大學(xué)生在思想政治教育中的應(yīng)用分析(4篇)

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第一篇:消除大學(xué)生思想政治教育逆反心理對(duì)策

摘要：大學(xué)生思想政治教育是我國(guó)教育工作中不可缺失的部分，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求。逆反心理是大學(xué)生思想政治教育工作中普遍存在的現(xiàn)象。針對(duì)這一問(wèn)題，本文對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作中逆反心理的主要表現(xiàn)情況及產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，提出有效的解決策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;逆反心理

我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，人才的培養(yǎng)觀念不斷更新。復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)產(chǎn)生了多方面的影響作用，大學(xué)生的思想政治教育工作也面臨著越來(lái)越多的問(wèn)題，容易使大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)思想政治教育的逆反心理，這也是高校進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作的主要阻礙之一。如何有效解決這一問(wèn)題，成為高校思想政治教育工作者工作的重點(diǎn)，這是提高我國(guó)高校綜合教育水平的重要途徑之一。

一、逆反心理的主要表現(xiàn)

第一，大學(xué)生存在逆反心理時(shí)，會(huì)對(duì)思想政治教育表現(xiàn)出排斥的態(tài)度。思想政治教育的主要目的之一是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。個(gè)別大學(xué)生會(huì)對(duì)教育內(nèi)容學(xué)習(xí)興趣較低，將學(xué)校組織的思想政治教育活動(dòng)當(dāng)作是一種需要敷衍了事的工作，不能從思想上真正接受思想政治教育。他們認(rèn)為，思想政治教育無(wú)法幫助自己的學(xué)習(xí)及生活，甚至占據(jù)了他們的時(shí)間，形成一種抵觸的思想。第二，對(duì)于思想政治教育中各類思想的認(rèn)知存在錯(cuò)誤。由于認(rèn)知的不足，存在逆反心理的大學(xué)生會(huì)對(duì)一些正面思想的理解出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，利用某些特殊的案例對(duì)正面思想進(jìn)行抨擊，甚至認(rèn)為思想政治教育宣傳的正面思想根本不適合我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀。對(duì)于思想政治教育中宣傳的各類先進(jìn)人物代表或者先進(jìn)事跡，他們持蔑視的態(tài)度，或者認(rèn)為這都是一種虛假的宣傳。除此以外，他們對(duì)一些消極的思想表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，嚴(yán)重影響大學(xué)生身心的健康發(fā)展。第三，對(duì)于思想政治教育者及其教育方式較為反感。信息時(shí)代的到來(lái)，使大學(xué)生的思想觀念變得更加新潮，但是內(nèi)心的敏感性更強(qiáng)，自尊心加重。個(gè)別學(xué)生對(duì)于思想政治教育者的一些教育或者批評(píng)較為抵觸，甚至出現(xiàn)直接與思想政治教育者頂撞的現(xiàn)象。由于思想政治教育者思想觀念與個(gè)別大學(xué)生之間存在差異，他們也不一定能夠完全理解大學(xué)生的心理，這也是大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的原因之一。隨著現(xiàn)代生活的豐富多樣化，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)枯燥的授課方式興趣較低，很難激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，久而久之個(gè)別大學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一定的逆反心理。

二、逆反心理產(chǎn)生的原因

1.主觀原因。大學(xué)生所處的特殊年齡段，決定了大學(xué)生對(duì)事物的思考及觀念與其他社會(huì)群體存在不同。20歲左右的大學(xué)生心理仍不成熟，更加希望尋找一種能夠滿足自身的生活方式，也是最容易出現(xiàn)逆反心理的階段。身心發(fā)展的不平衡，使大學(xué)生更希望表現(xiàn)自我，對(duì)外界事物喜歡持批判的態(tài)度，做事情更加有個(gè)性。大學(xué)生的思維已經(jīng)相對(duì)理智，但是由于對(duì)事物的敏感性過(guò)于強(qiáng)烈，容易產(chǎn)生較大的心理波動(dòng)，也容易出現(xiàn)逆反心理。當(dāng)代大學(xué)生喜歡探索新事物的心理，使他們有著強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)各種規(guī)定不允許的行為，他們更加感興趣，更想嘗試。大學(xué)生在這一特殊的年齡與心理階段，存在逆反心理的現(xiàn)象較為普遍。2.客觀原因。家庭因素對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展起到重要的影響作用，父母對(duì)子女教育觀念的不同會(huì)使大學(xué)生形成不同的價(jià)值觀念。如果父母僅按照自己的觀念及思維方式培養(yǎng)子女，忽視子女內(nèi)心的感受，會(huì)使子女產(chǎn)生一定的逆反心理。部分家長(zhǎng)由于對(duì)子女過(guò)分溺愛，使子女形成一種個(gè)人主義，凡事以自我為中心，對(duì)他人的教育或者建議反感，進(jìn)一步形成逆反心理。思想政治教育工作本身對(duì)大學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生有一定影響，如教育方式的傳統(tǒng)落后、教育內(nèi)容的滯后、教育者本身教學(xué)水平的不足等，都會(huì)促使大學(xué)生逆反心理的形成與加劇。

