元認(rèn)知對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的促進(jìn)作用

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摘要：元認(rèn)知是教育心理學(xué)領(lǐng)域一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，它由元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)以及元認(rèn)知調(diào)節(jié)組成。高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)以心理調(diào)節(jié)為主導(dǎo)的過(guò)程，完全可以借助元認(rèn)知相關(guān)理論知識(shí)來(lái)解決自身教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。因此，無(wú)論站在聲樂(lè)教師層面或?qū)W生層面來(lái)看待元認(rèn)知都能從中獲益，并改善教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：元認(rèn)知；高校；聲樂(lè)教學(xué)；促進(jìn)作用

一、元認(rèn)知相關(guān)理論闡述

1.認(rèn)知概念元認(rèn)知是由美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家弗拉威爾（Flavell）于20世紀(jì)70年代提出的一個(gè)概念。在弗拉威爾看來(lái)，元認(rèn)知指“個(gè)人關(guān)于自己的認(rèn)知過(guò)程及結(jié)果或其他相關(guān)事情的知識(shí)；``````為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行主動(dòng)的監(jiān)測(cè)以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)。1”因此，元認(rèn)知我們可以理解為兩個(gè)意思：第一，它是一個(gè)知識(shí)體系；第二，它是一個(gè)認(rèn)知的活動(dòng)。2.認(rèn)知要素按照弗拉威爾的觀點(diǎn)，關(guān)于元認(rèn)知理論的組成要素是由“元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三部分構(gòu)成”2。元認(rèn)知知識(shí)是一種文本性的、靜態(tài)的理論存在，是個(gè)體對(duì)認(rèn)知過(guò)程的理論總結(jié)；元認(rèn)知體驗(yàn)即個(gè)體對(duì)認(rèn)知過(guò)程的感悟和體會(huì)；元認(rèn)知監(jiān)控是個(gè)體通過(guò)認(rèn)知體驗(yàn)之后所做出的相關(guān)反應(yīng)。

二、元認(rèn)知與高校聲樂(lè)教學(xué)之間的關(guān)系

從元認(rèn)知的理論體系中可以認(rèn)識(shí)到元認(rèn)知十分注重理論與實(shí)際的結(jié)合，知識(shí)體系和實(shí)踐體系同等重要；而這一切都是基于對(duì)個(gè)體心理活動(dòng)的總結(jié)和疏導(dǎo)。高校聲樂(lè)教學(xué)是高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)領(lǐng)域里唯一將心理調(diào)節(jié)活動(dòng)放在首要地位的學(xué)科；無(wú)論是聲樂(lè)教師或是學(xué)生他們?cè)诮袒?a href="http://m.coffee125.com/lunwen/syjxlw/77519.html" target="_blank">學(xué)的過(guò)程中，心理意識(shí)的活躍程度決定了整個(gè)教學(xué)效果的好壞。以教師為例，對(duì)各種與聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)相關(guān)聯(lián)的理論書(shū)籍的研讀能擴(kuò)充教師們的視野、加大教師們對(duì)本專(zhuān)業(yè)的理論研究深度、及時(shí)了解本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的各項(xiàng)發(fā)展方向等益處，這種理論準(zhǔn)備工作也便與元認(rèn)知知識(shí)概念相吻合。其次，聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中因教學(xué)需要而對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種心理暗示、想象力的激發(fā)從而引導(dǎo)學(xué)生將聲音往正確的感覺(jué)轉(zhuǎn)變。在實(shí)際指導(dǎo)的過(guò)程中往往會(huì)遇到很多不可預(yù)知的阻力，比如由于學(xué)生個(gè)體差異導(dǎo)致的理解力、模仿力以及想象力的不均衡，使得一部分學(xué)生對(duì)教師所引導(dǎo)的話語(yǔ)感到無(wú)所適從，這時(shí)候教師就獲得了一定的信息反饋：即自己剛剛的教學(xué)提示是失敗的。而此時(shí)教師所獲得的信息反饋過(guò)程就相當(dāng)于元認(rèn)知體驗(yàn)過(guò)程；再次，當(dāng)聲樂(lè)教師獲得相應(yīng)的信息反饋之后，就勢(shì)必要做出相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整——如果反饋信息表明學(xué)生理解了自己的要求，那么就可以將剛才的教學(xué)提示繼續(xù)運(yùn)用下去；如果信息反饋表明學(xué)生無(wú)法理解自己的話語(yǔ)，那么就需要立即調(diào)整教學(xué)方式和教學(xué)用語(yǔ)。這就和元認(rèn)知監(jiān)控的相關(guān)理論要求相匹配。高校聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生群體所處的位置較為復(fù)雜，他既重要又被動(dòng)。其重要性主要體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)效果的評(píng)定方面，教師的教學(xué)效果是好是壞完全由學(xué)生的演唱體現(xiàn)出來(lái)；但是由于受到專(zhuān)業(yè)教學(xué)傳統(tǒng)的制約導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谡n堂上比較拘謹(jǐn)，處于被動(dòng)接受信息的地位。即便如此，從學(xué)生群體身上也能發(fā)覺(jué)元認(rèn)知的三大要素，比如：學(xué)生與教師一樣需要聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，需要了解人體生理學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)、聲學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，只有獲得了這些知識(shí)之后，在學(xué)習(xí)中才能做到既知其然，也能知其所以然。這實(shí)際上便是與元認(rèn)知知識(shí)掛鉤了；此外，學(xué)生在獲得教師的相關(guān)提示的時(shí)候，要在思想上做出反應(yīng)，對(duì)老師提出的要求以及指出的問(wèn)題進(jìn)行分析，并以聲音的形式反饋出去。這整個(gè)過(guò)程實(shí)際上就已經(jīng)是元認(rèn)知體驗(yàn)的過(guò)程了；最后，當(dāng)學(xué)生對(duì)老師的指導(dǎo)做出反饋之后，根據(jù)老師的相關(guān)意見(jiàn)做出下一步的演唱反饋——或維持先前的發(fā)聲狀態(tài)，或調(diào)整先前的發(fā)聲狀態(tài)。不管采取哪一種方式，都已經(jīng)進(jìn)入了元認(rèn)知的監(jiān)控狀態(tài)了。

