書院制對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示分析
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[摘要]
近年來，越來越多的高校開始嘗試在原有學(xué)院建制的基礎(chǔ)上，利用書院制改革應(yīng)對(duì)思想政治教育工作不到位的問題。書院制改革是大學(xué)生思想政治教育的有效模式，也對(duì)大學(xué)生思想政治教育改革提出了新要求。思想政治教育工作應(yīng)該在時(shí)代訴求和現(xiàn)實(shí)分析的基礎(chǔ)上增強(qiáng)對(duì)學(xué)生心智層面的培養(yǎng)與訓(xùn)練，通過思想政治教育理念、內(nèi)容、主體和方法的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建以信仰培養(yǎng)、政治引領(lǐng)、品質(zhì)陶冶、性情塑造、品格完善為精神實(shí)質(zhì)的思想政治教育體系。
[關(guān)鍵詞]書院制；思想政治教育；大學(xué)生
當(dāng)代大學(xué)生已是“90后”，他們自我意識(shí)強(qiáng)，思想多元化，但心理脆弱，抗打擊能力不足，理想信念又多受實(shí)用主義影響，對(duì)他們的思想政治教育工作必須要有新思路、新方法。為此，越來越多的高校開始嘗試在原有學(xué)院建制的基礎(chǔ)上，利用書院制改革應(yīng)對(duì)學(xué)生思想政治教育工作不到位的問題?，F(xiàn)代書院制，是指大學(xué)在保留學(xué)院的同時(shí)，建設(shè)幾個(gè)文化各具特色的大書院，學(xué)院和書院分工明確，互不隸屬。學(xué)院依舊側(cè)重學(xué)生基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)的教育及科研工作；書院則側(cè)重學(xué)生的日常生活服務(wù)與管理、思想政治教育等。學(xué)生從專業(yè)上看是某個(gè)學(xué)院的學(xué)生，從生活、思想上看則是某個(gè)書院大家庭的一員?，F(xiàn)代書院制不是一種泛泛的人文教育，而是以培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)為核心，將思想交流融入到日常生活中去，增強(qiáng)學(xué)生的集體歸屬感和文化認(rèn)同感，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想政治教育。
一、書院制下大學(xué)生思想政治教育理念的轉(zhuǎn)變
西方學(xué)校教育的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)知識(shí)，其人格教育和德行培養(yǎng)主要通過家庭與教會(huì)來完成，中國近代學(xué)校教育因襲西方模式，也是偏重知識(shí)的習(xí)得。但中國根源性的教育是傳統(tǒng)書院制的，其特點(diǎn)是注重品格教育與能力塑造，但這種教育體制在以科技為主導(dǎo)的全球化時(shí)代是缺乏實(shí)效性的，隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，中國的教育事業(yè)必須緊跟時(shí)代的步伐。從馬克思主義中國化的歷史來看，思想政治教育在向廣大人民群眾傳播主流價(jià)值觀時(shí)，比較現(xiàn)實(shí)的做法是在吸收全球現(xiàn)代文明的同時(shí)，尋根溯源，批判地繼承中國傳統(tǒng)文化，特別是吸收前人德育思想的合理內(nèi)核然后使之現(xiàn)代化、科學(xué)化，這就形成了以書院制為平臺(tái)的思想政治教育新思路。書院側(cè)重學(xué)生的日常生活服務(wù)與管理、思想政治教育、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神培育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)等綜合素質(zhì)教育。有學(xué)者指出：“書院教育的目的是要使學(xué)生在認(rèn)知宇宙萬物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸養(yǎng)成一種科學(xué)的系統(tǒng)思維，以促成其判斷敏銳、洞察深刻、表達(dá)清晰的‘優(yōu)雅精神’，幫助學(xué)生形成伴隨終身的理智的習(xí)慣和優(yōu)秀的品質(zhì)?！盵1]這一目標(biāo)恰恰契合了高校思想政治教育的要求。通過包括上課、交流、實(shí)踐在內(nèi)的所有要素、環(huán)節(jié)、手段構(gòu)成的心智培訓(xùn)體系，使學(xué)生形成以馬克思主義為指導(dǎo)的大關(guān)懷、大格局、大是非觀，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，內(nèi)心才能形成恒久的、有所敬畏的穩(wěn)重氣質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)崇高的共產(chǎn)主義信念。