三、消除學(xué)生逆反心理的對(duì)策

1.提高教育質(zhì)量。學(xué)校要促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育改革，不斷進(jìn)行教育方式的改進(jìn)及教育內(nèi)容的更新，以大學(xué)生為根本中心，全面提高思想政治教育質(zhì)量。教育者在授課過(guò)程中應(yīng)該不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，重視與學(xué)生之間的溝通交流，形成與學(xué)生互相尊重的環(huán)境，消除師生之間的隔閡，實(shí)現(xiàn)教育效果的最大化。學(xué)校應(yīng)以發(fā)展的眼光對(duì)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行更新，教育內(nèi)容應(yīng)該與大學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。學(xué)校要促進(jìn)教育方式的多樣化發(fā)展，充分利用多媒體教學(xué)，定期組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從根本上提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到提高思想政治教育的目的。2.優(yōu)化校園整體環(huán)境。學(xué)校要重視校園環(huán)境的改善，創(chuàng)造一種積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮各類校園文化對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)作用，讓大學(xué)生在良好的校園環(huán)境中接受思想政治教育；要重視對(duì)校園輿論的培育，以輿論的力量來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生的思維，讓大學(xué)生在心理上加深對(duì)思想政治教育的認(rèn)知；要充分發(fā)揮校園集體的力量，發(fā)揮優(yōu)秀楷模的帶頭作用，為大學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，讓校園集體的思想及行為對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。3.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極的心理引導(dǎo)。促進(jìn)大學(xué)生心理的完善，是防止其逆反心理出現(xiàn)的根本途徑。學(xué)校應(yīng)組織開展心理教育課程，提高大學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知能力，幫助大學(xué)生轉(zhuǎn)變其消極的思維方式，能夠更加理性地思考問(wèn)題。教育者應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與心理疏導(dǎo)，為大學(xué)生普及心理知識(shí)，在出現(xiàn)困惑時(shí)幫助大學(xué)生進(jìn)行心理問(wèn)題的排解，提高自我控制能力。學(xué)校通過(guò)構(gòu)建大學(xué)生心理疏導(dǎo)機(jī)構(gòu)或者舉辦心理咨詢等活動(dòng)，針對(duì)性地解決大學(xué)生內(nèi)心的困惑，避免學(xué)生逆反心理的出現(xiàn)或加劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔玲玲.論大學(xué)生思想政治教育中逆反心理的成因及其疏導(dǎo)[J].法制與社會(huì)，2016.20

[2]占江.大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反心理及其消解[J].教育探索，2014.05

作者:朱海燕 單位:西安電子科技大學(xué)

第二篇:“富強(qiáng)”融入大學(xué)生思想政治教育研究

摘要：黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！北疚膶?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”概念做了簡(jiǎn)要解讀，并探討了將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生思想政治教育的必要性，并提出具體措施。

關(guān)鍵詞：富強(qiáng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生思想政治教育

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念解讀

富強(qiáng)是幾千年來(lái)特別是近代以來(lái)中華民族所追求的目標(biāo)。將“富強(qiáng)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首個(gè)概念，不僅是我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)當(dāng)今國(guó)情的準(zhǔn)確把握。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“富強(qiáng)”的探索

近代中國(guó)人民始終面臨兩大歷史任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。1949年新中國(guó)成立使人民真正成為國(guó)家的主人。1956年三大改造完成使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，為進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論準(zhǔn)備，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。1978年十一屆三中全會(huì)做出了將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的重大決定，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。1987年“十三大”提出社會(huì)主義初級(jí)階段總路線，強(qiáng)調(diào)把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。1992年鄧小平南行時(shí)指出，社會(huì)主義要消滅貧窮，貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義。1997年“十五大”報(bào)告首次提出“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”：到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。2012年，十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”

作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首個(gè)概念，“富強(qiáng)”蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。首先，“富”與“強(qiáng)”是辯證統(tǒng)一的，決不能把二者分割開來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。所謂“富強(qiáng)”，就是社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造和積累物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家富裕，人民生活安居樂業(yè)。其次，國(guó)家富強(qiáng)與人民富強(qiáng)是辯證統(tǒng)一的，國(guó)家富強(qiáng)是人民富強(qiáng)的必要前提和重要保障，人民富強(qiáng)是國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)和目的。人民富強(qiáng)是國(guó)家富強(qiáng)和綜合國(guó)力提高的重要標(biāo)志。只有國(guó)家富強(qiáng)，人民才能共享改革和發(fā)展的紅利，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。第三，國(guó)家富強(qiáng)與人民富強(qiáng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是被全國(guó)各族人民、各個(gè)社會(huì)階層、群體所認(rèn)同和接受并愿意為之奮斗的共同理想信念和價(jià)值追求，理應(yīng)建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，在組成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)詞組中，只有“富強(qiáng)”體現(xiàn)了物質(zhì)層面的要求。

