高校思政課中生態(tài)文明教育對策

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高校思政課中生態(tài)文明教育對策范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：高校作為教育和引導(dǎo)青年人，培養(yǎng)大學(xué)生良好品格的主陣地，承擔(dān)著培育大學(xué)生科學(xué)生態(tài)觀的重要任務(wù)，而思想政治理論課是開展高校生態(tài)文明教育的重要課程，充分發(fā)揮該課程體系的作用，增強(qiáng)其教育的實(shí)效性，關(guān)系著國家的未來和中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的成敗。通過梳理當(dāng)前高校思政課中生態(tài)文明教育存在的問題，深入剖析了這些問題對當(dāng)代大學(xué)生所造成的影響，最后提出了相關(guān)解決對策：一是提高生態(tài)文明的育人意識；二是構(gòu)建高?？茖W(xué)的生態(tài)文明主流價(jià)值觀教學(xué)體系；三是創(chuàng)新生態(tài)文明教育的教學(xué)方式；四是加大生態(tài)文明教育的保障力度。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治理論課；生態(tài)文明教育

生態(tài)文明教育是進(jìn)行社會主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。生態(tài)文明建設(shè)，從黨的十七大首次提出，到十八大指出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”，再到十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)“深化生態(tài)文明體制改革”，最后到黨的十八屆五中全會系統(tǒng)、完備地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，并將生態(tài)文明建設(shè)納入“十三五”發(fā)展規(guī)劃，可以說，生態(tài)文明建設(shè)已成為國家發(fā)展的重點(diǎn)問題。高校作為培養(yǎng)大學(xué)生良好品格的主陣地，承擔(dān)著生態(tài)文明家培育以及培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要使命。所謂高校生態(tài)文明教育是指在提高大學(xué)生生態(tài)意識和文明素質(zhì)的基礎(chǔ)上，使之自覺遵循生態(tài)系統(tǒng)原理，積極改善人與自然、人與社會(人)、人與自我的關(guān)系而進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)性的培養(yǎng)活動。它對于實(shí)現(xiàn)大學(xué)理想、滿足社會需要、完善學(xué)生個(gè)體發(fā)展均具有重要而深遠(yuǎn)的意義[1]。思想政治理論課作為高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要載體，必須增強(qiáng)其實(shí)效性，從而幫助大學(xué)生樹立起科學(xué)的生態(tài)觀，做到知行合一。

一、當(dāng)前高校思政課中生態(tài)文明教育存在的問題

目前，高校思政課中生態(tài)文明教育仍存在一些問題，需要進(jìn)一步研究和豐富，以增強(qiáng)生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

（一）對思政課生態(tài)文明教育認(rèn)識不足

高校思想政治教育是教育和引導(dǎo)青年人，培養(yǎng)大學(xué)生良好品格的主陣地。伴隨著我國的現(xiàn)代化進(jìn)程，環(huán)境問題每況愈下，在時(shí)代呼喚建設(shè)“美麗中國”的今天，高校作為培養(yǎng)未來人才的主要基地，應(yīng)當(dāng)牢固樹立和貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”，把生態(tài)文明教育作為重點(diǎn)納入到高校思想政治教育中，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)意識，使生態(tài)環(huán)保思想內(nèi)化于心、外化于形，引導(dǎo)其成為合格的新型“生態(tài)人”。但是與西方發(fā)達(dá)國家相比，目前我國高校對思想政治理論課生態(tài)文明教育的重要性和必要性仍然存在認(rèn)識上的不足。首先是一些高校領(lǐng)導(dǎo)還存在思想政治教育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的不正確觀念，生態(tài)文明教育更是停留在“紙上談兵”“蜻蜓點(diǎn)水”的層面，并且受傳統(tǒng)觀念束縛，為提高學(xué)校知名度，高校領(lǐng)導(dǎo)更加傾向于將人力、物力、財(cái)力集中使用在熱門專業(yè)和科研中，致使生態(tài)文明教學(xué)“邊緣化”。其次是一些思想政治理論課教師并未對生態(tài)文明教育予以重視，未將生態(tài)文明融入思政課教學(xué)過程中。最后，還有一些學(xué)生認(rèn)為，保護(hù)環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是政府的事情，自己的力量微不足道，同時(shí)，由于專業(yè)課程的壓力，從而忽視了對于生態(tài)文明知識的學(xué)習(xí)。上述認(rèn)識上的偏差，影響了思想政治理論課生態(tài)文明教學(xué)的有效開展。

