紅色文化與思想政治教育關(guān)系

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紅色文化是新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨自覺地把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在繼承揚(yáng)棄、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新之基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的先進(jìn)文化形態(tài)，它是物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化的有機(jī)統(tǒng)一體。從文化發(fā)生學(xué)上看，“紅色”本是自然界中的一種顏色符號(hào)，自然的“紅色”與人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生聯(lián)系時(shí)，“紅色”的自然屬性逐漸地變?yōu)閷偃说拇嬖?，?duì)象化地成為“人的本質(zhì)力量”的呈現(xiàn)形式，并被賦予了政治、文化等意識(shí)形態(tài)性的時(shí)代訴求。在政治文化生活領(lǐng)域，隨著人們認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的鞏固和拓展，“紅色”的“人化”或“人類化”，也就是它的文化屬性愈加鮮明。從象征喜慶、勝利的祥瑞之色逐漸引申為“共產(chǎn)主義的”、“與中國共產(chǎn)黨有關(guān)的”、“革命信仰”等一系列政治文化內(nèi)涵?！凹t色”在其政治文化上的意識(shí)形態(tài)標(biāo)識(shí)性已然成為共識(shí)，“紅色文化”的階級(jí)性烙印渾然天成。與之相應(yīng)，將紅色文化融入中國共產(chǎn)黨思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，既是紅色文化的內(nèi)在訴求，也是思想政治教育的實(shí)踐使然，兩者密不可分、渾然一體。然而，無論是從紅色文化的本源，還是從思想政治教育的單一視角來探討兩者的相互關(guān)系，都有失偏頗，立論根基單薄而有失厚重，直接影響到紅色文化的思想政治教育價(jià)值研究。因此，我們需要從更加學(xué)理性的視角，重新審視紅色文化與思想政治教育的相互聯(lián)系，幫助教育者更為具體、深刻地把握兩者關(guān)系，為思想政治教育視域內(nèi)的紅色文化價(jià)值研究提供有益借鑒。

一、思想政治教育資源論的視角

資源是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，教育資源是人類教育實(shí)踐活動(dòng)中為教育者開發(fā)利用的、有利于完成教育目的和任務(wù)的各種要素的總和。在思想政治教育理論與實(shí)踐中，能夠用于思想政治教育目的實(shí)現(xiàn)的各種要素都屬于思想政治教育資源。按照本源、屬性、來源以及發(fā)生作用來劃分，思想政治教育資源包括物質(zhì)性資源與精神性資源、自然資源與社會(huì)資源、社會(huì)(區(qū))、家庭與學(xué)校資源、顯性資源與隱性資源四種代表性分類。［1］(P47)基于思想政治教育資源內(nèi)涵與劃分標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合紅色文化概念及其內(nèi)容來看，紅色文化是教育者應(yīng)該充分挖掘和有效利用的思想政治教育資源。

(一)思想政治教育目的實(shí)現(xiàn)中的紅色文化助力作用

實(shí)踐目的是實(shí)踐主體的目標(biāo)指向或價(jià)值取向，它反映了實(shí)踐主體最本質(zhì)的愿望和要求，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展方向，它是主體實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。思想政治教育目的，是思想政治教育的本質(zhì)和方向，是受教育者通過思想政治教育活動(dòng)，在思想與行為上符合社會(huì)和階級(jí)在思想、政治、道德方面的基本要求。一方面，思想政治教育目的規(guī)定著思想政治教育內(nèi)容，影響著思想政治教育資源和思想政治教育方法的運(yùn)用和發(fā)揮;另一方面，思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)，又受到思想政治教育資源和方法運(yùn)用效果的影響。簡(jiǎn)言之，順利開展教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育目的，需要教育者充分發(fā)揮思想政治教育資源的助力作用，發(fā)揮包括紅色文化在內(nèi)的一切因素的積極影響。思想政治教育目的是一個(gè)集合體，它不是單一的目標(biāo)要求，不同標(biāo)準(zhǔn)和不同角度的劃分構(gòu)成了思想政治教育目的體系。從地位上看，它有根本目的和具體目的之分，根本目的是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的終極目標(biāo)。在我國，提高人們的思想道德素質(zhì)與促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的根本目的，它從本質(zhì)上規(guī)定了思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)要始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想。思想政治教育的階級(jí)性，旗幟鮮明地要求把馬克思主義作為學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的理論基礎(chǔ)和本質(zhì)內(nèi)容，捍衛(wèi)馬克思主義在思想政治教育實(shí)踐中的一元主導(dǎo)地位。一元主導(dǎo)應(yīng)然地體現(xiàn)在思想政治教育實(shí)踐過程中，要始終固守馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)權(quán)，始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向，突出中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。此外，馬克思主義一元主導(dǎo)必然要求思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)要在根本目的的引導(dǎo)下展開，將黨的思想政治教育根本原則和根本方法貫穿于實(shí)踐活動(dòng)的始終。當(dāng)前，把握思想政治教育根本原則和根本方法，就是要著重突出主旋律教育，即通過思想政治教育不斷強(qiáng)化受教育者的愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想意識(shí)，憑借主旋律教育來統(tǒng)一人們的思想，協(xié)調(diào)人們的行動(dòng);充分調(diào)動(dòng)和利用社會(huì)各方面的有利資源，激勵(lì)人們積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。而紅色文化蘊(yùn)含豐富的愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵，教育者可借助紅色文化對(duì)受教育者開展主旋律教育，并通過思想政治教育實(shí)踐，將紅色文化的思想精髓內(nèi)化為受教育者思想品德結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。此外，教育者可進(jìn)一步借力紅色文化傳遞時(shí)代精神與價(jià)值追求，砥礪受教育者為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)披肝瀝膽、勇往直前。顯然，思想政治教育的目的性要求與紅色文化蘊(yùn)含的思想教育內(nèi)容在本質(zhì)上是一致的，紅色文化是思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中教育者必須充分挖掘和有效利用的寶貴資源。