二、將“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入到大學(xué)生思想政治教育中，有利于抵制西方對(duì)我國(guó)高校的文化滲透和價(jià)值輸出，提高大學(xué)生群體的價(jià)值認(rèn)知能力。

1.抵制西方國(guó)家對(duì)我國(guó)高校的文化滲透和價(jià)值輸出

冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國(guó)家依然固守冷戰(zhàn)思維，不斷對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化滲透和價(jià)值輸出，中國(guó)是他們的重點(diǎn)目標(biāo)，西方國(guó)家打著“普世價(jià)值”“人權(quán)”等旗號(hào)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行攻擊。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的快速發(fā)展，西方國(guó)家通過(guò)流行文化、影視作品等方式傳播所謂“個(gè)人主義”“自由主義”“功利主義”等思想，使一部分大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀受到?jīng)_擊，令其對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等產(chǎn)生了一些不正確的認(rèn)識(shí)。我們必須充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是中國(guó)人民走向美好未來(lái)的思想保證，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行正面引導(dǎo)和教育。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生思想政治教育，有利于大學(xué)生正確理解國(guó)家各項(xiàng)法律法規(guī)和方針政策，對(duì)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，特別是對(duì)我國(guó)發(fā)展道路有新的認(rèn)識(shí)和理解。

2.提高大學(xué)生群體的價(jià)值認(rèn)知能力

隨著我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷深入，一些不正確的價(jià)值觀在一定程度上影響了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值判斷。例如，“拜金主義”“享樂主義”“個(gè)人主義”在某些大學(xué)生群體中大行其道；“炫富”“拼爹”現(xiàn)象受到一部分人的追捧；少數(shù)人所宣揚(yáng)的“潛規(guī)則”“找關(guān)系”等現(xiàn)象使某些大學(xué)生產(chǎn)生了過(guò)度的實(shí)用主義心理，誤導(dǎo)了他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、金錢觀、致富觀。高校思想政治教育效果在一定程度上被削弱，這對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播和踐行產(chǎn)生了負(fù)面影響。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入到思想政治教育中，有利于增強(qiáng)思想政治教育的價(jià)值傳遞功能，旗幟鮮明地指出什么是真善美，什么是假惡丑，從而進(jìn)一步提升大學(xué)生群體的價(jià)值認(rèn)知能力，使他們明確“富”和“強(qiáng)”所蘊(yùn)含的價(jià)值真諦，對(duì)他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)、大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中判斷是非得失、明確價(jià)值取向、做出行為選擇提供強(qiáng)有力的信念支撐。

3.提高大學(xué)生思想政治教育的有效性

目前，我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育主要依靠公共政治課的課堂教學(xué)。與其他學(xué)科教學(xué)不同，這種授課方式不僅需要教師講授課本知識(shí)時(shí)緊密結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，還要考慮大學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受性。由于一部分大學(xué)生對(duì)公共政治課學(xué)習(xí)熱情低，使公共政治課的育人功能沒有得到很好的發(fā)揮。面對(duì)高校公共政治課感召力不足的情況，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生思想政治教育，可以促使大學(xué)生更關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，貼近他們學(xué)習(xí)生活中的所見所聞、心中所想，不僅增加了公共政治課教學(xué)的趣味性和代入感，使大學(xué)生更容易融入到公共政治課的學(xué)習(xí)中，更重要的是還能有效提高大學(xué)生思想政治教育的有效性。

三、將“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生思想政治教育的具體措施

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生思想政治教育，引領(lǐng)思想政治教育更好地為社會(huì)服務(wù)，就是要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度認(rèn)同，促使思想政治教育過(guò)程更符合規(guī)律性、體現(xiàn)時(shí)代性、富有創(chuàng)造性，更體現(xiàn)主旋律、弘揚(yáng)正能量，使思想政治教育進(jìn)一步高效率，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。

1.加強(qiáng)“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生思想政治教育的理論研究

要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生思想政治教育，必須加強(qiáng)相關(guān)理論研究，進(jìn)一步挖掘“富強(qiáng)”在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等，把握好社會(huì)各群體、階層認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本規(guī)律，探索思想政治教育過(guò)程中對(duì)受教育者施加影響的方式方法。只有堅(jiān)持理論研究，才能為大學(xué)生思想政治教育過(guò)程提供科學(xué)有效的理論指導(dǎo)，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)功能。

2.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)校園文化

要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入到大學(xué)校園文化中，首先要利用好學(xué)校各實(shí)體宣傳平臺(tái)，比如，各級(jí)學(xué)生組織的宣傳欄、校園廣播電臺(tái)、電子宣傳欄等，宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要觀點(diǎn)，通過(guò)展板、標(biāo)語(yǔ)等形式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念的內(nèi)容，增加大學(xué)生群體對(duì)“富強(qiáng)”概念的感性認(rèn)識(shí)。其次，還要利用好校園網(wǎng)、各級(jí)學(xué)院團(tuán)委和學(xué)生組織的微信公眾平臺(tái)、微博等網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，通過(guò)圖片、文字、視頻等形式以及專題網(wǎng)頁(yè)、專用鏈接等途徑宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”內(nèi)容，讓廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識(shí)之余進(jìn)一步提升精神境界，做到物質(zhì)“富強(qiáng)”和精神“富強(qiáng)”相統(tǒng)一。