因此，書院制的心智訓(xùn)練是輔助思想政治教育工作有效開展的重要手段，這就形成了書院制下思想政治教育的一個(gè)新方向。事實(shí)上，“人需要認(rèn)同，并把構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密、整體的價(jià)值當(dāng)作思想和行動(dòng)的準(zhǔn)則。如果人們周圍的文化中也存在價(jià)值的這種嚴(yán)密一貫性，那么這些價(jià)值就更容易被人吸收?！盵2]思想政治教育作為書院教育的首要目標(biāo)，需要根據(jù)時(shí)代要求在理念和目標(biāo)上進(jìn)行調(diào)整：改變傳統(tǒng)的以知識(shí)灌輸為主的模式，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生心智層面的培養(yǎng)與訓(xùn)練，同時(shí)還應(yīng)該在工作內(nèi)容、主體、方法上進(jìn)行配套改革，每一環(huán)節(jié)都應(yīng)以內(nèi)涵培養(yǎng)為目標(biāo)，共同構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)體系，即建立以信仰培養(yǎng)、政治引領(lǐng)、品質(zhì)陶冶、性情塑造、品格完善為精神實(shí)質(zhì)的思想政治教育體系，形成既不缺乏傳統(tǒng)人格教育精髓的陶冶，又兼具時(shí)代文明的訴求，同時(shí)契合國情的內(nèi)在價(jià)值一致的嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)。這樣的書院制能夠營造良好的思想政治教育氛圍，規(guī)范大學(xué)生的價(jià)值取向和日常行為，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)，撒下崇高理想的種子，激發(fā)優(yōu)秀的民族精神，消除社會(huì)多元化下各種錯(cuò)誤思想的影響，保持和提高思想政治教育的創(chuàng)造力、凝聚力。
二、書院制下大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變
大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變可以從三個(gè)方面展開：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、共產(chǎn)主義理想信念教育、書院特色博雅教育，三者共同構(gòu)成大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。
（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
價(jià)值觀是貫穿于整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的血脈，而培養(yǎng)和踐行現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)和現(xiàn)代、歷史和當(dāng)下的關(guān)系。充分利用傳統(tǒng)文化資源是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特優(yōu)勢，而書院制本身就是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)調(diào)與復(fù)歸。有學(xué)者指出：“在人與人的相處中，一個(gè)人要了解別人同于我的通性，知人我之間隨時(shí)隨地可以發(fā)生名利物欲的沖突，而于智力情緒的運(yùn)用施展上，預(yù)留地步，是需要相當(dāng)強(qiáng)大的意志力的，至于領(lǐng)會(huì)別人的個(gè)性，承認(rèn)別人的見地，尊重別人的立場，所需要的自我制裁的功力更為巨大。”[3]在中國文化看來，要達(dá)到這種內(nèi)外兼修的功夫最好方法是對(duì)意志進(jìn)行訓(xùn)練，讓意志來統(tǒng)領(lǐng)理智、情緒、想象等?！洞髮W(xué)》的誠意正心，《中庸》的明善誠身，孔子的明恕之道，孟子的收放心，這種對(duì)于意志不失分寸的掌握，早已滲透到民間庶人的禮樂教育，整個(gè)民族都以修身為基本人生目標(biāo)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史積淀。傳統(tǒng)文化的人格教育進(jìn)一步貼近了中國人之所以是中國人的內(nèi)在呼喚，以傳統(tǒng)的人格教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)，會(huì)使學(xué)生在面對(duì)當(dāng)代社會(huì)紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀時(shí)形成更穩(wěn)定的內(nèi)在智慧。