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一、工作主體上主張教師中心，強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威
在傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作中，人們往往只承認(rèn)教師的一元主體地位，強(qiáng)調(diào)在課堂上教師是中心，課本是中心，教師是主體，大學(xué)生是客體，教師是積極主動(dòng)的，大學(xué)生是消極被動(dòng)的。因此，人們把教師的地位放的很高而把學(xué)生僅僅當(dāng)作純粹的、非主體性的依附者。教師居高臨下的向大學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，以教化者的身份對(duì)他們進(jìn)行矯正，他們必須絕對(duì)服從教師，目的是要樹(shù)立教師不可侵犯的威嚴(yán)。后現(xiàn)代主義極力反對(duì)任何形式的“中心”和“權(quán)威”的思想。教師“中心”和“權(quán)威”的思想使大學(xué)生處于支配和服從的地位，他們與教師之間缺少真正的理解和溝通，忽視了受教育者的主觀(guān)能動(dòng)性。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生要獲得知識(shí)變得十分容易，只需在網(wǎng)上通過(guò)搜索引擎輸入關(guān)鍵詞便可得到自己想要的大量知識(shí)，這種情況下，教師不再是知識(shí)的提供者，教師的職責(zé)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，越來(lái)越多地強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的主體地位，主動(dòng)思考，師生平等互動(dòng)。教師不能再以身份、職位來(lái)威懾控制大學(xué)生，而需要自己從知識(shí)權(quán)威的框架中解放出來(lái)。后現(xiàn)代主義者因?yàn)榭吹搅私處熤行牡姆N種弊端，提倡去中心，強(qiáng)調(diào)師生平等，互動(dòng)，交流。
二、在工作對(duì)象上重視普遍共性，主張抽象人性
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)于強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)性中共性的一面如群體性、整體性、統(tǒng)一性，忽視甚至抹殺人的豐富多彩的個(gè)性。因此，人們往往在思想政治教育工作中重共性輕個(gè)性，重精神輕物質(zhì)、重奉獻(xiàn)輕索取、重社會(huì)利益輕個(gè)人利益，從人們的行為到思想都非常強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一規(guī)范，用同一把尺子把不同的人“裁剪”成相同的人，大學(xué)生的人性塑造抽象化，道德教育變成了形而上學(xué)的思想認(rèn)識(shí)，追求一種單一的標(biāo)準(zhǔn)，固定的模式，極大地限制了大學(xué)生的全面進(jìn)步和個(gè)性化發(fā)展。這與后現(xiàn)代主義主張個(gè)性、差異的思想大相徑庭，也因此成為了后現(xiàn)代主義批判的對(duì)象。在這基礎(chǔ)之上，我國(guó)實(shí)行的是以規(guī)范式教育為主要特點(diǎn)的繼承性教育，其實(shí)質(zhì)為共性化教育。
三、在工作內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)理論教育，主張應(yīng)然理性
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)應(yīng)然理性即理論教育，主張按照課本內(nèi)容教學(xué)和進(jìn)行說(shuō)教，重視大道理、大口號(hào)，內(nèi)容單一而空洞，使用周期較長(zhǎng)，與大學(xué)生的實(shí)際生活相脫離，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，難以吸引他們的注意力，也很難調(diào)動(dòng)他們的興趣。在這些思想的影響下，“教材、教師、課堂”成為了思想政治教育工作的中心，師生對(duì)教材知識(shí)都有一種盲目的崇拜，認(rèn)為教材知識(shí)是客觀(guān)真理，是確定的、絕對(duì)的、不可懷疑的，對(duì)教材之外的問(wèn)題視而不見(jiàn)。大學(xué)生的任務(wù)也僅僅是掌握這些知識(shí)，虔誠(chéng)地接受這些真理，把標(biāo)準(zhǔn)答案記住，以應(yīng)付各種各樣的考試。大學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容陳舊不能及時(shí)的更新，不能跟上時(shí)代的步伐，不能做到與時(shí)俱進(jìn)。這些與后現(xiàn)代主義不確定的思想有著強(qiáng)烈的反差，是后現(xiàn)代主義所不能容忍的。