3.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生課外活動(dòng)

要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生課外活動(dòng)，使大學(xué)生在參與課外活動(dòng)過(guò)程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增加對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念的理性認(rèn)識(shí)。首先，在國(guó)家重要節(jié)假日和本地區(qū)民族節(jié)日期間開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各類文化體育活動(dòng)中；其次，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和日?；顒?dòng)中，根據(jù)高校實(shí)際情況成立以宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為宗旨的學(xué)生社團(tuán)，定期開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念宣傳活動(dòng)，比如，觀看紀(jì)錄片、組織演講比賽和寫作比賽等。

4.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將理論教育和社會(huì)實(shí)踐有效結(jié)合。首先，要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念定期組織大學(xué)生開展以周年紀(jì)念日為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如，國(guó)慶節(jié)、八一建軍節(jié)等紀(jì)念日組織大學(xué)生參觀紀(jì)念館、觀看相關(guān)題材的影視作品、開座談會(huì)等，加深大學(xué)生對(duì)于國(guó)家富裕的理解。其次，要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念開展專題實(shí)踐活動(dòng)。如根據(jù)學(xué)校實(shí)際條件組織相關(guān)專業(yè)學(xué)生到革命老區(qū)開展實(shí)地調(diào)研，通過(guò)對(duì)比加深大學(xué)生對(duì)人民富裕的理解。第三，建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地。各高?？筛鶕?jù)實(shí)際情況建設(shè)以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要實(shí)踐內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐基地。根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面明確實(shí)踐基地各個(gè)組成部分的職能，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中充分感受和深刻體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“富強(qiáng)”概念所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，從各個(gè)層面、不同角度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的關(guān)系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，最終做到將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于形。

參考文獻(xiàn)

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作者:趙偉程 單位:貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

第三篇:大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新解析

摘要：當(dāng)前，高校思想政治教育工作推進(jìn)十分困難，這與社會(huì)思潮的多元、陳舊的教育理念、單一的教育方式等有關(guān)。新時(shí)期，學(xué)校如何按照國(guó)家要求做好大學(xué)生思想政治教育工作，是擺在高校面前的一個(gè)難題。本文從當(dāng)前高校思想政治教育改革的必要性出發(fā)，提出相關(guān)的解決舉措，以期為教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;教育者

我國(guó)歷來(lái)重視高校思想政治教育工作，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上特別強(qiáng)調(diào)，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面，這是新時(shí)期對(duì)高校思想政治教育工作的新要求。但是由于社會(huì)思潮、科技進(jìn)步等原因，高校思想政治教育工作停滯不前，這迫切需要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，提升思想政治教育工作的實(shí)效性。

一、高校思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的思想隨之發(fā)生了變化，處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)正面臨各方面的沖擊，學(xué)生的自主意識(shí)增強(qiáng)，信息獲取渠道多元，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正接受著各種考驗(yàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使大學(xué)生獲取信息更加便捷全面，同時(shí)一些非主流思想、社會(huì)思潮、西方文化正在逐步侵蝕著個(gè)別大學(xué)生，盡管相關(guān)監(jiān)管部門做了一些努力，但是要真正做到抵制不良思想，還需要高校教育工作者的努力。如今部分高校仍在使用傳統(tǒng)的灌輸式教育，不但理論空洞，而且教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，難以取得實(shí)效。盡管在高校開始推廣小班教學(xué)，但普及率不高，大合班上課現(xiàn)象依然存在。這不利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在應(yīng)試考試的背景下，一些學(xué)生以最后通過(guò)考試作為學(xué)習(xí)思想政治理論課的唯一目的，而不是把理念和思想作為學(xué)習(xí)的初衷，這種體學(xué)習(xí)模式導(dǎo)致學(xué)生重理論而輕實(shí)踐。大學(xué)生正處于自我意識(shí)的形成發(fā)展期，會(huì)出現(xiàn)不同的心理問(wèn)題，以往只進(jìn)行政治理論灌輸?shù)慕逃椒ㄈ菀资箤W(xué)生出現(xiàn)逆反心理，導(dǎo)致他們價(jià)值觀念和心理問(wèn)題出現(xiàn)偏差。因此，我們要從多方面努力，擼起袖子加油干，使高校思想政治教育順利推進(jìn)。

