網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)少數(shù)民族文化的傳承及發(fā)展

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【摘要】傳統(tǒng)土壤中成長(zhǎng)起來的民俗文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代迎來一場(chǎng)自身生存環(huán)境的變革，互聯(lián)網(wǎng)+民族文化的傳播模式將成為民族文化傳播的新趨勢(shì)。對(duì)于包含有55個(gè)少數(shù)民族聚居的湖北來說，如何使網(wǎng)絡(luò)傳播推動(dòng)少數(shù)民族民俗文化傳承，十分迫切。本文考察了恩施、來鳳、長(zhǎng)陽(yáng)等湖北地區(qū)少數(shù)民族聚居地的民俗文化及傳播現(xiàn)狀，探索網(wǎng)絡(luò)傳播推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的傳承與發(fā)展的作用和策略。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播；湖北少數(shù)民族；民俗文化；傳承和發(fā)展

隨著工業(yè)化和全球化時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的民俗文化受到威脅，工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化等一系列問題都對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的傳承發(fā)起了挑戰(zhàn)，保護(hù)民俗文化并傳承是當(dāng)務(wù)之急。湖北民俗文化繁榮多樣，如何利用網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)其傳承、發(fā)展有著重要意義。

一、傳播現(xiàn)狀

湖北有55個(gè)少數(shù)民族，總?cè)丝?47萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?.5%。現(xiàn)有一個(gè)少數(shù)民族自治州（恩施土家族苗族自治州）、兩個(gè)少數(shù)民族自治縣（長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣、五峰土家族自治縣），民族區(qū)域自治面積達(dá)2.95萬(wàn)平方公里，占全省總面積的1/6。①

（一）報(bào)紙、廣播、電視、電影等

傳統(tǒng)媒體起著重要的傳播作用報(bào)紙?jiān)趥鞑ド贁?shù)民族民俗文化中起著不可替代的作用。在恩施土家族苗族自治州本地發(fā)行的報(bào)紙，主要有恩施日?qǐng)?bào)和恩施晚報(bào)承擔(dān)傳播本土文化的重任。此外廣播對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕?、信息的傳播依然起著巨大作用，主要的廣播電臺(tái)有恩施人民廣播電臺(tái)交通廣播、五峰人民廣播電臺(tái)、長(zhǎng)陽(yáng)人民廣播電臺(tái)。傳統(tǒng)媒體中，電視、電影的傳播效果最為顯著。各縣市州的電視局通過創(chuàng)辦民俗文化節(jié)目或電視劇等傳播民俗文化。恩施廣電局依托民俗文化辦的節(jié)目《幺妹帶你耍》，融合了相親、美食等民俗元素。而《長(zhǎng)陽(yáng)土家講壇》電視節(jié)目也是介紹土家族文化的電視節(jié)目。電視劇《血誓》展現(xiàn)了婀娜旖旎的鄂西風(fēng)光和獨(dú)特質(zhì)樸的土家風(fēng)情。電影《妹娃要過河》呈現(xiàn)風(fēng)光綺麗的清江山水、土家傳統(tǒng)的民居吊腳樓、熱情奔放的土家歌舞，充滿了濃郁的鄂西地域風(fēng)情。還有本土電影《我不是賊》，也表現(xiàn)了土家吊腳樓群里的土家兒女生活、土家八寶銅鈴舞、土家特制臘肉等。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展帶來的機(jī)遇