（二）關(guān)于生態(tài)文明的教學(xué)內(nèi)容單薄且重復(fù)

具備一套科學(xué)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)是高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的前提和條件。思想政治理論課共包含四門課程，每門課程中都包含著關(guān)于生態(tài)文明的思想，如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡稱“思修”，以下同）課程（2015版）第三章第三節(jié)促進(jìn)人與自然的和諧；“思想和中國特色社會主義理論體系概論”（簡稱“毛概”，以下同）課程（2015版）第八章第五節(jié)建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明；“馬克思主義基本原理概論”（簡稱“馬原”，以下同）課程（2015版）第一章闡釋馬克思主義唯物論和實(shí)踐觀兩個(gè)方面所蘊(yùn)含的生態(tài)文明思想和第六章、第七章科學(xué)社會主義所體現(xiàn)的生態(tài)文明思想；“中國近現(xiàn)代史綱要”（簡稱“綱要”，以下同）課程（2015版）第十章改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中關(guān)于以科學(xué)發(fā)展觀為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。但是，這些內(nèi)容均分散在各門課程的相關(guān)章節(jié)之中，“分量”大打折扣，而且有些關(guān)于生態(tài)文明的內(nèi)容具有很大的隱秘性，需要教師進(jìn)一步挖掘，這些都導(dǎo)致生態(tài)教育具有很大的隨意性，許多重難點(diǎn)問題容易被授課教師一筆帶過。另一方面，從教材和講授的實(shí)際內(nèi)容上看，還一定程度上存在著內(nèi)容重復(fù)問題，主要體現(xiàn)在：“思修”課程第三章第三節(jié)促進(jìn)人與自然的和諧、“綱要”課程第十章改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期和“馬原”第一章論述人與自然的辯證關(guān)系時(shí)均講到了科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)作用。因此，需要對生態(tài)文明教學(xué)內(nèi)容制定科學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，凸顯生態(tài)文明教育的主題。

（三）教育方式單一，缺乏對社會實(shí)踐教學(xué)的重視

處于全面轉(zhuǎn)型期的中國社會，各種社會思潮涌現(xiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的生活方式和思想觀念都發(fā)生了深刻的變化，這些變化一方面為大學(xué)生提供了豐富的信息來源，另一方面也容易使大學(xué)生陷入價(jià)值判斷和行為選擇的困惑之中。當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的自主意識和創(chuàng)新精神。如果思政課教學(xué)仍采取“以講為主”的方式，很容易造成“學(xué)生不愛聽、教師疏于講”的困境?？偠灾逃龖?yīng)該是雙向互動，而非單向說教。當(dāng)前，高校生態(tài)文明教學(xué)形式更多的仍是采用注入式、填鴨式，這種單一僵化的“灌輸式”教學(xué)形式既不生動活潑，也不適應(yīng)當(dāng)前時(shí)展。這種單向的教學(xué)模式往往造成學(xué)生主體性不高，學(xué)習(xí)積極性下降，教學(xué)效果欠佳。思政課社會實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是以學(xué)生直接體驗(yàn)的方式消化課堂理論知識，是一個(gè)內(nèi)化和自我認(rèn)知的過程，具有突出的滲透性、體驗(yàn)性與實(shí)踐性，可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂理論教學(xué)的不足。為此，應(yīng)重視社會實(shí)踐教學(xué)，積極探索多樣化的生態(tài)文明教育形式，如圖片展示、觀看視頻、實(shí)地體驗(yàn)、社會調(diào)查、參觀訪問等。