二、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新舉措

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，提高教學(xué)效果。針對(duì)高校思想政治教育工作存在教學(xué)方法單一、教育手段落后的情況，要把原來(lái)的灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)式教育，利用多媒體、課堂討論等形式調(diào)動(dòng)學(xué)生參加教學(xué)活動(dòng)的興趣，逐步使大學(xué)生成為教育的主體。注重情感融入，加強(qiáng)師生互動(dòng)，尊重學(xué)生的自主意識(shí)和個(gè)性發(fā)展，從學(xué)生的興趣點(diǎn)著手，引導(dǎo)學(xué)生向教育目標(biāo)靠近。教師授課應(yīng)以社會(huì)熱點(diǎn)、情景故事、傳統(tǒng)文化等形式為切入點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景和氛圍讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，展開討論，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。2.注重第二課堂，提升實(shí)踐技能。社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)教育不再以學(xué)習(xí)作為衡量好學(xué)生的唯一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)綜合能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)社團(tuán)的引導(dǎo)作用，使學(xué)生自覺成為思想政治教育工作的宣傳者，讓他們?cè)谏鐖F(tuán)活動(dòng)中鍛煉自己意志和信念。同時(shí)，提升實(shí)踐教學(xué)的地位，加大實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間，讓學(xué)生走出去，到行政企業(yè)事業(yè)單位中實(shí)踐，把課本上所學(xué)的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合在一起，更好地提高實(shí)踐能力。學(xué)校讓第二課堂與課堂授課相互補(bǔ)充，更加全面地實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作。學(xué)生離開學(xué)校這個(gè)保護(hù)傘，感受社會(huì)的變化，教師針對(duì)發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，及時(shí)給予指導(dǎo)，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、服務(wù)祖國(guó)的使命感，樹立正確的“三觀”。3.加強(qiáng)教師培訓(xùn)，促進(jìn)師生溝通。高校教師是思想政治教育工作的助推者，是傳播黨和國(guó)家方針政策的主要力量，對(duì)思想政治教育工作者進(jìn)行培訓(xùn)，提升他們授課的技能，掌握運(yùn)用高科技的能力，豐富教育工作手段，推廣先進(jìn)教育理念，才能更好地做好思想政治教育工作。大學(xué)生的思想千變?nèi)f化，自我意識(shí)極強(qiáng)，學(xué)校忽視他們的這些特征必然無(wú)法順利開展思想政治教育工作。教育者應(yīng)該加強(qiáng)與班級(jí)學(xué)委、輔導(dǎo)員的溝通，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，做出有針對(duì)性的講解。輔導(dǎo)員作為學(xué)生的管理者，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活了解較多，及時(shí)溝通有利于了解學(xué)生的心理動(dòng)向，形成教育者與管理者同時(shí)并軌的管理機(jī)制，提高教育的深入性。4.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教育，重塑教學(xué)新模式。教育工作者應(yīng)該主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，在實(shí)踐中不斷提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育不能實(shí)現(xiàn)的新技能。學(xué)校要及時(shí)更新網(wǎng)站內(nèi)容，豐富相關(guān)欄目，提高學(xué)生的關(guān)注網(wǎng)站的興趣，同時(shí)利用微信平臺(tái)，推送相關(guān)教育視頻，教育圖片，針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)，要在第一時(shí)間推送信息，掌握信息的發(fā)言權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象。教育工作者可以利用微信、微博、郵件等方式與學(xué)生進(jìn)行零距離溝通，對(duì)有心理問(wèn)題的同學(xué)進(jìn)行專門教育。同時(shí)，學(xué)校要投入大量的人力、物力研發(fā)思想政治教育類的軟件，提高學(xué)生瀏覽的興趣，使學(xué)生更方便、更高效地獲得相關(guān)信息。這些快捷的教育方式，可以有效補(bǔ)充傳統(tǒng)教育的不足，提升學(xué)生關(guān)注的熱情，更加全面地推進(jìn)思想政治教育工作，是高校思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)舉措?？傊咝４髮W(xué)生綜合能力的培養(yǎng)離不開思想政治教育的開展，教育工作者應(yīng)該應(yīng)時(shí)代而動(dòng)，加快思想政治教育方法的創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，提升自我能力，為國(guó)家新時(shí)期的教育事業(yè)工作貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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作者:文樂 單位:綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第四篇:長(zhǎng)征精神在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用

摘要：長(zhǎng)征精神是一種寶貴的精神財(cái)富，它所表現(xiàn)出來(lái)的信仰、人格、道德的力量，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有重要的教育意義。大數(shù)據(jù)時(shí)代下，如何運(yùn)用新媒體手段更好地傳承長(zhǎng)征精神，進(jìn)行思想政治教育，是當(dāng)代教師需要思考的問(wèn)題。結(jié)合大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景，按歷史回顧、理論研究、現(xiàn)實(shí)研究、發(fā)展路徑的邏輯思路，對(duì)長(zhǎng)征精神在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中的應(yīng)用進(jìn)行深入的探討，必定對(duì)大學(xué)生傳承長(zhǎng)征精神起到積極的作用。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征精神；思想政治教育；應(yīng)用；大數(shù)據(jù)

