民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨的困境分析

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在全球化的背景下，我們國(guó)家民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨著傳統(tǒng)體育文化地位缺少正確認(rèn)識(shí)、缺少主動(dòng)輸出意識(shí)。因此，這就需要我們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨的問(wèn)題進(jìn)行分析，從而提出有效的途徑去解決這些問(wèn)題。

一、民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨困境

（一）對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化缺少認(rèn)同

人們對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度可以體現(xiàn)出文化輸也的自信和積極。傳統(tǒng)文化面臨的問(wèn)題，不僅是缺乏維持自我認(rèn)同功能，現(xiàn)同也是在于是在這些年來(lái)來(lái)自內(nèi)部信心矛盾。在我們心中，似乎已淡漠了文化繁榮景象，也不知道從什么時(shí)候起，傳統(tǒng)文化在我們的心中早就成了一個(gè)落后的標(biāo)志。所以，對(duì)于具和諧的中國(guó)民族傳統(tǒng)文化思想，也伴隨著傳統(tǒng)武術(shù)等體育項(xiàng)目而漸漸淡出了人們的視野。

（二）缺少主動(dòng)輸出民族傳統(tǒng)體育文化意識(shí)

中國(guó)民族傳統(tǒng)文化凝聚著道家思想與儒家思想，同時(shí)也是在長(zhǎng)期不斷形成的一個(gè)過(guò)程，它的主要文化展現(xiàn)在和諧與娛樂(lè)。同時(shí)也是由于在歷史的變遷中，人們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的保守性才造成我們未能主動(dòng)輸出具有豐富內(nèi)涵的體育文化。

（三）民族傳統(tǒng)文化輸出渠道不健全

由于我國(guó)與西方有著貿(mào)易差，以及國(guó)外的霸權(quán)主義將網(wǎng)絡(luò)資源占據(jù)，同時(shí)有些國(guó)家對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)品設(shè)置禁門(mén)令，而且國(guó)外媒體也過(guò)濾了我們國(guó)家非常多的文化信息。這也就我國(guó)文化輸出輸出渠道少之又少，而在這樣的背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化以外輸出就顯得困難重重。

（四）傳統(tǒng)體育的概念的弱化

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在全球范圍的高度被認(rèn)可已經(jīng)讓很多人以為世界僅有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)這一個(gè)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，我們已經(jīng)無(wú)奈的接受了體育全球化是西方體育的全球化的概念。而奧運(yùn)會(huì)強(qiáng)調(diào)的更偏重于競(jìng)技體育也造成了“談體育必談競(jìng)技體育”的這種觀念，我國(guó)“奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”的大力實(shí)施使得這一概念得以進(jìn)一步強(qiáng)化。這也就造成了體育的休閑功能被很大程度的忽視。

（五）民族體育文化尚未形成氣候

文化輸出需要具備一定的“高勢(shì)能”優(yōu)勢(shì)。然而，跆拳道、空手道、滑板運(yùn)動(dòng)等西方運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目伴隨著社會(huì)大潮以及西方文化輸出的優(yōu)勢(shì)涌入我國(guó)，已經(jīng)讓許多青少年已經(jīng)熱衷于此并認(rèn)為這是具有時(shí)代的先進(jìn)性的，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如武術(shù)等并不感興趣。中國(guó)傳統(tǒng)文化在后現(xiàn)代社會(huì)“人日益淪為經(jīng)濟(jì)、速度的奴隸”中具有的獨(dú)特的“求和諧”、“求自然”時(shí)代先進(jìn)性，是需要我們大力建設(shè)的，但是我國(guó)在這方面的成果卻并不令人滿意傳統(tǒng)體育項(xiàng)目人數(shù)在逐漸萎縮。

二、中國(guó)傳統(tǒng)體育文化輸出的策略

（一）構(gòu)建中國(guó)傳統(tǒng)體育文化輸出意識(shí)