（四）生態(tài)文明教學(xué)條件保障機(jī)制不力

生態(tài)文明教育是幫助大學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而在全社會弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。因此，必須在人力、物力、財(cái)力等方面有一套完整的保障機(jī)制，以確保生態(tài)文明教學(xué)活動的正常開展。然而，事實(shí)上，相當(dāng)多的高校生態(tài)文明教學(xué)條件保障機(jī)制不力。主要表現(xiàn)在：一是教學(xué)資源投入不足。目前，高等院校幾乎沒有開設(shè)關(guān)于生態(tài)國情教育及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)課程，“高校作為培養(yǎng)國家未來接班人和建設(shè)者的重要場所，這種教學(xué)資源的空缺對我國日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)無疑是雪上加霜”[2]。二是教師素質(zhì)不高。由于思政課的老師大都為馬克思主義理論學(xué)科背景，本身的知識結(jié)構(gòu)中缺少生態(tài)文明的內(nèi)容，在平時(shí)的學(xué)習(xí)過程中，并未對生態(tài)文明進(jìn)行深入、具體的研究，導(dǎo)致一些關(guān)于生態(tài)文明的知識點(diǎn)被教師一帶而過；另外，有些思政課教師自身缺乏生態(tài)意識，不能自覺地將生態(tài)文明內(nèi)容融合在平時(shí)的教學(xué)過程中，不能在言傳身教中影響學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀。三是缺乏穩(wěn)定的社會實(shí)踐教學(xué)基地。實(shí)踐教學(xué)基地是聯(lián)系學(xué)生與社會的載體和平臺，是重要的教學(xué)資源。對于生態(tài)文明教育，更加需要通過實(shí)踐來啟迪學(xué)生的心靈，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識。當(dāng)前，許多高校的思政課社會實(shí)踐教學(xué)基地局限于高校所在地的博物館、展覽館、烈士陵園等，數(shù)量少，面較窄，形式較為單一，并且不能與生態(tài)文明教育有效結(jié)合。而且有些同學(xué)表示，一些實(shí)踐教育基地他們都去過，可以選擇的實(shí)踐基地較少。此外，雖然有些高校在進(jìn)行生態(tài)文明社會實(shí)踐教學(xué)時(shí)會選擇一些農(nóng)村、社區(qū)、單位和企業(yè)等作為基地，但既沒有正式掛牌，也沒有建立長期的聯(lián)系。這種實(shí)踐教學(xué)基地往往是一次性的，隨著實(shí)踐教學(xué)活動的結(jié)束，基地也就隨之放棄。這種短期行為造成思政課生態(tài)文明教學(xué)效果不盡如人意。

二、高校思政課生態(tài)文明教育的弊端對當(dāng)代大學(xué)生的影響

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的主渠道，應(yīng)該承擔(dān)起引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的重任。但是，目前我國高校思政課在生態(tài)文明教育方面卻存在很多弊端，且已對當(dāng)代大學(xué)生形成較大的負(fù)面影響。比如：由于高校對生態(tài)文明教育重視不夠，淡化了大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識，使他們難以承載建構(gòu)生態(tài)文明社會的歷史重任；四門課程之間缺乏有效銜接，導(dǎo)致大學(xué)生生態(tài)認(rèn)知水平較低；教學(xué)模式以課堂教學(xué)為主，生態(tài)實(shí)踐基地缺乏創(chuàng)新，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力和興趣。