一、大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景

1980年，研究機(jī)構(gòu)Gartner這樣定義大數(shù)據(jù)：大數(shù)據(jù)是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)。關(guān)于什么是大數(shù)據(jù)技術(shù)，目前業(yè)界并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案。維克托•邁爾－舍恩伯格及肯尼斯•庫(kù)克耶，是最早在《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》發(fā)表專門論述大數(shù)據(jù)文章的科學(xué)家。一般而言，人們將對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分析、加工及預(yù)測(cè)，理解為大數(shù)據(jù)。例如，對(duì)用戶瀏覽某網(wǎng)頁(yè)的次數(shù)與時(shí)長(zhǎng)等數(shù)據(jù)進(jìn)行分析整理，為用戶下次登錄時(shí)做用戶喜好推薦。牛津大學(xué)教授維克托•邁爾-舍恩伯格在其著作《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中說(shuō)：“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造新的價(jià)值的源泉，還是改變市場(chǎng)組織機(jī)構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法?！痹谥袊?guó)，QQ、微信、微博等社會(huì)媒介的迅速發(fā)展，迅速地改變了人們的生活。網(wǎng)絡(luò)媒體在大數(shù)據(jù)的助推下進(jìn)入智慧全媒體時(shí)代。根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院的《2014-2018年中國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》分析，大數(shù)據(jù)的價(jià)值已經(jīng)在企業(yè)中獲得了廣泛的認(rèn)可?！按髷?shù)據(jù)”如今時(shí)時(shí)刻刻都在影響著我們的生活，其未來(lái)前景不可限量。諸如運(yùn)用于國(guó)家治理方面，“在國(guó)家政府層面，受到總理的重視，不管是助推簡(jiǎn)政放權(quán)完善政府監(jiān)管，還是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)激發(fā)大眾創(chuàng)新，都要利用‘大數(shù)據(jù)’”。

二、長(zhǎng)征精神的重要時(shí)代價(jià)值

長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次創(chuàng)舉，也是二十世紀(jì)震驚世界的一次創(chuàng)舉。它用行動(dòng)證明了中國(guó)共產(chǎn)黨頑強(qiáng)不屈的毅力和強(qiáng)大的生命力。同志也曾評(píng)價(jià)“長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。長(zhǎng)征是以我們勝利、敵人失敗而告終”。①中國(guó)工農(nóng)紅軍的萬(wàn)里長(zhǎng)征,是一部驚心動(dòng)魄、可歌可泣的英雄史詩(shī)。不僅因?yàn)橥炀攘它h和紅軍、為中國(guó)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)而載入史冊(cè),更因?yàn)殄N煉熔鑄出偉大的長(zhǎng)征精神、創(chuàng)造了不朽的精神財(cái)富而彪炳千秋。

（一）長(zhǎng)征精神是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容

“偉大的長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，我們要不斷結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新長(zhǎng)征要持續(xù)接力、長(zhǎng)期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路?！痹谖骷h將臺(tái)堡參觀時(shí)深情地說(shuō)。大學(xué)生作為新一代國(guó)家的建設(shè)者，要學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，走好我們大學(xué)生的長(zhǎng)征路，能成為國(guó)家未來(lái)建設(shè)添磚加瓦的一分子。

（二）長(zhǎng)征精神是重塑大學(xué)生精神信仰的重要途徑之一

針對(duì)當(dāng)今世界復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，國(guó)外的各種文化侵蝕，以及大學(xué)生自身心理特點(diǎn)的不穩(wěn)定性，在一個(gè)關(guān)于大學(xué)生的調(diào)查中，對(duì)于“你的信仰是”的回答，有66.1%的人選擇“實(shí)用主義”，占第一位。而選擇“共產(chǎn)主義”的只有13.3%。最重要的是在大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，高校需要對(duì)大學(xué)生的精神信仰加以正確引導(dǎo)，長(zhǎng)征精神所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)國(guó)家民族未來(lái)堅(jiān)定的信仰，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極的精神信仰具有重要作用。

（三）長(zhǎng)征精神是助推大學(xué)生思想政治教育的融合劑

長(zhǎng)征精神內(nèi)涵豐富，高校思想政治教育中的理想信念教育、愛國(guó)主義教育、公民道德教育、素質(zhì)教育等都可以滲入長(zhǎng)征精神的教育中。并且形式并不局限于教育講座，更多的是在實(shí)踐活動(dòng)中深入學(xué)習(xí)。大學(xué)生的思想政治教育的方式多種多樣，已不能局限于形式上的思想灌輸，選擇更能使學(xué)生接受的一種方式，可以長(zhǎng)征精神這一愛國(guó)主義教育的方式為介質(zhì)，將素質(zhì)教育、道德教育融入其中，達(dá)到事半功倍的效果。