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，雖給傳統(tǒng)媒介帶來壓力，但也促使其不斷創(chuàng)新；網(wǎng)絡(luò)傳播雖然顛覆了原有的傳播環(huán)境，但也推動(dòng)了媒介融合時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)傳播讓人們看到了少數(shù)民族民俗文化傳承和發(fā)展的希望，應(yīng)把握機(jī)遇，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的力量。1.擴(kuò)大了湖北民俗文化的傳播范圍湖北的少數(shù)民族地區(qū)大都分布在鄂西南地區(qū)，長(zhǎng)期以來，受地理?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)條件的限制，這些地區(qū)長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，促使傳播范圍擴(kuò)大，讓民俗文化打破地域限制，走出當(dāng)?shù)?、走出湖北、走向全?guó)、走向世界。2.推動(dòng)了當(dāng)?shù)孛袼孜幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的深入，越來越多的民俗文化被傳播出去，也使湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化旅游業(yè)逐漸興起，越來越多的民俗文化旅游景點(diǎn)被開發(fā)出來，越來越多的人了解民俗文化，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。3.增強(qiáng)了人們保護(hù)民俗文化的意識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播使越來越多的人參與到文化傳播活動(dòng)中去，人們接觸到更多的民俗文化，了解更多民俗文化的歷史和內(nèi)涵，隨著認(rèn)同感的加強(qiáng)，人們也開始慢慢認(rèn)識(shí)到了保護(hù)和傳承民俗文化的重要性，保護(hù)民俗文化的意識(shí)也不斷增強(qiáng)。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播中存在的問題

1.未能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的特性

網(wǎng)絡(luò)媒體包括互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)電視等多種形態(tài)，其基本技術(shù)特征是數(shù)字化，基本傳播特征是互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)傳播具備信息量大、傳播速度快、雙向溝通等特性，少數(shù)民族民俗文化傳播應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)。一是互聯(lián)網(wǎng)能夠使用戶共享全球信息資源，可在各種數(shù)據(jù)庫(kù)中存儲(chǔ)大量有關(guān)少數(shù)民族民俗文化的豐富內(nèi)容，用戶可對(duì)歷史文件隨時(shí)檢索；二是傳播快捷，不受印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等因素限制，可以做到對(duì)各種少數(shù)民族民俗活動(dòng)的同步傳播和異步傳播的統(tǒng)一；三是可借助文字、圖片、聲音、圖像、數(shù)據(jù)、視頻、三維動(dòng)畫等各種方式進(jìn)行立體生動(dòng)地傳播；四是超文本這種非線性的數(shù)據(jù)鏈接更加符合用戶的閱讀習(xí)慣和聯(lián)想規(guī)律，大大增強(qiáng)了信息內(nèi)容的可選擇性和自主性；五是開放的互動(dòng)傳播使用戶可隨時(shí)互動(dòng)并展開討論，表達(dá)意見。目前湖北乃至全國(guó)的少數(shù)民族民俗文化內(nèi)容的豐富性與網(wǎng)絡(luò)傳播的特性并未形成有效的匹配度，應(yīng)積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，開挖并廣泛傳播少數(shù)民俗文化的資源。

2.未能綜合運(yùn)用多種網(wǎng)絡(luò)傳播方式

網(wǎng)絡(luò)人際傳播、網(wǎng)絡(luò)群體傳播（組織傳播）、網(wǎng)絡(luò)大眾傳播都是可采用的傳播方式。而各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、企業(yè)和單位的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播也可以聚集各種人群，對(duì)感興趣的話題進(jìn)行傳播和討論；網(wǎng)絡(luò)大眾傳播則包含政府、傳統(tǒng)媒體和民間建立的各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，從不同的維度進(jìn)行或權(quán)威、或傳統(tǒng)、或?qū)I(yè)的傳播，但力量較為分散，還未形成合力。

三、媒介融合時(shí)代的傳播策略

利用網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)手段，推動(dòng)湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化更好地傳承和發(fā)展，需要從多方面進(jìn)行探索。