(二)思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要借力紅色文化

實(shí)踐是社會(huì)生成的基礎(chǔ)，是人類特有的存在方式，也是主觀見之于客觀的過程。教育主體發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)紅色文化蘊(yùn)含的思想政治教育功能和價(jià)值，必須通過實(shí)踐環(huán)節(jié)。實(shí)踐環(huán)節(jié)既是教育主體主觀意志見之于紅色文化的對(duì)象化活動(dòng)，也是紅色文化思想政治教育價(jià)值不斷外顯的過程。然而，紅色文化的思想政治教育價(jià)值并不能自發(fā)地實(shí)現(xiàn)，它需要教育主體根據(jù)紅色文化的內(nèi)在屬性，結(jié)合思想政治教育活動(dòng)規(guī)律與教育對(duì)象思想品德形成和發(fā)展規(guī)律，才能有效發(fā)揮它應(yīng)有的思想政治教育價(jià)值。思想政治教育主體素養(yǎng)，即教育者在政治、思想、道德、知識(shí)與能力方面的素質(zhì)，直接影響著紅色文化思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度和實(shí)現(xiàn)效果。一方面，思想政治教育工作者較高的理論素養(yǎng)和扎實(shí)的專業(yè)功底，是紅色文化思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的應(yīng)有之義。具備優(yōu)秀的理論素養(yǎng)，是思想政治教育工作者高度概括和深度凝練紅色文化教育價(jià)值的理論之基，也是實(shí)現(xiàn)紅色文化教育價(jià)值、拓展紅色文化多樣性教育功能的應(yīng)有之義;而理論素養(yǎng)欠缺、專業(yè)功底薄弱的教育工作者，則會(huì)弱化紅色文化思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)效果與實(shí)現(xiàn)程度。另一方面，具備豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、掌握熟練的思想政治教育方法和藝術(shù)，是教育者實(shí)現(xiàn)紅色文化思想政治教育價(jià)值多元化的保障。反之，如果教育者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少、方法藝術(shù)運(yùn)用不到位，不僅會(huì)削弱紅色文化的思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)，還會(huì)阻礙紅色文化多元化教育功能的發(fā)揮，造成紅色文化資源的閑置與浪費(fèi)。因此，教育者不僅需要具備較高的馬克思主義理論水平，在理論上繼續(xù)闡釋、挖掘紅色文化的內(nèi)在基因，還需要不斷積累和豐富思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握科學(xué)的思想政治教育方法和藝術(shù)，靈活運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，全面、立體地呈現(xiàn)紅色文化的精神內(nèi)核，以受教育者易于并樂于接受的形式，實(shí)現(xiàn)紅色文化的思想政治教育價(jià)值。

二、思想政治教育載體論的視角

思想政治教育載體，是指在思想政治教育過程中，承載、傳遞階級(jí)和社會(huì)發(fā)展需要的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等思想政治教育信息，且能夠被教育者用以完成思想政治教育根本任務(wù)，促使教育者和受教育者借此進(jìn)行雙邊互動(dòng)的活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體，它主要包括管理載體、大眾傳播載體、活動(dòng)載體與文化載體四種基本類型。馬克思主義認(rèn)為，文化的形成亦即實(shí)踐客體的“人化”過程，文化產(chǎn)生和成熟于特定的時(shí)空領(lǐng)域。紅色文化是特定歷史條件和社會(huì)環(huán)境下的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物，它清晰地見證了中國共產(chǎn)黨和中國人民在新民主主義革命時(shí)期，歷盡苦難、輝煌迭出的不朽歷程，蘊(yùn)含了深厚的歷史文化信息和豐富的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。