（四）長(zhǎng)征精神是對(duì)大學(xué)生不良行為的矯正器

部分大學(xué)生缺乏正確、堅(jiān)定的理想、信念。紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和正反兩方面的模糊信息無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想行為，這使他們?cè)静怀墒斓男撵`面臨太多的誘惑；快捷、開放的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)亦使他們過(guò)多地了解社會(huì)的陰暗面，對(duì)社會(huì)發(fā)展認(rèn)可度降低，甚至一再拉低是非道德觀?！白x書無(wú)用論”“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲論”等陳腐觀念和享樂主義、個(gè)人主義等價(jià)值取向在當(dāng)代大學(xué)生中滋生蔓延，這造成部分大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊。長(zhǎng)征精神這類紅色精神文化正好可以對(duì)大學(xué)生不良思想行為進(jìn)行矯正。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代下運(yùn)用新媒體傳承長(zhǎng)征精神

大數(shù)據(jù)時(shí)代下，新媒體價(jià)值引領(lǐng)并服務(wù)于國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人，成為弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神的重要載體。系統(tǒng)地研究大數(shù)據(jù)新媒體弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神的內(nèi)涵、特性、功能、形式、作用等基礎(chǔ)理論，建構(gòu)大數(shù)據(jù)新媒體弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神載體的框架體系，實(shí)現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征精神載體互動(dòng)平臺(tái)的滲透性和精神傳播的有效性?？涿兰~斯說(shuō)：“偉大的成就常常只是一個(gè)技巧問(wèn)題，而不是一個(gè)力量問(wèn)題?！痹诋?dāng)代社會(huì)，思想政治教育主要針對(duì)的是作為青年的大學(xué)生們，他們這一階段的心理、情感、年齡、認(rèn)知特點(diǎn)等因素在一定程度上要求對(duì)其思想政治教育的教育方式、方法必須與時(shí)俱進(jìn)地改變。當(dāng)代青年大學(xué)生有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，更關(guān)心的是自我的發(fā)展，受各種影響，比較現(xiàn)實(shí)，對(duì)于理論知識(shí)的渴求度相對(duì)較低。因此，教育的方式必須從強(qiáng)調(diào)“他律”轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)“自律”，而這種“自律”的培養(yǎng)，也即是對(duì)大學(xué)生在思想政治教育的啟示，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，在思想政治教育中變顯性灌輸式教育為隱性體驗(yàn)式教育。利用“大數(shù)據(jù)+新媒體”將長(zhǎng)征精神這一正能量在互動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行隱性體驗(yàn)式傳輸，也就是“在互動(dòng)的過(guò)程中外在的灌輸更有針對(duì)性，才能變成對(duì)大學(xué)生有價(jià)值的活動(dòng)”。

（一）大數(shù)據(jù)時(shí)代下新媒體弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神的價(jià)值性

在互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)迅猛發(fā)展的情況下，人類的各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)規(guī)模正以幾何級(jí)的速度增長(zhǎng)，并成為重要的戰(zhàn)略資源。利用大數(shù)據(jù)作為分析前提，可以使新媒體傳播長(zhǎng)征精神起到事半功倍的效果。而新媒體弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神的價(jià)值性體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是新媒體為弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神提供了傳播平臺(tái)。新媒體具有覆蓋面廣，交互性強(qiáng)，形式多元，傳播速度快等優(yōu)勢(shì)。微信、微博、QQ、飛信等為弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神提供了廣闊的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。二是新媒體平臺(tái)的宣傳教育能加強(qiáng)宣傳者與受教者雙方的交流互動(dòng)。利用飛信、QQ群、微信、微博等進(jìn)行廣泛、全方位的長(zhǎng)征精神宣傳時(shí)實(shí)時(shí)反映回饋宣傳效果。三是新媒體技術(shù)環(huán)境利于學(xué)生自主接受長(zhǎng)征精神。在現(xiàn)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，青年一代越來(lái)越多地通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取各種信息。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京的第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.1億。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代青年特別是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的“陪伴”。而網(wǎng)絡(luò)世界紛繁復(fù)雜，通過(guò)傳統(tǒng)的教育方式引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不合時(shí)宜，那么創(chuàng)新教育方式，通過(guò)“大數(shù)據(jù)+新媒體”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育是時(shí)代所趨。

（二）大數(shù)據(jù)時(shí)代下新媒體弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神的途徑

1.建立專業(yè)化平臺(tái)弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神

這里的專業(yè)化平臺(tái)指的是面向公眾的正規(guī)的紅色網(wǎng)站，同時(shí)傳播紅軍長(zhǎng)征精神。注重紅軍長(zhǎng)征精神的價(jià)值性，建立大數(shù)據(jù)新媒體傳播紅軍長(zhǎng)征精神的專業(yè)管理隊(duì)伍及工作室，收集整理人民群眾對(duì)于宣傳長(zhǎng)征精神喜聞樂見的方式，及時(shí)進(jìn)行紅軍長(zhǎng)征精神教育信息更新，加強(qiáng)平臺(tái)維護(hù)，保障大數(shù)據(jù)新媒體平臺(tái)在弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神過(guò)程中能穩(wěn)定長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。

