十二生肖圖形創(chuàng)新設(shè)計(jì)探析
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摘要：作為中華民族最重要的傳統(tǒng)文化之一，十二生肖受到了大多數(shù)人的尊敬和喜愛(ài)。它不僅是一種流行的信仰，而且還是一種裝飾性圖形語(yǔ)言。黃道帶圖形用于民間藝術(shù)，例如剪紙，刺繡，皮影戲，郵票等。它的文化是吉祥文化和民族特色的代名詞。隨著文化的傳承和發(fā)展，十二生肖的形象和各種傳說(shuō)極大地影響著傳統(tǒng)中華文化的進(jìn)程和發(fā)展，已成為中華民族的傳統(tǒng)流行文化重要部分。查找和研究有關(guān)十二生肖圖形符號(hào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的信息，并進(jìn)行歸納和總結(jié)。掌握生肖圖的創(chuàng)新用法。
關(guān)鍵詞：十二生肖；圖形符號(hào)；設(shè)計(jì)
引言
十二生肖屬于民俗文化范疇。民俗文化是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的代表，具有濃郁的民族特色和濃郁的地方風(fēng)味。作為研究對(duì)象，活躍于人文和社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。在實(shí)際生活中，我們必須將某些動(dòng)物圖案的個(gè)體外觀與十二生肖的標(biāo)志區(qū)分開(kāi)來(lái)，十二生肖的標(biāo)志在文化表達(dá)和功能上具有不同的含義。作者認(rèn)為，在討論十二生肖的主題時(shí)，十二生肖的視覺(jué)符號(hào)應(yīng)包含特定文化的視覺(jué)圖像，并且十二生肖的文化可能不是針對(duì)特定視覺(jué)符號(hào)的文化[1]。從交流的角度來(lái)看，符號(hào)通常分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)?！笆な俏覈?guó)特有的流行文化。”隨著時(shí)間的發(fā)展和世界各地文化的融合，十二生肖已不再是中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，為美國(guó)設(shè)計(jì)提供了更多信息。生肖的參考和思考范圍可以擴(kuò)大，但不同地區(qū)和不同歷史文化背景造就了不同的生肖藝術(shù)。利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，技術(shù)和主題來(lái)表達(dá)生肖文化不僅具有時(shí)間的重要性，而且對(duì)于藝術(shù)和手工藝的持續(xù)發(fā)展具有一定的學(xué)術(shù)研究空間[2]。
1十二生肖圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)原則
1.1十二生肖圖形符號(hào)的變化原則
（1）主次有序。在十二生肖圖形設(shè)計(jì)時(shí)，我們必須注意主要元素和次要元素的順序原則。為了避免圖像混亂的問(wèn)題，有必要區(qū)分主次。（2）風(fēng)格統(tǒng)一。顏色和顏色，結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)，色塊和色塊必須一致。（3）與時(shí)展背景相協(xié)調(diào)。生肖的圖形設(shè)計(jì)應(yīng)提出新的要求，合理選擇現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，并重新詮釋和重建生肖文化中的原始中國(guó)生肖圖形，將新的生肖整合到新的生肖圖形設(shè)計(jì)中[3]。
1.2十二生肖圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意義
中國(guó)的十二生肖是具有獨(dú)特魅力的民族象征，也蘊(yùn)藏著吉祥的寓意。它已成為當(dāng)今各個(gè)領(lǐng)域中最受歡迎的主題之一。生肖不僅是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和信仰，而且已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的裝飾元素，“過(guò)去”的生肖也創(chuàng)造了巨大的價(jià)值。生肖衍生物的創(chuàng)新和推廣，擴(kuò)大了生肖圖形的發(fā)展空間。它可以更好地繼承十二生肖文化，使全世界的人們可以觀賞并應(yīng)用十二生肖文化的衍生品，加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。并保護(hù)我們的國(guó)家。流行文化的貢獻(xiàn)也已成為傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效途徑。隨著社會(huì)文化的逐漸多樣化，現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中不斷涌現(xiàn)出創(chuàng)新的思維和設(shè)計(jì)理念。不乏出色的設(shè)計(jì)工作，但圖形設(shè)計(jì)必須考慮到我們民族文化的內(nèi)涵和自己的民族特色。這樣就能更好地繼承和發(fā)展，形成具有我國(guó)獨(dú)特民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)[4]。
2十二生肖圖形創(chuàng)新設(shè)計(jì)
2.1簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)