1.進(jìn)一步凸顯網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的作用

對(duì)民俗文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道。網(wǎng)絡(luò)傳播是隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起產(chǎn)生的一種新型新聞傳播形態(tài)，在推動(dòng)湖北省少數(shù)民族民俗文化對(duì)外傳播方面發(fā)揮著不可替代的作用。為了解網(wǎng)絡(luò)新聞傳播對(duì)湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的傳播狀況，筆者對(duì)新浪、搜狐、騰訊、網(wǎng)易等新聞門戶網(wǎng)站2016年刊登的恩施州七個(gè)縣（市）（除建始縣外）的新聞報(bào)道數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，恩施州通過新聞報(bào)道向各大門戶網(wǎng)站的網(wǎng)民至少展示700次，如果乘以每篇新聞的點(diǎn)擊量，將是一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)。對(duì)民俗文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)視頻傳播。網(wǎng)絡(luò)視頻對(duì)于民俗文化的傳播大致分為三種模式：一是網(wǎng)絡(luò)電視新聞對(duì)民俗文化的傳播，二是網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目對(duì)民俗文化的傳播，三是依靠民俗文化性質(zhì)的電視劇、電影在網(wǎng)絡(luò)上的傳播。相比于網(wǎng)絡(luò)電視新聞，網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目對(duì)傳播對(duì)象報(bào)道更具深度。近年，湖北少數(shù)民族地區(qū)涌現(xiàn)不少具有民俗特色的電視節(jié)目，如《遠(yuǎn)方的家，北緯30°行》欄目組拍攝了“秘境巴東”“仙居恩施”“有利之川——利川”“山中聚寶盆宣恩”“巴土風(fēng)情，神往咸豐”等，對(duì)巴東纖夫文化、恩施民歌、利川山寨文化、宣恩三棒鼓等民俗文化均有介紹，其視頻在優(yōu)酷上的點(diǎn)擊率都達(dá)到萬(wàn)余次。對(duì)民俗文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)電視傳播。近年來，湖北省少數(shù)民族地區(qū)的廣播電視紛紛與網(wǎng)絡(luò)接軌，恩施土家族苗族自治州的廣播電視局改名為恩施網(wǎng)絡(luò)電視，成立了恩施網(wǎng)絡(luò)電視新媒體，于2012年12月28日正式上線開播；恩施廣電在原恩施傳媒網(wǎng)基礎(chǔ)上全面改造升級(jí)，已初步完成整個(gè)平臺(tái)建設(shè)和內(nèi)容的全新改版，為網(wǎng)絡(luò)電視新媒體配置的3G直播車，滿足新媒體業(yè)務(wù)需求，具有現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)電視和網(wǎng)絡(luò)直播功能。少數(shù)民族地區(qū)各縣（市）的電視媒體單位也紛紛改革，長(zhǎng)陽(yáng)、五峰、巴東等縣（市）電視臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)融合發(fā)展，成立網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)，加大投入，配置直播設(shè)備，在恩施“女兒會(huì)”、來鳳“一節(jié)一會(huì)”等民俗節(jié)日上，以影音視頻形式將這些節(jié)日影像傳播出去。

2.充分運(yùn)用其他新媒體進(jìn)行傳播

其他新媒體的傳播主要包括個(gè)人傳播和大眾傳播。湖北少數(shù)民族聚居地多是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)山區(qū)，新媒體的使用者主要是18歲到40歲的青壯年，他們?cè)诳臻g、朋友圈、微博上轉(zhuǎn)發(fā)、分享家鄉(xiāng)的民俗文化，形成一種個(gè)人傳播行為。此外，多家微信公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)和新媒體組成“恩施微信聯(lián)盟”，每周推出綜合影響力排行榜和閱讀數(shù)排行榜，促使新媒體更好地運(yùn)營(yíng)和宣傳恩施文化。很多政府單位和公眾媒體如五峰新聞網(wǎng)、恩施晚報(bào)、中國(guó)硒都網(wǎng)等也都與粉絲有互動(dòng)。

3.提升少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)資源的使用力度和范圍

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)雖然在湖北少數(shù)民族地區(qū)有了一定的應(yīng)用，但發(fā)展水平不高，還有很多偏遠(yuǎn)山區(qū)沒有實(shí)現(xiàn)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)覆蓋。要想通過網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)和手段推動(dòng)湖北少數(shù)民族民俗文化的傳承和發(fā)展，就必須加大資金投入，提升少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)資源的使用力度和范圍，有了技術(shù)和人才支持，才能使網(wǎng)絡(luò)傳播更好地服務(wù)于湖北少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的傳承和發(fā)展。