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育上應(yīng)該保留中國傳統(tǒng)文化固有的精華，通過對(duì)文學(xué)、哲學(xué)等系統(tǒng)知識(shí)的培養(yǎng)，潛移默化地訓(xùn)練洞察力、判斷力與智慧，進(jìn)而自覺推演出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此類課程實(shí)質(zhì)上屬于基礎(chǔ)人格教育，應(yīng)設(shè)為必修課，其要旨不是側(cè)重知識(shí)的廣博層面，而是側(cè)重在根基性的價(jià)值觀層面，學(xué)生在書院制的熏陶下，從素質(zhì)教育入手，提高思想政治素養(yǎng)，為樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。
（二）共產(chǎn)主義理想信念教育
書院制下的思想政治教育要通過開設(shè)思想政治理論課等方式，使當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，加深對(duì)黨和政府的信任。當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的價(jià)值觀念和價(jià)值選擇的多元化，迫使思想政治理論課必須通過改革回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題和社會(huì)矛盾，幫助大學(xué)生掌握馬克思主義科學(xué)的方法論，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的價(jià)值評(píng)價(jià)原則和價(jià)值信念，提高大學(xué)生的理論思維能力和價(jià)值判斷能力，不斷提升大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。同時(shí)，思想政治理論課不僅是意識(shí)形態(tài)教育的主渠道，而且是提高大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)的重要平臺(tái)，應(yīng)該在堅(jiān)持基本政治原則的前提下，充分借鑒國內(nèi)外一流大學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)理念、模式和方法，拓展教學(xué)視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)層次，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的科學(xué)性和實(shí)效性。以本科生的四門思想政治理論課為例?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課應(yīng)與日常生活相結(jié)合，突出班級(jí)實(shí)踐和校園實(shí)踐活動(dòng)，旨在使他們?cè)诖髮W(xué)日常生活中對(duì)個(gè)人的行為有所規(guī)范，做到基本的知禮有德、遵紀(jì)守法，幫助學(xué)生探尋自我、確立正確的人生觀。之后“，中國近現(xiàn)代史綱要”課應(yīng)與歷史相結(jié)合，采用歷史比較式方法觀照現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、確立正確的歷史觀，同時(shí)在宏大的歷史中學(xué)會(huì)將個(gè)人的愛憎和得失融于歷史長河與民族大義中，內(nèi)心對(duì)人世的流轉(zhuǎn)與歷史進(jìn)步有所敬畏，在精神層面上有所回歸?！八枷牒椭袊厣鐣?huì)主義理論體系概論”課應(yīng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以社會(huì)實(shí)踐課程強(qiáng)化政治意識(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、確立正確的國情觀、分析解決現(xiàn)實(shí)問題，由個(gè)人上升至國家，實(shí)現(xiàn)所謂修身齊家治國平天下?！榜R克思主義基本原理概論”課應(yīng)與思想相結(jié)合，以思想的形成過程深化理論內(nèi)容，從哲學(xué)層面看待紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，探求其背后的規(guī)律，確立正確的世界觀和方法論，并探討共產(chǎn)主義的最高理想，幫助學(xué)生樹立崇高的信仰。
（三）書院特色博雅教育