（一）對生態(tài)文明教育重視不夠，淡化了大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識

生態(tài)責(zé)任意識作為一種思想價(jià)值觀念，對于規(guī)范人的生態(tài)實(shí)踐行為，提升保護(hù)自然的自覺性具有重要意義。大學(xué)生作為建設(shè)“美麗中國”的生力軍，生態(tài)責(zé)任意識無疑是他們積極參與生態(tài)文明建設(shè)的精神動力[3]。由于高校對思政課生態(tài)文明教育認(rèn)識不足，生態(tài)文明教育總是停留在可有可無的層面之上，致使部分大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識不強(qiáng)，生態(tài)保護(hù)意識薄弱。因此，當(dāng)需要為保護(hù)環(huán)境犧牲個(gè)人利益時(shí)，部分大學(xué)生會舍棄環(huán)境利益選擇個(gè)人利益。例如：現(xiàn)代生活中一次性餐具的大量使用造成不可降解的“白色污染”、隨意丟棄電池、追求衣物的“快時(shí)尚”、向往奢靡的物質(zhì)生活等。另外，在現(xiàn)實(shí)生活中，看到浪費(fèi)水電、亂扔垃圾、損害花草樹木等不文明行為，部分大學(xué)生也不會積極上前阻止，原因就是他們的生態(tài)責(zé)任意識不強(qiáng)。大學(xué)生作為高層次文明的主體，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識對于發(fā)揮大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)全體社會成員生態(tài)憂患意識和生態(tài)責(zé)任感具有重要的意義。

（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性，影響了大學(xué)生生態(tài)認(rèn)知水平

具備一定的生態(tài)認(rèn)知是大學(xué)生自覺踐行生態(tài)文明行為的前提和基礎(chǔ)。由于當(dāng)前思政課中關(guān)于生態(tài)文明的教學(xué)內(nèi)容較為分散、片面，不能有效提高大學(xué)生生態(tài)認(rèn)知水平。關(guān)于世界環(huán)境日、五大發(fā)展理念、“五位一體”“白色垃圾”“垃圾分類”“地球一小時(shí)”等基本生態(tài)環(huán)境知識，可以脫口而出的大學(xué)生少之又少。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，有69.3%的大學(xué)生不知道世界環(huán)境日是哪一天，有58.6%的大學(xué)生不了解新的《環(huán)境保護(hù)法》，有69.8%的大學(xué)生不了解黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”的表述，只有13.2%的大學(xué)生了解生態(tài)文明的內(nèi)涵，表明目前大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保基礎(chǔ)知識相當(dāng)缺乏[4]。甚至，部分大學(xué)生為滿足好奇心，肆意虐殺小動物，嚴(yán)重漠視生態(tài)法律以及公民生態(tài)義務(wù)。以上現(xiàn)象表明，亟須提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知水平，促使其更加理性地認(rèn)識人與自然、社會的關(guān)系。

（三）單一的生態(tài)文明教學(xué)模式，弱化了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

由于受時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、基地、師資等眾多條件限制的現(xiàn)實(shí)，高校生態(tài)文明教學(xué)形式過于單一。主要體現(xiàn)在：一方面，仍然采取過于注重理論灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式，嚴(yán)重忽視了教育過程的實(shí)踐性及學(xué)生的情感，結(jié)果出現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降的現(xiàn)象。另一方面，雖然部分高校已經(jīng)開始重視實(shí)踐教學(xué)模式，但往往只是“走過場”，有些班級的組織形式會有指導(dǎo)教師全程參加，而個(gè)別或組團(tuán)參觀的形式則很少或沒有指導(dǎo)教師參加，這就或多或少地導(dǎo)致學(xué)生開展的社會實(shí)踐教學(xué)沒有得到教師的思想指導(dǎo)，沒有與課上的理論知識進(jìn)行有效對接，未能將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有效結(jié)合起來。另外，實(shí)踐基地很少對口生態(tài)文明教育，教學(xué)形式多是就近利用當(dāng)?shù)刭Y源參觀博物館、歷史展覽、志愿服務(wù)等進(jìn)行，實(shí)踐形式創(chuàng)新性不大，對于教師指定的一些實(shí)踐基地，有些同學(xué)已經(jīng)去過了，因此大大打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

