品的繪制，將奉賢區(qū)的優(yōu)勢(shì)巧妙地闡釋出來，如圖4。整套作品以云紋、水紋等傳統(tǒng)裝飾紋樣為切入點(diǎn)，巧妙地利用紋樣造型本身的可塑性，將其組合為裝飾邊框，使其更具現(xiàn)代審美特色。最后，將黃桃、公園以及海濱區(qū)場(chǎng)景置于裝飾邊框的中心，使其在表現(xiàn)形式上與周圍裝飾元素的格調(diào)相統(tǒng)一，強(qiáng)化作品本身的藝術(shù)美感。整套廣告設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化符號(hào)以現(xiàn)代插畫的設(shè)計(jì)手法重新詮釋，打破了傳統(tǒng)紋樣的刻板造型，通過傳統(tǒng)文化與時(shí)尚設(shè)計(jì)的融合，將奉賢區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)更好地傳達(dá)出去。
5結(jié)論
綜上所述，在“國潮”文化傳播視域下，本土品牌已經(jīng)開始有意識(shí)地與中國傳統(tǒng)文化融合，以現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的方式實(shí)現(xiàn)民族文化與中國傳統(tǒng)文化的個(gè)性化表達(dá)?！皣薄憋L(fēng)格廣告的興起與繁盛，不僅滿足了當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)于“中國傳統(tǒng)文化”的喜好，同時(shí)也在一定程度上推動(dòng)了廣告設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化傳承的雙向化發(fā)展。首先，“國潮”風(fēng)格為廣告本身加入了美好祝福與愿景，迎合了國人希望吉祥如意、事事順心的心理需求，更容易被大眾認(rèn)可與接受[7]。其次，“國潮”風(fēng)格廣告實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的萃取與轉(zhuǎn)化，完成了本土文化的現(xiàn)代化表達(dá)。“國潮”風(fēng)格廣告以中國本土文化來表現(xiàn)張揚(yáng)的個(gè)性，提升了廣告設(shè)計(jì)影響力與宣傳效果。最后，“國潮”風(fēng)格廣告以東方美學(xué)與本土文化為根基，有效地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與潮流文化之間的交流與融合[8]?！皣薄憋L(fēng)格以廣告設(shè)計(jì)為渠道，有效地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化之間的交流與融合，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造與發(fā)展?！皣薄憋L(fēng)格只有真正立足于民族文化之中，才能促進(jìn)廣告設(shè)計(jì)穩(wěn)步向前發(fā)展，使世界了解并認(rèn)同中國文化與中國創(chuàng)造力，為民族復(fù)興與文化自信的樹立貢獻(xiàn)綿薄之力，向世界展示中國文化的力量與風(fēng)采。
作者:李孟賈 霍楷 單位:東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院