中國古代的書院制在課程設(shè)置方面，除了四書、五經(jīng)之外，還增設(shè)了天文、地理、禮樂、制度、軍旅等課程。紐曼在《大學(xué)理想》一書中也反對(duì)將知識(shí)孤立地傳給學(xué)生，他指出：“知識(shí)的各部分應(yīng)該是聯(lián)系在一起的，過分突出一種事物就會(huì)對(duì)另一種事物的態(tài)度不公平，如果學(xué)生的閱讀僅限于一門學(xué)科，盡管這種分工有利于促進(jìn)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，也必然導(dǎo)致學(xué)生思想變得狹窄?！盵4]因此，書院制下的思想政治教育除了要立足大類課程，在人格養(yǎng)成上有所依托，在信仰感知上有所培養(yǎng)，還應(yīng)該設(shè)立與書院有直接聯(lián)系的交叉課程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維和大局觀。目前，復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等都在這方面進(jìn)行了有益的嘗試。他們的思想政治理論課教師在以人文特色為主的書院開設(shè)了儒家文化、宗教文化、少數(shù)民族文化、茶文化等與中國傳統(tǒng)有關(guān)的課程以及政治哲學(xué)、文化哲學(xué)等與哲學(xué)思維有關(guān)的課程。在以理工特色為主的書院，具有科技哲學(xué)學(xué)科背景的思想政治理論課教師開設(shè)了當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)精神與人文精神、大學(xué)生科學(xué)思維培養(yǎng)等課程。在以國際化特色為主的書院，思想政治理論課教師開設(shè)了西方哲學(xué)史、西方社會(huì)思潮、中西文化比較、跨文化背景下的科研方法與思維創(chuàng)新等課程。隨著社會(huì)對(duì)綜合人才的要求，具備單一的知識(shí)或技能已經(jīng)無法滿足不同領(lǐng)域的發(fā)展需求，通過培養(yǎng)跨學(xué)科視野有利于學(xué)生對(duì)萬事萬物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展形成深刻的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步將思想政治教育的內(nèi)容內(nèi)化于心。為了使學(xué)生合理安排自己的時(shí)間，從個(gè)人興趣出發(fā)學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，此類課程宜為書院級(jí)的選修課，不同書院的學(xué)生可以跨書院選擇此類課程?？傊詴褐茷槠脚_(tái)，從傳統(tǒng)文化入手加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，從思想政治理論課入手加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育，從通識(shí)課程入手加強(qiáng)書院特色博雅教育，以此鞏固思想政治教育，這不是教師的強(qiáng)制灌輸，而是使學(xué)生對(duì)于知識(shí)與文化、思想與政治產(chǎn)生天然的親切感，將思想政治教育內(nèi)化為對(duì)于天地萬物、人情事理、社會(huì)歷史的系統(tǒng)把握，樹立正確的人生觀和家國觀。
三、書院制下大學(xué)生思想政治教育主體的轉(zhuǎn)變
教育之業(yè)在人，唯有教師與學(xué)生并重，才能構(gòu)成思想政治教育的以人為本。教師是思想政治教育工作以人為本的第一個(gè)維度。傳統(tǒng)的思想政治教育側(cè)重教師灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受，效果較差。只有有效的教育才能對(duì)人的思想和素質(zhì)產(chǎn)生重要影響，因此教師這一主體的轉(zhuǎn)變應(yīng)側(cè)重個(gè)人思想、品質(zhì)和精神風(fēng)貌方面的影響。通常，“從老師做人的固有精神中流露出來的語言、態(tài)度或者是表情打動(dòng)了孩子，有時(shí)會(huì)成為決定孩子一生的影響因素。一個(gè)學(xué)生在大學(xué)四年要接觸幾十名教師并深受其影響，如果僅受一個(gè)老師的影響而效仿其作風(fēng)，學(xué)生一般不會(huì)超過自己的老師。若能集各老師所長，今后就有超越老師的可能性。”[5]因此，思想政治理論課教師尤其需要時(shí)刻注意在各種教學(xué)方法中注入自身的信仰、思想、品格和風(fēng)采，從而有效地影響學(xué)生去探求那些具體的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容所未能涉及的廣闊領(lǐng)域。學(xué)生是思想政治教育工作以人為本的第二個(gè)維度。學(xué)生要獲得個(gè)人心智的長成，除了環(huán)境、訓(xùn)練，還需要個(gè)人努力，因此學(xué)生這一主體的轉(zhuǎn)變應(yīng)該側(cè)重個(gè)人自主能力的提高。當(dāng)前各大書院制高校正在進(jìn)行通識(shí)大類培養(yǎng)模式探索，在實(shí)施過程中，高校思想政治教育作為通識(shí)教育的重要組成部分，要鼓勵(lì)引導(dǎo)落實(shí)學(xué)生自主選擇權(quán)，幫助學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)自主選擇課程、修讀時(shí)間、授課教師、學(xué)制等。