三、元認(rèn)知能力是高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升的保障

通過(guò)上文論述，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到元認(rèn)知與高校聲樂(lè)教學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是單維度的，而是多維度的；元認(rèn)知理論還能對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提升起到積極作用。

1.元認(rèn)知知識(shí)的價(jià)值體現(xiàn)

“元認(rèn)知知識(shí)就是有關(guān)認(rèn)知的知識(shí)，即關(guān)于個(gè)人的認(rèn)知活動(dòng)以及影響這種認(rèn)知活動(dòng)的各種因素的知識(shí)。3”“在學(xué)習(xí)過(guò)程中，元認(rèn)知知識(shí)具體表現(xiàn)為：學(xué)生對(duì)自己已有的基礎(chǔ)知識(shí)、自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)以及制約學(xué)習(xí)任務(wù)完成的諸因素（如學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)科特點(diǎn)、教材結(jié)構(gòu)等）的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)策略的種類(lèi)及各個(gè)策略的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。4”對(duì)于高校聲樂(lè)教學(xué)而言，學(xué)生特別要重視元認(rèn)知知識(shí)的積累，但凡與本學(xué)科相關(guān)的或是交叉學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)都要掌握，比如：聲學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域的與歌唱發(fā)聲方面相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，或是直接與歌唱發(fā)聲相關(guān)聯(lián)的一些聲樂(lè)教育家所撰寫(xiě)的論文集或?qū)Ｖ?。此外，還要對(duì)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性有足夠認(rèn)識(shí)，充分了解到本學(xué)科與其他姊妹學(xué)科在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)規(guī)律等方面的差異才能有助于自身的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，才能更好的配合好老師的教學(xué)。

2.元認(rèn)知體驗(yàn)的價(jià)值顯現(xiàn)