(一)紅色文化承載思想政治教育信息

形成于特定時(shí)空領(lǐng)域內(nèi)的紅色文化，蘊(yùn)含豐富的歷史文化信息和意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，而反映在思想、政治、道德、心理方面的信息與思想政治教育內(nèi)容和任務(wù)是高度契合的。教育者幫助受教育者內(nèi)化紅色文化蘊(yùn)含的思想品德內(nèi)容，外化紅色文化倡導(dǎo)的思想品德行為，這既是思想政治教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，也是教育者期望通過紅色文化載體，促使受教育者在思想和行為上達(dá)到的思想政治教育效果。通過紅色文化的傳承、保護(hù)和利用，教育者引導(dǎo)受教育者感悟紅色革命文化，在紅色革命文化的學(xué)習(xí)與踐行中，提高自身的思想道德素質(zhì)。在受教育者感悟紅色革命文化精神的過程中，紅色文化既發(fā)揮了思想政治教育的載體功能，又將意識(shí)形態(tài)內(nèi)容融入思想政治教育內(nèi)容體系，成為思想政治教育信息的積極因素。受教育者思想觀念、政治觀點(diǎn)與道德規(guī)范的養(yǎng)成，需要借助一定的教育形式才能完成。紅色文化的內(nèi)在特質(zhì)與外在表征，為它成為思想政治教育載體形式，具備思想政治教育載體性質(zhì)，提供了強(qiáng)有力的根據(jù)和充分條件。傳唱紅色歌曲、品讀紅色經(jīng)典、參觀紅色遺址、聆聽紅色故事，這些活動(dòng)形式既是思想政治教育的信息承載體，也是紅色文化載體功能得以實(shí)現(xiàn)的憑借。同時(shí)，紅色文化載體功能的發(fā)揮，需要教育工作者對(duì)紅色文化進(jìn)行科學(xué)利用與合理控制。只有當(dāng)紅色文化符號(hào)與紅色文化精神相統(tǒng)一，紅色精神在紅色文化的開發(fā)、利用中得到全面、完整的傳承時(shí)，紅色文化的思想政治教育價(jià)值才能充分體現(xiàn)。反之，當(dāng)紅色文化符號(hào)低俗化，紅色精神庸俗化，紅色符號(hào)形式與紅色精神相分離，出現(xiàn)紅色文化工具化、過度現(xiàn)代化的傾向，紅色文化開發(fā)利用流于“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的表層時(shí)，種種“短視”與“近視”的實(shí)踐行為，必然會(huì)弱化和消解紅色文化的內(nèi)在價(jià)值，沖淡紅色文化的思想政治教育意義。例如，紅色旅游在本質(zhì)上是紅色文化的精神再現(xiàn)和傳承載體，在基于紅色精神為思想內(nèi)核的紅色旅游中，教育者如果不加以科學(xué)運(yùn)用與合理控制，那么，人們的視野容易局限于旅游中的山水之色，而忽視紅色旅游在思想品德塑造方面的形象性、體驗(yàn)性和感染性教育意義，也就難以發(fā)揮紅色文化在思想政治教育信息承載方面的積極作用。