教師引入翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)要“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)”，開展討論式、啟發(fā)式、參與式教學(xué)，建立基于探索和研究的教學(xué)模式。教師從課程的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的配合者、引導(dǎo)者、推動(dòng)者，轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯恐黝}的設(shè)計(jì)者以及研究方向的把握者，學(xué)生從課程內(nèi)容的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者、研究者和探索者。借助書院制輕松、自由的文化氛圍，思想政治教育工作要將傳統(tǒng)的管理學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，注重引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我教育、自我完善，在雙向互動(dòng)中提高教育的實(shí)效性。
四、書院制下大學(xué)生思想政治教育方式的轉(zhuǎn)變
面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代海量而復(fù)雜的信息，人們觀察、分析和把握世界的思維方式正在發(fā)生全方位的變革。網(wǎng)絡(luò)線上教學(xué)是新的教育方式。線上教育是無法取代課堂教育的，但學(xué)生在課下可以通過線上教育獲取自己喜歡的知識(shí)和思想，因此引入翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式勢在必行。翻轉(zhuǎn)課堂的基礎(chǔ)是教師建立各自線上課程，學(xué)生在線上聽課后再到課堂上有目的地進(jìn)行討論。同時(shí)，思想政治理論課教師的專業(yè)背景不同，學(xué)生在聽完教師的講課后，可能會(huì)想跟隨自己喜歡的教師在某一領(lǐng)域進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，但苦于教師碎片化的教學(xué)設(shè)置只能略領(lǐng)其風(fēng)采；而線上教育可以使學(xué)生有開闊的選擇平臺(tái)，教師錄制好相應(yīng)的課程放到線上平臺(tái)，學(xué)生可自行下載，既滿足了學(xué)生的上課需求，又避免了教師團(tuán)隊(duì)開課過多但學(xué)生選課少的尷尬，學(xué)?？梢愿鶕?jù)教師線上下載率決定是否開線下課堂，也容易了解當(dāng)下學(xué)生的思維傾向，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主選課，自由發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí)，思想政治教育工作者還應(yīng)積極探索大學(xué)生隱性思想政治教育模式。思想政治教育的內(nèi)容不是空洞的理論，即便是再生動(dòng)地講課，其效果也不如讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中親身體驗(yàn)。因此，除了線上和線下教學(xué)，教師要在日常生活中留意學(xué)生的動(dòng)態(tài)，關(guān)注學(xué)生的成長，充分利用書院社區(qū)，鼓勵(lì)并帶領(lǐng)學(xué)生積極參加書院組織的內(nèi)部活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等，積極進(jìn)行隱性教育，將黨的路線和方針教育、科學(xué)的世界觀和人生觀教育，滲透于學(xué)生的日常生活中，使他們?cè)诓恢挥X中受到熏陶?？傊瑫褐茷楦咝Ｋ枷胝谓逃峁┝诵碌钠脚_(tái)，凸顯了思想政治教育的重要性，它們?cè)诰駥?shí)質(zhì)、組織內(nèi)容、表現(xiàn)形式上具有內(nèi)在價(jià)值的一致性。在書院制這一平臺(tái)上，思想政治教育在內(nèi)容上加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、共產(chǎn)主義理想信念教育和匯融教育，在形式上轉(zhuǎn)變教育方式，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，使學(xué)生在心智層面產(chǎn)生應(yīng)有的個(gè)人約束力，逐步實(shí)現(xiàn)合理有效的思想政治教育變革，以建立以信仰培養(yǎng)、政治引領(lǐng)、品質(zhì)陶冶、性情塑造、品格完善為精神實(shí)質(zhì)的思想政治教育體系。
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作者：萬林艷 張楠楠 單位：北京航空航天大學(xué)思想政治理論學(xué)院