大學(xué)生生態(tài)文明教育建設(shè)內(nèi)涵及意義

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一、大學(xué)生生態(tài)文明教育建設(shè)的研究背景

從我國(guó)大環(huán)境來(lái)看?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”、“在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明的觀念”在黨的十七大正式提出。而在黨的十八大報(bào)告中，進(jìn)一步將生態(tài)文明建設(shè)擺在“五位一體”總布局的高度論述，并提出要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育。顯示了我黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心。從高等教育的特點(diǎn)和要求來(lái)看。高校培養(yǎng)的是符合社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的高層次人才，他們的思想品德修養(yǎng)、專業(yè)技術(shù)能力、教育文化素質(zhì)等決定了我國(guó)未來(lái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。可以說(shuō)，高校是為社會(huì)輸送具有先進(jìn)思想、理念、技術(shù)的高層次人才的重要基地。所以，高校扛起生態(tài)文明教育的大旗，走在社會(huì)前沿推動(dòng)、建設(shè)、宣傳生態(tài)文明教育，義不容辭。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育建設(shè)的內(nèi)在要求

（1）必須要明確，大學(xué)生生態(tài)文明教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容和有機(jī)組成部分，而高校思想政治教育包含大學(xué)生生態(tài)文明教育，兩者相輔相成，共同促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育和生態(tài)文明建設(shè)。

（2）結(jié)合當(dāng)下背景、人文情況、案例等，分析、闡明目前高校生態(tài)文明教育和大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題，為有針對(duì)性地推進(jìn)大學(xué)生生態(tài)文明教育提供現(xiàn)實(shí)和理論依據(jù)，指出教育的方向、目標(biāo)和路徑。

（3）對(duì)開(kāi)展好、建設(shè)好生態(tài)文明教育提出設(shè)想、建議，為我國(guó)高校生態(tài)文明教育建設(shè)出謀劃策，提出具有可行性的建議和規(guī)劃，既能夠指導(dǎo)培育大學(xué)生的實(shí)踐教育活動(dòng)又能夠促進(jìn)高校生態(tài)文明教育向社會(huì)的輻射和積極影響。

三、大學(xué)生生態(tài)文明教育建設(shè)的內(nèi)涵

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展史的里程碑式的產(chǎn)物，是當(dāng)代人對(duì)人類歷史發(fā)展歷程中人與自然、生態(tài)環(huán)境以及生產(chǎn)力關(guān)系所做的總結(jié)、反思式發(fā)展，是維持生態(tài)平衡、尊重自然規(guī)律、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)追求和精神追求并重的文明之路。生態(tài)文明的教育對(duì)象是社會(huì)全體成員。而大學(xué)生相對(duì)于其他社會(huì)成員而言，有其自身的特點(diǎn)和社會(huì)需求。首先，大學(xué)生具有綜合的知識(shí)和技能以及較高的素質(zhì)，并且具有一定的社會(huì)歷練，有著客觀理性分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)人生和世界有著較高層次的認(rèn)知；對(duì)待未來(lái)懷有理想，有自己的人生目標(biāo)和努力方向；擁有較強(qiáng)的接受能力和適應(yīng)能力，有著較強(qiáng)的組織能力和調(diào)動(dòng)資源實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力；再者，作為即將走上工作崗位的他們，承載著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的希望。因此，大學(xué)生生態(tài)文明教育是指按照生態(tài)文明發(fā)展的基本要求、內(nèi)涵和目標(biāo)，結(jié)合大學(xué)教育的原則和基本規(guī)律，以生態(tài)文明觀——人與自然以及生產(chǎn)力的和諧發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以可持續(xù)發(fā)展為基本訴求，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的教育行為，使大學(xué)生能夠正確理解生態(tài)文明的內(nèi)涵形成生態(tài)文明道德觀，自覺(jué)遵守自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)原理，并指導(dǎo)自己的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)行為，為自然、社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)的教育實(shí)踐活動(dòng)。

四、大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)意義

首先,我國(guó)實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必然要求高等教育要大力開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育，而其推行和發(fā)展有利于整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明哲學(xué)思潮的確立。我國(guó)近年來(lái)頻發(fā)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，例如霧霾、有些地區(qū)地表塌陷、泥石流災(zāi)害、酸雨侵襲等，都與人們過(guò)度開(kāi)發(fā)地球進(jìn)而破壞生態(tài)環(huán)境密不可分。這些災(zāi)害已經(jīng)使我國(guó)成為生態(tài)環(huán)境破壞并被自然“報(bào)復(fù)”最嚴(yán)重的國(guó)家之一。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)需要全社會(huì)的高度重視和人們的廣泛參與，需要人們持之以恒地做出巨大努力，使生態(tài)文明觀成為人們行為的指導(dǎo)準(zhǔn)則而尤為重要和迫切?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生生態(tài)文明教育建設(shè)肩負(fù)著重要的社會(huì)使命和歷史使命，是我國(guó)公民道德建設(shè)的重要組成部分,高校只有大力開(kāi)展生態(tài)文明教育,充分把生態(tài)文明教育納入教育體系中來(lái)，把培育和提高大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)、素養(yǎng)做為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，使大學(xué)生樹(shù)立正確的、科學(xué)的生態(tài)文明觀并使之內(nèi)化進(jìn)而養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為,才能為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展打造堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次,開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育和全面發(fā)展的教育追求客觀上要求加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育。生態(tài)文明教育有利于豐富高校思想政治教育的基本內(nèi)容,使重理論而枯燥、乏味的思政教育補(bǔ)充進(jìn)來(lái)貼近生活、有著實(shí)踐性的生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容和案例，有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而促進(jìn)把大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)納入到大學(xué)生素質(zhì)考評(píng)的構(gòu)成體系之中。生態(tài)文明素養(yǎng)是人與自然之間和諧關(guān)系的要求和體現(xiàn),體現(xiàn)了人類道德進(jìn)步、文明發(fā)展的新境界,要求人們自發(fā)地承擔(dān)起對(duì)自然的道德責(zé)任。第三,是新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育也要求加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育。通過(guò)開(kāi)展生態(tài)文明教育,可以把思想政治教育生活化、具體化、案例化，使傳統(tǒng)的道德教育的枯燥死板的說(shuō)教鮮活化。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),其也可以有效激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自我認(rèn)同，有利于大學(xué)生積極投身于生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，有利于他們以自身的行為影響、帶動(dòng)周邊的人們，形成良性互動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展生態(tài)文明教育,可以使大學(xué)生更加警醒地認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的惡化對(duì)自身生活和未來(lái)社會(huì)的危害，從而更加深刻理解我國(guó)的環(huán)境保護(hù)等基本國(guó)策的真正意義,從生態(tài)文明的角度深化了思政教育的價(jià)值，使他們對(duì)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等優(yōu)良傳統(tǒng)的相關(guān)教育更加認(rèn)知深刻。通過(guò)開(kāi)展生態(tài)文明教育,也有利于他們主動(dòng)遵循科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)和要求，尊重社會(huì)推崇的核心價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)和處理好自我與集體和國(guó)家的利益關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)和處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系,從而確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此,無(wú)論從內(nèi)容、形式和途徑上,生態(tài)文明教育都是對(duì)思想政治教育的豐富、拓寬和創(chuàng)新。

作者：妍君劉