“在學(xué)習(xí)過(guò)程中，元認(rèn)知體驗(yàn)具體表現(xiàn)為：學(xué)生在學(xué)習(xí)前能預(yù)測(cè)到自己的學(xué)習(xí)可能成功或失?。辉趯W(xué)習(xí)過(guò)程中意識(shí)到學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度以及自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度；在學(xué)習(xí)結(jié)束后則產(chǎn)生由學(xué)習(xí)成功或失敗而帶來(lái)的喜悅、自信、效能感或困惑、焦慮、無(wú)力感等。5”在這段論述中，對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)最具關(guān)聯(lián)的便是學(xué)生學(xué)習(xí)前能預(yù)測(cè)自己的學(xué)習(xí)可能獲得的結(jié)果是什么，這對(duì)于聲樂(lè)課堂上的學(xué)生而言也能理解成學(xué)生在演唱發(fā)聲之前可以預(yù)測(cè)或想象出自己即將發(fā)出的聲音是什么樣式的？這在聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域被稱(chēng)之為“超前聽(tīng)覺(jué)”，即“在未唱出具有固定音高的聲音之前，仿佛預(yù)先聽(tīng)到了所要唱出的聲音的音準(zhǔn)高度、母音的音型、音色、聲音力度的強(qiáng)弱6”等要素。這種元認(rèn)知體驗(yàn)對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)而言其重要性就顯而易見(jiàn)了。學(xué)生在發(fā)聲前都應(yīng)該事先預(yù)測(cè)甚至預(yù)知到自己將要發(fā)出什么樣的聲音，或者說(shuō)應(yīng)該明白自己需要發(fā)出什么樣的聲音，只有這樣先知先覺(jué)才能充分調(diào)動(dòng)歌唱的各個(gè)器官隨之發(fā)出悅耳的歌聲。

3.元認(rèn)知監(jiān)控的價(jià)值體現(xiàn)

“元認(rèn)知監(jiān)控就是主體在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的全過(guò)程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、自覺(jué)的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。7”在高校聲樂(lè)教學(xué)中元認(rèn)知監(jiān)控的價(jià)值體現(xiàn)就要根據(jù)主體的不同而區(qū)別對(duì)待。如果主體為教師，那么元認(rèn)知監(jiān)控也就意味著教師在運(yùn)用不同的方法解決學(xué)生發(fā)聲上的不同問(wèn)題時(shí)，還需要不斷鑒別自身所使用的方法是否起到了預(yù)期的效果？起到了多大的效果？是否還有改進(jìn)空間？等問(wèn)題，并且同時(shí)還需要做出是否要對(duì)教學(xué)思路和手段進(jìn)行調(diào)整的判斷，教師的這一套思維流程貫穿整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程。當(dāng)主體為學(xué)生時(shí)情況又有所不同，這時(shí)的元認(rèn)知監(jiān)控便是學(xué)生在發(fā)聲時(shí)對(duì)自己所使用的發(fā)聲方法進(jìn)行判斷和辨別的過(guò)程，在這期間需要不斷反問(wèn)自己這種發(fā)聲感覺(jué)所發(fā)出的是什么樣的聲音？音質(zhì)如何？這種感覺(jué)和這種音質(zhì)是否達(dá)到老師對(duì)聲音的要求？等問(wèn)題，與此同時(shí)，還需要在教師的引導(dǎo)下對(duì)發(fā)聲狀態(tài)進(jìn)行梳理和調(diào)整，這是一個(gè)不斷進(jìn)行否定和肯定自我相交替的過(guò)程，這也是學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力取得進(jìn)展的必經(jīng)之路。高校聲樂(lè)教學(xué)在整個(gè)教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中對(duì)教育心理學(xué)理論的依賴(lài)決定了元認(rèn)知相關(guān)理論必然與聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律存在著諸多關(guān)聯(lián)。這些關(guān)聯(lián)又從元認(rèn)知三個(gè)組成要素中得到充分體現(xiàn)。因此，元認(rèn)知理論體系對(duì)于高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)不僅僅是具有隱性的理論研究?jī)r(jià)值還具有外在的實(shí)踐指導(dǎo)意義，將他們兩者進(jìn)行聚合性的研究對(duì)提升高校聲樂(lè)教學(xué)效果、擴(kuò)充和豐富與其相關(guān)的研究基礎(chǔ)都具有較強(qiáng)的理論價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

1.FlavellJH.Metacognitiveaspectsofproblemsolving.In:LBResnicked.TheNatureofIntelligence.Hillsdale,NJ:Erlbaum,1976.232

2.汪玲郭德俊.元認(rèn)知的本質(zhì)與要素[J].心理學(xué)報(bào),2000,(4):459

3.陳英和.認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)[M].浙江人民出版社,1996:313

4.趙長(zhǎng)林.元認(rèn)知理論與物理學(xué)習(xí)[J].山東教育科研,1999,(10):8-9

5.同上:17

6.鄒本初.沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].人民音樂(lè)出版社,2000:19

7.董奇.論元認(rèn)知[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1989,(1):68-74

作者：莫大尼 單位：湖南科技學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院