四、在工作方法上注重灌輸說(shuō)教，采用方法單一
我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育工作中，人們習(xí)慣于把科學(xué)設(shè)計(jì)的大學(xué)生思想政治教育工作的應(yīng)然狀態(tài)通過(guò)說(shuō)教的方式灌輸給大學(xué)生。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)大學(xué)生思想政治教育工作的社會(huì)功用，習(xí)慣用行政化的命令來(lái)干預(yù)他們的思想，影響他們的思維，從而達(dá)到為社會(huì)和政治服務(wù)的目的。灌輸說(shuō)教以教師為中心，學(xué)生為客體，有如機(jī)械輸送物質(zhì)，源源不斷地按照固有的教學(xué)目標(biāo)和教師的需求傳給學(xué)生，而學(xué)生的需求被忽視，學(xué)生自己本身對(duì)知識(shí)的理解以及學(xué)生自我發(fā)展的特色被單一的模式禁錮或者湮滅，積極的思維和創(chuàng)造難以有效發(fā)揮，這有悖于大學(xué)生思想政治教育工作的本質(zhì)，而后現(xiàn)代主義主張方法多樣化，主張啟發(fā)式而不是灌輸式的教育。
五、在工作評(píng)價(jià)上使用標(biāo)準(zhǔn)單一，主張整齊劃一
首先，評(píng)價(jià)主體封閉。目前各大高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行評(píng)價(jià)主要由以下幾類(lèi)人進(jìn)行：行政管理人員、校內(nèi)外專(zhuān)家、教師以及學(xué)生。在評(píng)價(jià)當(dāng)中，行政管理人員的工作主要在于對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作過(guò)程中的一些量化指標(biāo)如師資力量、精品課程、機(jī)構(gòu)設(shè)置等進(jìn)行非系統(tǒng)化評(píng)價(jià)。校內(nèi)外專(zhuān)家和教師主要通過(guò)聽(tīng)課與研討會(huì)方式評(píng)價(jià)教師的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、課程進(jìn)度等專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的內(nèi)容。學(xué)生評(píng)價(jià)重在對(duì)教師個(gè)人教學(xué)水平方面。要想使大學(xué)生思想政治教育工作的評(píng)價(jià)能夠從長(zhǎng)效及更寬廣的層面來(lái)反映思政教育的實(shí)效性，這些評(píng)價(jià)主體略顯單一。其次，評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，大學(xué)生思想政治教育工作的評(píng)價(jià)內(nèi)容有狹義和廣義之分。狹義上的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括受教育者的思想品德的形成和發(fā)展變化即思想政治教育效果的判斷。廣義上的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括與對(duì)象相關(guān)聯(lián)的各個(gè)方面的實(shí)態(tài)與價(jià)值。雖然思想政治教育工作評(píng)價(jià)的內(nèi)容較為廣泛，涉及到了思想政治教育的各個(gè)方面，但是從總體上來(lái)看，未能全面體現(xiàn)精神價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。再次，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單。我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育工作評(píng)價(jià)的模式相對(duì)固定，評(píng)價(jià)的內(nèi)容相對(duì)滯后，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一，過(guò)分注重量化。在評(píng)價(jià)中沒(méi)有把標(biāo)準(zhǔn)的多樣性、自主性、統(tǒng)一性與一致性等很好的結(jié)合起來(lái)，也沒(méi)有嚴(yán)格地區(qū)分教育對(duì)象、教育要求和教育目的，從而導(dǎo)致符合大學(xué)生思想政治教育規(guī)律的多種標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)程尚未構(gòu)建，評(píng)價(jià)中往往以簡(jiǎn)單代替復(fù)雜，以單一性代替多樣化、形式主義的現(xiàn)象也比較普遍，不能客觀(guān)地反映出大學(xué)生思想政治道德的不平衡性和思想政治教育工作水平的差異性。
作者：鄧春玉 單位：重慶電信職業(yè)學(xué)院