2.建立具有高校特色的大數(shù)據(jù)平臺(tái)弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神

學(xué)生是繼承和弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神的主力軍，長(zhǎng)征精神不僅對(duì)于我們了解歷史、了解英雄提供了一種載體，更為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”凝聚起了強(qiáng)大的精神力量。而學(xué)校教育的主要方式是傳統(tǒng)的授課模式，創(chuàng)新高校傳統(tǒng)的授課模式，開展大數(shù)據(jù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)。探索新型的移動(dòng)教學(xué)方式，學(xué)生可以隨時(shí)隨地地不受任何限制地學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容，這也對(duì)弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神的課堂教學(xué)提供了新方式。微博話題、微信朋友圈、易班新聞平臺(tái)等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)資源就是很好的傳播途徑。

3.利用新興VR虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)技術(shù)，虛擬長(zhǎng)征場(chǎng)景

利用新興VR虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)技術(shù)，虛擬長(zhǎng)征場(chǎng)景，在模擬體驗(yàn)中感悟長(zhǎng)征精神。在教育領(lǐng)域，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有廣泛的作用和影響。利用VR技術(shù)模擬長(zhǎng)征真實(shí)情景，模擬親身經(jīng)歷、模擬實(shí)地走訪，這絕對(duì)比空洞抽象的語(yǔ)言講授更能達(dá)到教育效果。并且降低了實(shí)地走訪所帶來(lái)的人力、物力等成本的投入，同時(shí)解決了實(shí)地到訪的空間限制問(wèn)題。將相關(guān)史實(shí)和歷史事件數(shù)字化，為高校構(gòu)建一套全數(shù)字開放式數(shù)字資源庫(kù)，將虛擬技術(shù)應(yīng)用于主流歷史事件的體驗(yàn)中，既有傳承也有創(chuàng)新，是政府和社會(huì)應(yīng)該扶持的一項(xiàng)新項(xiàng)目。

4.創(chuàng)新大數(shù)據(jù)新媒體的傳播方式

一是分眾傳播。主要是由于受眾群體的動(dòng)機(jī)與需求不同，其在接受信息時(shí)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行選擇過(guò)濾，在選擇的過(guò)程當(dāng)中，受眾群體的動(dòng)機(jī)、需要、情緒、情感、生活背景等因素都會(huì)起到相當(dāng)大的影響。黨員、團(tuán)員、群眾和派人士的政治面貌不同，對(duì)于長(zhǎng)征的了解不同，對(duì)于長(zhǎng)征精神的理解及在日常生活中的實(shí)用程度也有很大差異。所以可以利用新媒體中不同傳播方式所針對(duì)的不同群體進(jìn)行不同方式的傳播。二是碎片化傳播。由于時(shí)展技術(shù)變革,傳播語(yǔ)境的改變而導(dǎo)致一些完整的傳播體系被瓦解或分隔，人們接觸媒介的時(shí)間與接收的信息多為文本鏈接式的跳躍形式，傳統(tǒng)的信息傳播過(guò)程與受眾的理解和接受習(xí)慣也因此被分割，呈現(xiàn)出碎片化的特征?！八槠钡膫鞑タ梢岳眯旅襟w介質(zhì)為傳播橋梁，潛移默化地影響受眾，進(jìn)行長(zhǎng)征精神的傳播。三是交互性傳播。在新媒體當(dāng)中，社會(huì)群體關(guān)系最為密切的就是網(wǎng)絡(luò)，大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合使得人類的生活更加智能化，受眾群體的自主性和可選擇性，使得我們?cè)趥鞒虚L(zhǎng)征精神時(shí)不可單方面的“輸出”，而是在與受眾群體不斷交互信息時(shí)，從所得到的反饋中不斷調(diào)整所缺乏的、陳舊的和被忽略的內(nèi)容，提高受眾群體的接受程度和深度。“大數(shù)據(jù)時(shí)代下信息傳播的特點(diǎn)在于如何對(duì)信息進(jìn)行專業(yè)化、目的性的處理?！蓖ㄟ^(guò)信息網(wǎng)絡(luò)的交互性，引發(fā)相關(guān)話題，提高網(wǎng)絡(luò)媒體群體中對(duì)此的關(guān)注度，從而擴(kuò)大傳播的影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代總是在不斷前進(jìn)，長(zhǎng)征精神卻是歷久彌新。長(zhǎng)征精神是我們黨和人民經(jīng)過(guò)幾十年的努力積攢下來(lái)的寶貴思想政治教育資源，長(zhǎng)征精神在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用，需要國(guó)家主體、高等院校、社會(huì)主體、大學(xué)生等這些社會(huì)主體自覺地?fù)?dān)負(fù)起繼承者、創(chuàng)新者、傳播者的重責(zé)，并且采用新媒體方式，利用大數(shù)據(jù)，在理論和實(shí)踐中不斷開拓創(chuàng)新，以期取得新發(fā)展與新突破。

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作者:余姣 江成 譚麗娟 甘敏 單位:四川師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院