三、提高高校思政課中生態(tài)文明教育的對策

當(dāng)前，高校思政課中生態(tài)文明教育面臨著一些困境，需要積極探索思政課中生態(tài)文明教育的有效路徑。

（一）提高生態(tài)文明的育人意識

指出:“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。”[1]思想是行動的先導(dǎo)，高校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生必須充分認(rèn)識生態(tài)文明教學(xué)的重要意義。首先，高校領(lǐng)導(dǎo)及各職能部門必須實(shí)現(xiàn)“口頭上”和“行動上”的雙重視。既把生態(tài)文明教學(xué)視為思政課重要的教學(xué)內(nèi)容，又在教學(xué)計(jì)劃、人力、物力、財(cái)力和實(shí)踐基地建設(shè)等方面予以支持和保障。其次，提高教師的生態(tài)文明教學(xué)意識。在教學(xué)過程中，自覺將公共課知識與生態(tài)文明知識結(jié)合起來，在潛移默化中幫助學(xué)生樹立生態(tài)觀念，提高生態(tài)責(zé)任感。以“毛概”課程為例，在第一章講授關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容時(shí)，可以向同學(xué)闡釋生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；在第八章講授建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，闡述調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)旨在限制高耗能、好污染工業(yè)的發(fā)展，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；講授建設(shè)中國特色社會主義文化時(shí)，可以倡導(dǎo)學(xué)生踐行低碳的生活方式，樹立勤儉、節(jié)約、循環(huán)、適度的綠色消費(fèi)理念。最后，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)主體意識。通過集中學(xué)習(xí)、講座、論壇交流等形式培育大學(xué)生生態(tài)責(zé)任意識，使其明確生態(tài)文明建設(shè)自己也有一份義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，大學(xué)生才會更加積極主動地以生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。

（二）構(gòu)建高?？茖W(xué)的生態(tài)文明主流價(jià)值觀教學(xué)體系

構(gòu)建一套科學(xué)系統(tǒng)的生態(tài)文明主流價(jià)值觀教學(xué)體系，對大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)知識、提升生態(tài)素質(zhì)、養(yǎng)成生態(tài)意識起著至關(guān)重要的作用。構(gòu)建高?？茖W(xué)的生態(tài)文明主流價(jià)值觀教學(xué)體系需要從以下兩方面入手。

1.調(diào)整思想政治理論課的內(nèi)容安排。全國高等學(xué)校思想政治理論課程包括四門必修課和大學(xué)生形勢與政策課。根據(jù)思想政治理論課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，在每門課程中增加相應(yīng)的生態(tài)文明教育版塊，添加生態(tài)文明理論，形成一套科學(xué)化、系統(tǒng)化、理論化的生態(tài)文明教學(xué)體系，是高校進(jìn)行生態(tài)文明教育的前提和條件。一是增加有關(guān)生態(tài)文明的內(nèi)容。在“原理”中增加馬克思主義生態(tài)觀專題研究，通過唯物主義闡述人與自然的關(guān)系；在“毛概”中，加入生態(tài)社會主義的專題研究；在“思修”中加入生態(tài)道德和生態(tài)法律以及生態(tài)權(quán)利、義務(wù)的專題研究；在“綱要”中加入新中國成立以來的生態(tài)環(huán)境史的專題研究；最后在“形勢與政策”課程中加入新常態(tài)下中國所面臨的生態(tài)困境以及治理思路研究。通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，在史料和理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)中，引發(fā)大學(xué)生對當(dāng)代環(huán)境問題的思考，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。二是明確劃分四門課程的界限。“原理”，即講授馬克思關(guān)于生態(tài)文明的基本原理和中國化馬克思主義關(guān)于生態(tài)文明的基本理論，著重對生態(tài)文明的基本概念、原理、理論等內(nèi)容進(jìn)行闡述，旨在幫助大學(xué)生理順關(guān)于生態(tài)文明的基本理論知識；“毛概”即著重闡釋中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展規(guī)律及生態(tài)運(yùn)動中其他的新思潮、新學(xué)派，旨在幫助大學(xué)生了解國際國內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感；“思修”即重點(diǎn)講述關(guān)于生態(tài)文明的法律知識和公民生態(tài)道德感的培養(yǎng)，旨在提高大學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識；“綱要”即講授從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期所面臨的生態(tài)環(huán)境問題，旨在幫助大學(xué)生形成關(guān)注生態(tài)、保護(hù)生態(tài)的憂患意識和進(jìn)取精神。切合四門思政課和形式與政策課程的教學(xué)大綱和教學(xué)要求，設(shè)置關(guān)于生態(tài)文明的內(nèi)容專題，整合零散的生態(tài)文明教育內(nèi)容，加強(qiáng)思想政治理論課中的生態(tài)文明教育，切實(shí)提高大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知能力，樹立正確的生態(tài)觀。

