聲樂藝術(shù)的審美內(nèi)涵分析
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【摘要】隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于聲樂藝術(shù)的審美也隨之改變，聲樂藝術(shù)審美內(nèi)涵的體現(xiàn)，能夠讓聲樂藝術(shù)和人們產(chǎn)生情感與思想上的共鳴，讓人們感受到音樂帶來的情感，滿足人們的審美需求。本文就對此進(jìn)行相應(yīng)的探討。
【關(guān)鍵詞】聲樂藝術(shù);審美;內(nèi)涵;原則
前言
一個優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)能夠讓人們感受到作品當(dāng)中具有歷史觀、時(shí)代感以及個人情感的變化，體現(xiàn)出多元化的聲樂技巧，使用多種溝通方式來演唱者情感的載體。聲樂藝術(shù)審美內(nèi)涵的體現(xiàn)，能夠讓聲樂藝術(shù)和人們產(chǎn)生情感與思想上的共鳴，讓人們感受到音樂帶來的情感，滿足人們的審美需求，讓人們面對生活的態(tài)度更加積極向上。
一、聲樂審美構(gòu)成的多元要素
（一）技能——聲樂的表現(xiàn)與美感
音樂家們對于聲音都有著很大的追求，讓聲樂的藝術(shù)價(jià)值不斷提升。聲樂技巧是根據(jù)審美的規(guī)律中，使用獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)方式與手法來體現(xiàn)及影響著聲樂表演的審美水平、思想感情、藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。把聲樂技巧和這些相結(jié)合，能夠推動聲樂藝術(shù)的完善與可持續(xù)發(fā)展。
（二）樂感——聲樂藝術(shù)美的靈魂
就算是同樣的一個音樂作品，不同的演唱者與不同的觀眾都會有不同的審美與想法，這主要就是因?yàn)闃犯羞@一因素。樂感憑借聲音美、文學(xué)美以及人性美讓聲樂藝術(shù)包含的美感得到體現(xiàn)。
（三）伴奏——聲樂藝術(shù)美的助手
在音樂文化的發(fā)展過程中，樂器出現(xiàn)的雖然較晚，但是它在聲樂藝術(shù)中同樣有著必不可少的作用。在聲樂藝術(shù)當(dāng)中，樂器讓聲樂藝術(shù)得到了完善。就算是在當(dāng)前社會中，我們在編創(chuàng)音樂的過程中除了留下“無伴奏合唱”這一單純的人聲表演之外，其他全部的聲樂藝術(shù)都不能離開伴奏的輔助來進(jìn)行表演。
（四）歌詞——聲樂審美的情感線
歌曲主要是由旋律與歌詞構(gòu)成，是文學(xué)與音樂的組合，同時(shí)是具備文學(xué)性與語言功能的一種藝術(shù)形式。歌曲主要是由歌唱者根據(jù)自己的音色與聲音的變化通過美妙的旋律與歌詞來表達(dá)出豐富的情感色彩，在歌詞的情感意境中體會。構(gòu)成歌曲的三要素是音色、旋律與歌詞。一個優(yōu)秀的歌手是會重視這三種因素的，因?yàn)樗麄冎乐灰鄙倭似渲幸粋€因素，整首歌就會失去歌唱藝術(shù)的靈魂，所表達(dá)出的情感都不是完美的。其中，歌詞占有非常重要位置，是不可缺少的一個元素，因?yàn)橥ㄟ^歌詞能體現(xiàn)出歌曲的內(nèi)涵，作詞者是希望通過歌詞來表達(dá)所想表達(dá)的內(nèi)容與情感。
（五）文化——聲樂藝術(shù)美的基石
從聲樂藝術(shù)自身的特點(diǎn)我們可以了解，聲樂藝術(shù)的主要因素構(gòu)成包含多元化的藝術(shù)體現(xiàn)方式，不光是在語言組織方面與音樂的角度方面來看，歌詞的文學(xué)們以及演唱者的情感與聲音都離不開文化這一要素。在不同時(shí)期下的文化會產(chǎn)生不同類型的音樂表現(xiàn)形式。聲樂藝術(shù)審美讓我們能夠了解歷史，了解聲樂所表達(dá)的情感，在這之中，人們很有可能把自身的經(jīng)理和聲樂藝術(shù)作品中的經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴。經(jīng)過這種文化的交流與傳播，讓人們即使沒有在這一環(huán)境中，還是可以感受到富含的情感。讓情感得到最大程度的釋放，最后讓我們在文化沖擊中獲得更加深刻的心靈蛻變。