(二)教育主客體互動(dòng)的紅色文化介體功能

思想政治教育在本質(zhì)上是育人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是教育者通過一定的媒介，將一定社會(huì)、一定階級(jí)所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范灌輸給受教育者，向受教育者進(jìn)行社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的教化過程。思想政治教育在社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)上的灌輸和教化職責(zé)，需要借助一定的教育媒介才能完成，教育媒介在思想政治教育過程中充當(dāng)介體角色。教育媒介既是思想政治教育過程中教育主體與教育對(duì)象溝通聯(lián)系的橋梁，也是教育者運(yùn)用的教育方式和教育手段。紅色文化的內(nèi)在特質(zhì)與外在表征，使其具備了思想政治教育文化載體與活動(dòng)載體的功能。從文化載體的角度看，紅色文化蘊(yùn)含的思想道德信息，能有效溝通教育者與受教育者之間的聯(lián)系;從活動(dòng)載體的角度看，紅色文化寓意識(shí)形態(tài)內(nèi)容于實(shí)踐活動(dòng)，它以思想政治教育方法和藝術(shù)的形式存在。而無論是文化還是活動(dòng)的載體形式，兩者都體現(xiàn)了紅色文化在教育主客體之間的介體互動(dòng)價(jià)值。紅色文化是思想政治教育載體的有機(jī)組成部分，思想政治教育內(nèi)容與信息蘊(yùn)含其中。在紅色文化的傳承、保護(hù)和利用中，教育者必須充分發(fā)揮紅色文化的思想政治教育載體功能，借助紅色文化開展思想政治教育，促使受教育者思想品德結(jié)構(gòu)的逐漸完善。然而，紅色文化載體功能的發(fā)揮以及內(nèi)在思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅需要教育者深度挖掘和充分利用紅色文化的思想政治教育元素，還需要借助科學(xué)的方式和手段才能達(dá)到預(yù)期目的。紅色文化的思想政治教育介體功能，使其在思想政治教育過程中，既用以承載思想政治教育內(nèi)容，又融于思想政治教育方法和藝術(shù)之中。換言之，紅色文化在思想政治教育介體功能發(fā)揮過程中，它既是教育內(nèi)容，又是教育方法。教育者借助紅色文化承載思想政治教育信息的資源稟賦，將思想政治教育內(nèi)容灌輸給受教育者;同時(shí)，在信息傳遞過程中，紅色文化以文化載體、活動(dòng)載體的形式，溝通了教育主體與教育對(duì)象間的有機(jī)聯(lián)系，促成了思想內(nèi)容與方法手段、教育者與受教育者間相輔相成的共生關(guān)系，推動(dòng)著紅色文化的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)順利開展。

三、思想政治教育中介論的視角

思想政治教育過程中，教育者將一定社會(huì)、一定階級(jí)要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)與道德規(guī)范灌輸給受教育者，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者相互作用、相互影響，就是思想政治教育中介。思想政治教育中介既是思想政治教育內(nèi)容與思想政治教育方法相互聯(lián)系的媒介，也是教育主體客體化和教育客體主體化的中間環(huán)節(jié)。其中，內(nèi)容中介和載體中介是思想政治教育中介的主要形式。紅色文化在政治駕馭、思想引導(dǎo)、道德示范與審美熏陶方面具有的教育功能，使其具備了思想政治教育內(nèi)容中介與載體中介的基本屬性。教育者可以借助紅色文化蘊(yùn)含的思想內(nèi)容與外在表現(xiàn)形式，豐富思想政治教育內(nèi)容的“精神食糧”，搭建教育者與受教育者溝通聯(lián)系的橋梁。

(一)紅色文化是思想政治教育內(nèi)容的“精神食糧”

提高人們的思想道德素質(zhì)與促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是思想政治教育的活動(dòng)指南，它貫穿于思想政治教育始終，規(guī)定著思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生于思想政治教育實(shí)踐，它由思想政治教育根本任務(wù)與思想政治教育對(duì)象的實(shí)際來確定。不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)和劃分角度，構(gòu)成了思想政治教育的內(nèi)容體系。思想灌輸、政治引導(dǎo)、道德規(guī)范與身心健康是思想政治教育的核心內(nèi)容。［4］基于紅色文化內(nèi)容的結(jié)構(gòu)考察，紅色文化蘊(yùn)含豐富的思想政治教育內(nèi)容，它以充沛的“精神食糧”發(fā)揮著思想政治教育內(nèi)容中介的作用。“文化由外顯和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成，這種行為模式通過象征符號(hào)而獲致和傳遞……文化的核心部分是傳統(tǒng)的觀念，尤其是它們所屬的價(jià)值”。［5］(P50)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命實(shí)踐中形成的紅色文化，以馬克思主義尤其是中國化的馬克思主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的思想精髓，構(gòu)成其內(nèi)在的紅色基因。紅色文化是紅色基因的思想文化存在形態(tài)，是紅色基因彰顯時(shí)代性、煥發(fā)思想性、凸顯政治性的生動(dòng)體現(xiàn)。而以紅色文化形態(tài)存在著的紅色基因又集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)事業(yè)中具有的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，閃爍著實(shí)事求是、艱苦奮斗、不屈不撓、開拓進(jìn)取的崇高精神。紅色基因彰顯時(shí)代性、凸顯政治性和思想性的崇高精神，是當(dāng)前“思想教育”的主要內(nèi)容。在“政治教育”方面，紅色文化反映了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期，革命道路的選擇、革命文化的塑造與革命精神的養(yǎng)成，彰顯中國共產(chǎn)黨矢志不渝的政治信念、堅(jiān)定不移的政治立場(chǎng)與革舊維新的政治觀念。在“道德教育”中，紅色文化折射出中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民、踐履篤行與無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，引領(lǐng)人民群眾踐行中華傳統(tǒng)美德、恪守社會(huì)主義公德、堅(jiān)守職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德、提升個(gè)人品德;引導(dǎo)受教育者曉家國大義、明義利之辨，正確處理“公德”與“私德”、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家、人與人之間的相互關(guān)系。在“心理教育”方面，紅色文化以革命先輩的鮮活事例為榜樣，激勵(lì)受教育者以昂揚(yáng)的精神來求真、求善、求美，激發(fā)他們內(nèi)在的自信心、自豪感和正義感，鍛造不屈不撓、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，促進(jìn)受教育者身心健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二)紅色文化是思想政治教育信息承載與傳遞的文化“橋梁”