2.增設(shè)生態(tài)教育相關(guān)的公共必修課或選修課。生態(tài)文明教育是建設(shè)社會主義生態(tài)文明的重要基礎(chǔ)和前提，是幫助大學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而在全社會弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。然而，事實(shí)上，高等院校幾乎沒有開設(shè)關(guān)于生態(tài)國情教育及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)課程，“高校作為培養(yǎng)國家未來接班人和建設(shè)者的重要場所，這種教學(xué)資源的空缺對我國日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)無疑是雪上加霜”[2]。因此，高校必須增設(shè)與四門思政課相銜接的生態(tài)教育公共必修課或選修課，凸顯生態(tài)文明教學(xué)的主題。一是由教育部牽頭組織生態(tài)學(xué)方面的教師、專家編寫系列教材，教材內(nèi)容力求通俗易懂，適合在校各個(gè)專業(yè)大學(xué)生的平均認(rèn)知水平。教材內(nèi)容大體包括：生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識、生態(tài)治理基本思路及原理、公民生態(tài)意識養(yǎng)成及公民生態(tài)權(quán)利義務(wù)等，并根據(jù)具體內(nèi)容的特點(diǎn)加入適當(dāng)?shù)陌咐治龊蛯?shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生觀察分析錯綜復(fù)雜的環(huán)境問題，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題，從而深化對生態(tài)文明的認(rèn)識，形成環(huán)保意識。二是根據(jù)高校大學(xué)生生態(tài)教育的教學(xué)目標(biāo)及原則，明晰生態(tài)教育相關(guān)的公共必修課或選修課與思政課之間的基本布局，確立一套分工明確、相互銜接的高校生態(tài)教育課程體系、學(xué)時(shí)學(xué)分計(jì)劃和考核標(biāo)準(zhǔn)。最終通過理論與實(shí)踐、知識與趣味、普遍與特殊相結(jié)合的學(xué)生喜聞樂見的授課方式，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”。

（三）創(chuàng)新生態(tài)文明教育的教學(xué)方式

教學(xué)方式的運(yùn)用是否得當(dāng)，直接關(guān)涉教學(xué)效果的保障和教學(xué)預(yù)期的實(shí)現(xiàn)，對教學(xué)對象能否持續(xù)保持學(xué)習(xí)動力和興趣具有重要影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生具有較為強(qiáng)烈的自主意識和創(chuàng)新精神，沿用傳統(tǒng)灌輸和說教式的教學(xué)方法，不思創(chuàng)新，教學(xué)方式單一，極易造成學(xué)生的倦怠甚至反感。在傳統(tǒng)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上重視社會實(shí)踐的教學(xué)作用是提高大學(xué)生生態(tài)文明主流價(jià)值觀的有效途徑。社會實(shí)踐教學(xué)是指，在課堂的理論教學(xué)之外，由教師主導(dǎo)的、與課程本身相聯(lián)系的一切教學(xué)活動，是高校思想政治理論教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。社會實(shí)踐教學(xué)對大學(xué)生“三觀”的培養(yǎng)和形成具有重要作用，并且科學(xué)生態(tài)觀的養(yǎng)成需要對現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行了解和把握。因此，高校生態(tài)文明教學(xué)方式應(yīng)由單一的傳統(tǒng)課堂教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教育與社會實(shí)踐教育相結(jié)合的多樣化的教學(xué)方式，深化教學(xué)效果。在學(xué)生進(jìn)行完相關(guān)生態(tài)理論知識學(xué)習(xí)之后，積極借鑒國內(nèi)外的社會實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向大自然，通過社會調(diào)查、參觀訪問、社會實(shí)踐、專題研究、實(shí)地體驗(yàn)等生態(tài)體驗(yàn)式教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察分析錯綜復(fù)雜的環(huán)境問題，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題，從而深化對生態(tài)文明的認(rèn)識，形成環(huán)保意識。例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐墓さV企業(yè)，親身感受其所造成的生態(tài)環(huán)境問題；鼓勵學(xué)生參與環(huán)保志愿者活動，在“參與式”的學(xué)習(xí)中，樹立生態(tài)責(zé)任感和生態(tài)價(jià)值取向；帶領(lǐng)學(xué)生參觀環(huán)保企業(yè)和生態(tài)工業(yè)園，在潛移默化中堅(jiān)定其參與我國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的決心。