4.開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)民俗文化的網(wǎng)絡(luò)電子學(xué)習(xí)資源

網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，人們的衣、食、住、行更加依賴于網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成了在網(wǎng)上學(xué)習(xí)和娛樂的習(xí)慣。因此，要注重民俗文化網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)，如加強(qiáng)湖北少數(shù)民族民俗文化網(wǎng)站建設(shè)，開發(fā)如擺手舞、撒爾嗬、土家吊腳樓建筑過程等的網(wǎng)絡(luò)視頻，制作介紹民俗文化的電子書等，構(gòu)建湖北少數(shù)民族民俗文化的數(shù)據(jù)庫(kù)，方便人們?cè)诰W(wǎng)上瀏覽、學(xué)習(xí)，人們的分享、轉(zhuǎn)發(fā)等行為也可以促進(jìn)民俗文化的傳播。

5.促進(jìn)湖北少數(shù)民族民俗文化與網(wǎng)絡(luò)文化的結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)傳播的盛行催生出網(wǎng)絡(luò)文化，如網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)詞匯、網(wǎng)絡(luò)歌曲等，以其大眾化、娛樂性使其更易流行和傳播。促進(jìn)民俗文化和網(wǎng)絡(luò)文化的結(jié)合將有利于民俗文化傳播，如開發(fā)具有民俗文化特色的網(wǎng)游，創(chuàng)作以民俗文化為背景的網(wǎng)絡(luò)小說，結(jié)合湖北恩施民俗中“女兒會(huì)”，開發(fā)與此相關(guān)的App手機(jī)軟件等，都是將民俗文化和網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)合的舉措。這種文化呈現(xiàn)方式，符合網(wǎng)絡(luò)人群對(duì)文化的接受習(xí)慣，利于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳播，這種民俗文化和現(xiàn)代文化的滲透，也是民俗文化在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的演變過程。

6.加大新媒體在民俗文化傳播方面的應(yīng)用

新媒體推動(dòng)了湖北少數(shù)民族民俗文化的傳播，但從目前湖北省少數(shù)民族地區(qū)對(duì)新媒體的應(yīng)用情況看，多是政府單位、公眾媒體、公司等在利用新媒體，多用來傳播信息，傳播文化的少之又少。因此，挖掘新媒體傳播內(nèi)容，如做跟民俗文化相關(guān)的手機(jī)報(bào)、彩信及微博、微信推送，將少數(shù)民族的民歌、山歌開發(fā)成彩鈴等，發(fā)揮新媒體在文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)，將有力助推湖北少數(shù)民族民俗文化更好地傳承和發(fā)展。

7.以村、鎮(zhèn)為單位進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

民俗文化的傳承和發(fā)展主要靠民眾，在湖北少數(shù)民族地區(qū)，民俗文化保護(hù)的意識(shí)還不強(qiáng)烈，很多民眾不了解民俗文化傳承和發(fā)展的重要性。所以，政府要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，對(duì)民眾進(jìn)行培訓(xùn)，提升他們保護(hù)民俗文化的意識(shí)，并在基層單位成立民俗文化興趣組，開展民俗文化活動(dòng)，并利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行組織外傳播。少數(shù)民族民俗文化是湖北傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何宏揚(yáng)優(yōu)秀的少數(shù)民族民俗文化，對(duì)于建設(shè)湖北文化強(qiáng)省有著重要意義。我們應(yīng)充分利用媒介融合時(shí)代的傳播優(yōu)勢(shì)，將少數(shù)民族民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。

作者:周敏 夏月清 單位:湖北第二師范學(xué)院 武漢神燈財(cái)富網(wǎng)絡(luò)科技有限公司