作為內(nèi)容中介而承載思想政治教育信息，不僅是紅色文化教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提，也是思想政治教育過程中紅色文化資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)。同時(shí)，紅色文化又以載體中介的形式存在，有利于完成思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)。一方面，紅色文化以其蘊(yùn)含的思想內(nèi)容與教育價(jià)值，發(fā)揮著思想政治教育內(nèi)容中介的作用;另一方面，它以紅色家書、紅色歌曲、紅色著作等文化形式，發(fā)揮著思想政治教育載體中介的功能。正是在思想政治教育內(nèi)容中介與載體中介方面的資源稟賦，使紅色文化成為思想政治教育信息承載與傳遞的文化“橋梁”。首先，紅色文化內(nèi)容體系中包含的思想觀念、政治觀點(diǎn)與道德規(guī)范具有承載思想政治教育信息的功能。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命光輝歷程中形成的，反映在革命道路、革命理論、革命文化與革命精神中的歷史文化信息，都集中體現(xiàn)在紅色文化內(nèi)容體系中，并以多樣化的紅色文化形態(tài)呈現(xiàn)出來。其中，戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紅色家書、烈士陵園等物質(zhì)性與精神性為主體的紅色文化便是這客觀對(duì)象。然而，作為客觀對(duì)象的紅色文化本身并不具有主觀能動(dòng)性，也就是說，紅色文化在思想、政治、道德、心理以及審美方面承載的信息不會(huì)自發(fā)地實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在的思想政治教育價(jià)值。因此，需要教育者充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，盡力實(shí)現(xiàn)紅色文化的思想政治教育價(jià)值。只有教育工作者之主觀意志見諸于紅色文化之客觀對(duì)象，才能推動(dòng)紅色文化客觀屬性之對(duì)象化實(shí)踐活動(dòng)的展開。其次，教育者借助紅色文化向受教育者傳遞思想政治教育信息。如果說，紅色文化承載思想政治教育信息，是其思想政治教育功能發(fā)揮的基本前提;那么，傳遞思想政治教育信息，則是紅色文化思想政治教育載體中介的終極價(jià)值指向。思想政治教育的實(shí)質(zhì)，是教育者將其掌握的思想政治教育內(nèi)容傳遞給受教育者，促使其養(yǎng)成一定社會(huì)、一定階級(jí)所期望的思想品德過程。然而，紅色文化內(nèi)在教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要我們?cè)谒枷胝谓逃^程中賦予紅色文化完整的“符號(hào)內(nèi)涵的歷時(shí)性還原”和準(zhǔn)確的“符號(hào)形式的共時(shí)性分析”，煥發(fā)紅色文化在新時(shí)期的思想活力。［6］因此，紅色文化融入思想政治教育的實(shí)踐過程，亦即教育者將紅色文化蘊(yùn)含的思想觀念、政治觀點(diǎn)與道德規(guī)范傳遞給受教育者的過程。例如，在革命烈士陵園的祭掃與革命烈士紀(jì)念碑的瞻仰中，烈士陵園和紀(jì)念碑在承載紅色革命歷史信息時(shí)，又以碑文、雕像等形式向受教育者傳遞紅色革命文化。概而言之，基于思想政治教育資源、載體和中介三個(gè)視角來分析紅色文化與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能從理論與實(shí)踐層面認(rèn)清紅色文化融入思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)而為紅色文化的思想政治教育價(jià)值研究夯實(shí)理論與實(shí)證基礎(chǔ)。因此，在今后的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，教育者要積極、充分地挖掘和利用紅色文化在真善美方面的資源優(yōu)勢(shì)，彰顯紅色文化在中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)道路上的軟實(shí)力價(jià)值。

作者：田維亮 單位：楚雄師范學(xué)院政管學(xué)院