世界是多元的，我們國(guó)家很多傳統(tǒng)體育活動(dòng)能不能重整，同時(shí)也讓世界的人們共同分享，成了現(xiàn)在最熱門(mén)的一個(gè)時(shí)代課題。因此，我國(guó)群眾應(yīng)要有轉(zhuǎn)變思維的方法，由學(xué)習(xí)模仿轉(zhuǎn)變?yōu)檩敵龊蛯W(xué)習(xí)模仿，從而去豐富我國(guó)乃至世界的體育文化。意識(shí)是讓人們付出行動(dòng)的條件。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化輸出的思維，應(yīng)放在國(guó)家的層次上，去建設(shè)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化輸出意識(shí)，從而為我國(guó)傳統(tǒng)體育文化輸出帶來(lái)了動(dòng)能力，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的輸出并非依靠個(gè)另組織在短時(shí)間內(nèi)完成的，而是需要依靠國(guó)家長(zhǎng)期、系統(tǒng)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

（二）整理和發(fā)現(xiàn)值得輸出的傳統(tǒng)體育文化

我國(guó)傳統(tǒng)體育文化非常豐富，同時(shí)也是中華歷史文明不可缺少的部分，有著許多優(yōu)秀的部分。但是這其中也有一些不好的內(nèi)容，所以，在輸出時(shí)，怎樣選擇以及區(qū)分是非常重要的問(wèn)題。繼承與融合我國(guó)傳統(tǒng)體育文化，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)與弘揚(yáng)文化意義的基礎(chǔ)。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化輸出時(shí)，應(yīng)對(duì)我國(guó)文化以及全球人民所負(fù)責(zé)，選擇可輸出的傳統(tǒng)體育文化，對(duì)可輸出的文化要著力去進(jìn)行優(yōu)化，例如武術(shù)、舞獅、龍舟等等。

（三）擬定傳統(tǒng)體育文化識(shí)別體系

建立中國(guó)民族體育文化識(shí)別體系，通過(guò)對(duì)我國(guó)民間體育物質(zhì)、非物質(zhì)文化資源去識(shí)別與標(biāo)注。對(duì)代表國(guó)家傳統(tǒng)體育文化的體現(xiàn)方式、產(chǎn)地、主要傳承人等進(jìn)行定義式的描述。通過(guò)多種項(xiàng)目理論基礎(chǔ)，如陰陽(yáng)互動(dòng)、循環(huán)往復(fù)等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，讓民族傳統(tǒng)體育帶有中國(guó)色彩，重點(diǎn)建設(shè)我們國(guó)家民族傳統(tǒng)體育文化的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。

（四）多渠道輸出

第一，利用體育國(guó)際的通用性特點(diǎn)，通過(guò)一些大型的體育比賽來(lái)進(jìn)行交流。第二，對(duì)于我們國(guó)家的國(guó)際體育明星和品牌進(jìn)行文化的包裝，運(yùn)用名星效應(yīng)及影響力來(lái)宣傳民族傳統(tǒng)體育。第三，對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的書(shū)籍、電影、刊物等，進(jìn)行翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，同時(shí)進(jìn)行流通。第四，通過(guò)平臺(tái)來(lái)輸出，如通過(guò)孔子學(xué)院、海外的一些華人社團(tuán)等等。

三、結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，向國(guó)外進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化輸出的作用，是讓世界去了解我們中華民族傳統(tǒng)體育文化，并去承認(rèn)和接受我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化，從而提高我國(guó)民族體育文化在國(guó)際文化中的地位。文化輸出是長(zhǎng)期并持續(xù)的過(guò)程，我們應(yīng)不斷地、積極地去輸出我們的民族傳統(tǒng)體育文化，讓西方由不理解直至理解，從不接受直至接受。所以，我們應(yīng)提高對(duì)我們民族文化的自信心，要明白只有將我國(guó)與西方國(guó)家的體育文化共同發(fā)展，才能促進(jìn)世界體育文化的不斷發(fā)展。

作者：岳貞淑 單位：新鄉(xiāng)學(xué)院體育系