二、聲樂表演藝術(shù)中的審美原則
（一）作品歷史風(fēng)貌與時(shí)代品位的統(tǒng)一
聲樂作品是其所在的歷史時(shí)代的產(chǎn)物。聲樂作品如果割裂其歷史風(fēng)貌，其存在價(jià)值和對社會發(fā)展所起的作用就會隨著流失，失去了作為音樂的意義。對聲樂作品的歷史風(fēng)貌的準(zhǔn)確把握和再現(xiàn)，是對聲樂作品所在的歷史的緬懷和對作者的尊重。聲樂作品是在不同時(shí)代下所產(chǎn)生的歷史產(chǎn)物。聲樂作品如果失去了歷史的意義，就會降低其自身的價(jià)值，同時(shí)，在社會中的影響也會減少，失去了藝術(shù)的價(jià)值，對于聲樂藝術(shù)的歷史體現(xiàn)，是我們對于歷史的回顧以及對歷史的尊重。所以，我們需要盡量在聲樂表演中做好歷史與現(xiàn)代的銜接，找到這兩者的平衡點(diǎn)。另外，我們需要重視，因?yàn)檠莩吆陀^眾們都是不同的個體，每個人都具有不同的審美觀念與文學(xué)素養(yǎng)，在聲樂藝術(shù)表演中會都某些內(nèi)容更加注重。這是無法避免的，并且能夠讓演唱者的風(fēng)格與聲樂藝術(shù)的風(fēng)格得到更好的表現(xiàn)。
（二）聲樂演唱技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一
聲樂藝術(shù)表現(xiàn)和聲樂技巧是和諧統(tǒng)一的存在。一個優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)作品，需要好的聲樂技巧作為支撐。反之也是如此，加入沒有聲樂藝術(shù)的加入，就算具有好的聲樂技巧，也會讓演唱時(shí)區(qū)感情，進(jìn)而減少藝術(shù)價(jià)值。所以，聲樂技巧與聲樂藝術(shù)的結(jié)合是審美的主要原則。所以，不管是在什么時(shí)候，什么種類的聲樂表現(xiàn)都需要做好聲樂技巧與藝術(shù)表現(xiàn)方式的結(jié)合。對運(yùn)氣吐字、起調(diào)行腔、高低抑揚(yáng)、緩急頓挫等的許多聲樂技巧要更加重視，這些會讓聲樂的藝術(shù)表演更加的完美，讓演出效果達(dá)到最好。
（三）客觀真實(shí)性與主觀能動性的統(tǒng)一
聲樂表演藝術(shù)有著在創(chuàng)作的特點(diǎn)，這就代表著它需要兼顧原始、基本與改變方式等多個內(nèi)容，并且盡量達(dá)到主觀能動性與客觀真實(shí)性的結(jié)合與統(tǒng)一。所以，我們要對作品中所表達(dá)的中心思想更加細(xì)致的研究，進(jìn)而讓原作者的思想得到體現(xiàn)。同時(shí)，在尊重原作品的同時(shí)加入自己的創(chuàng)新，把作品更好的展現(xiàn)出來。
【注釋參考】
[1]齊祥濤.民族聲樂藝術(shù)審美內(nèi)涵及嬗變[D].曲阜師范大學(xué),2013.
[2]戴媛媛.聲樂藝術(shù)指導(dǎo)價(jià)值內(nèi)涵的二維闡釋——基于鋼琴伴奏藝術(shù)審美與文化理念層面上的辨證思考[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2015,02:172-174.
[3]張鵬遠(yuǎn).關(guān)于聲樂藝術(shù)中的審美內(nèi)涵探討[J].音樂大觀,2013,09:94-95.
[4]吳琛.淺析當(dāng)前民族聲樂藝術(shù)的審美內(nèi)涵與基本標(biāo)準(zhǔn)[J].陜西教育(高教版),2014,03:18.
作者：王貞 單位：南昌航空大學(xué)音樂學(xué)院