在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)化是創(chuàng)造性表達(dá)的一種形式，可以對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行優(yōu)化和泛化，而忽略不重要或不足的部分。為了簡(jiǎn)化，細(xì)化和泛化以獲得最佳圖形效果，必須總結(jié)和集成最獨(dú)特和突出的功能，以創(chuàng)建高度泛化和細(xì)化的簡(jiǎn)化圖形[5]。提取中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖元素中最重要的部分，刪除其復(fù)雜部分，并且重構(gòu)，這樣能突出十二生肖的個(gè)性，并增強(qiáng)裝飾和現(xiàn)代感。如圖1所示，十二生肖卡通人物真實(shí)且形式復(fù)雜。省略并處理不舒適的部分，對(duì)不規(guī)則點(diǎn)進(jìn)行修改和排列，并以極其簡(jiǎn)單的表示，以鮮艷的色彩裝飾，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，并獲得簡(jiǎn)單有趣的視覺(jué)元素。由于簡(jiǎn)化的表達(dá)形式，十二生肖的圖像不僅具有自己的基本圖像特征，而且在爭(zhēng)取個(gè)性的同時(shí)強(qiáng)調(diào)其原始樣貌[6]。十二生肖的類(lèi)型很多，層出不窮，流暢的線條勾勒出一個(gè)簡(jiǎn)單大方的十二生肖圖像，同時(shí)又充滿樂(lè)趣容易辨認(rèn)。
2.2夸張?jiān)O(shè)計(jì)
夸張是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的常見(jiàn)表達(dá)。豐富的想象力夸大了設(shè)計(jì)對(duì)象的基本特征，超出了原始表達(dá)，并具有出色的視覺(jué)效果?？鋸埣夹g(shù)也應(yīng)正確使用，以滿足物體形狀的美觀要求。過(guò)度夸張不僅使圖形無(wú)法很好地展示，而且使觀看者不舒服。使用夸張的表達(dá)技術(shù)夸大并變形生肖，使生肖圖形更加醒目，并創(chuàng)建新的視覺(jué)效果。當(dāng)重塑十二生肖圖像時(shí)，特征信息會(huì)被夸大，突出其特殊性。這樣圖形不會(huì)失去時(shí)尚感，圖像更清晰，更易于查看和記住[7]。獨(dú)特的表達(dá)技巧是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的一大看點(diǎn)?？鋸埡妥冃蔚谋砬楦菀渍宫F(xiàn)獨(dú)特的魅力和氣質(zhì)。中國(guó)十二生肖的圖形設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)新穎性和獨(dú)特性，使觀眾深刻地記住它。
2.3圖文并要設(shè)計(jì)
首先，文本的形狀基于圖形。使用文本作為基本元素來(lái)熟練地變換筆劃并將其適當(dāng)?shù)丶傻綀D形中。通過(guò)使用巧妙的想法和有力的方法來(lái)削弱文本的表達(dá)效果，增強(qiáng)圖形的視覺(jué)效果，并使文本更清晰，更美麗，更富有表現(xiàn)力[8]。文字和圖形的結(jié)合是一種特殊的表達(dá)形式，充滿了豐富的情感意識(shí)，并且已經(jīng)成為一種特殊的扁平形象。十二生肖元素中的十二個(gè)文本元素在設(shè)計(jì)上打破了傳統(tǒng)的文本框架，并增加了視覺(jué)效果的多樣性。它的特征是直觀而精確的，所以生肖圖形是可以有生命形態(tài)的。文本設(shè)計(jì)后的十二生肖已經(jīng)形成了自己獨(dú)特文化魅力。這種形狀具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使人們無(wú)休止地思考它[9]。
2.4元素替代設(shè)計(jì)
元素的替換是圖形創(chuàng)造力表達(dá)的最重要形式之一?！靶问健迸c“意圖”之間的相互轉(zhuǎn)換，在不更改其基本屬性的情況下使用了其部分元素。與其含義相關(guān)的類(lèi)似圖形或內(nèi)容替代。這種表達(dá)形式擁有較強(qiáng)的創(chuàng)新力，還帶來(lái)了新的視覺(jué)效果，使造型有新的重塑[10]。十二生肖的元素在當(dāng)前設(shè)計(jì)中被設(shè)計(jì)者廣泛引用。人們經(jīng)?？吹绞さ膭?chuàng)意圖形。根據(jù)一般屬性重新設(shè)計(jì)了十二生肖圖中的元素替換表達(dá)式。十二生肖具有傳統(tǒng)的造型特征，在人們的意識(shí)中已經(jīng)形成了根深蒂固的樣貌。改變這種固有的形狀需要設(shè)計(jì)師能改變創(chuàng)新其元素并吸引觀眾的注意力。十二生肖的身體部位被太極取代，太極形象使十二生肖圖像的基本特征保持不變。同時(shí)，太極圖被用來(lái)正確地代表十二生肖的位置。太極與十二生肖的結(jié)合，不僅反映了我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，而且為圖形增添了新的視覺(jué)表達(dá)和新的含義[11]。
3結(jié)語(yǔ)
生肖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它的含義對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。人們使用各種形式的藝術(shù)品來(lái)呈現(xiàn)其文化，豐富多彩的藝術(shù)形式組成了當(dāng)今的十二生肖。我們必須使用各種創(chuàng)意表達(dá)和現(xiàn)代美學(xué)概念，新的視覺(jué)元素用于擴(kuò)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言并創(chuàng)建符合現(xiàn)代美學(xué)特征的設(shè)計(jì)作品。十二生肖的標(biāo)志通過(guò)四種表達(dá)方式進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)。不僅融合了民族文化的精髓，而且還通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)新思維和多種藝術(shù)表現(xiàn)形式適應(yīng)時(shí)代潮流。實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。原始的傳統(tǒng)形狀，創(chuàng)造具有現(xiàn)代美學(xué)的新視覺(jué)元素，適應(yīng)人們的審美品味，然后增強(qiáng)和升華。
作者:陳嘉欣 單位:西安工程大學(xué)