（四）加大生態(tài)文明教育的保障力度

為確保生態(tài)文明教學(xué)的持久性和連續(xù)性，高校必須為其提供強(qiáng)大的教學(xué)資源、師資保障和穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地。首先，增加教學(xué)資源的投入。高校要重視發(fā)揮學(xué)校培養(yǎng)人才、傳播文明的作用，通過編寫相關(guān)生態(tài)文明教育教材、開設(shè)專門的教學(xué)課程、搭建生態(tài)文明建設(shè)數(shù)字平臺以及開展生態(tài)文明知識競賽等多種形式的教育活動，力爭實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”。其次，建立一支思想政治素質(zhì)高、生態(tài)教育理論豐富的師資隊(duì)伍。生態(tài)文明教育的師資隊(duì)伍素質(zhì)的高低和生態(tài)文明的教育效果呈現(xiàn)出正比關(guān)系。因此，高校必須提高師資隊(duì)伍的生態(tài)素養(yǎng)。一是通過舉辦相關(guān)培訓(xùn)豐富教師關(guān)于生態(tài)文明方面的知識；二是鼓勵教師在自身專業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)生態(tài)研究，并將研究成果滲透到課堂中。最后，與當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位和生態(tài)環(huán)保部門合作，建立生態(tài)實(shí)踐教學(xué)基地。本著互利共贏、共同發(fā)展的原則，與當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位和生態(tài)環(huán)保部門開展密切長期的合作。一方面，合作單位豐富和拓展了高校生態(tài)實(shí)踐教學(xué)基地，使學(xué)生直觀地感受到工業(yè)的快速發(fā)展對自然環(huán)境帶來的傷害和保護(hù)環(huán)境的重要意義，加深了大學(xué)生對生態(tài)理論的深入理解，提高了大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。另一方面，在社會實(shí)踐基地開展生態(tài)實(shí)踐活動的教師及學(xué)生充分利用自己所學(xué)知識，積極為地方社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企事業(yè)單位的成長獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭秀蘭.淺論高校生態(tài)文明教育[J].教育探索，2011（4）.

[2]于冰.和諧社會視域下大學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)[J].思想政治教育，2011（10）．

[3]孫建東，鄭倩.生態(tài)文明建設(shè)視域下的青年生態(tài)責(zé)任意識培育策略[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（6）.

[4]景杰，杜運(yùn)偉.當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)公民素養(yǎng)分析[J].見解，2015（9）.

[5].致生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會的賀信[N].人民日報(bào)，2013-07-21.

[6].堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗———在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告[J].求是，2012（22）.

[7]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報(bào)，2013-11-16.

[8]中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要[N].人民日報(bào)，2016-03-18.

[9]朱國芬.高校生態(tài)德育研究[M].南京:南京大學(xué)出版社，2013.

[10]王艷.思想政治教育視域下大學(xué)生生態(tài)文明意識的培育[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2015（4）.

[11]徐善玉，聶彩林，馬秋林.高職院校大學(xué)生生態(tài)文明意識內(nèi)化與外化研究[J].思想教育研究，2015（6）.

[12]周懷紅.論當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)[J].理論探討，2015（3）.

[13]陳軍繪.“美麗中國”背景下大學(xué)生生態(tài)文明教育[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）.

[14]明鄒.大學(xué)生生態(tài)文明價(jià)值觀培育路徑簡析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（4）.

作者：樊如茵 單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院