群眾文化生活中群眾舞蹈的作用

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摘要：群眾舞蹈產(chǎn)生于人們的日常生活、生產(chǎn)實踐活動之中，同時具有獨特的藝術(shù)審美價值，更能夠增強群眾的整體身體素質(zhì)水平，是能夠滿足群眾文化生活和健康生活需求的有效途徑。社會經(jīng)濟與科技水平的高度發(fā)展，提高了人民群眾的物質(zhì)生活水平，同時人民群眾的精神文明需求也隨之增強。現(xiàn)有的各類文化產(chǎn)品，雖然能滿足群眾的娛樂需求，但普遍存在著群眾參與性較低、興趣度逐年下降等問題。群眾舞蹈是面向廣大群眾、以自我娛樂為目的的舞蹈形式，能夠更好地滿足人們的文化、健康需求。文章通過對群眾舞蹈及其特征的研究，闡述了當(dāng)前群眾舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀，并針對性闡述了群眾舞蹈在群眾文化生活中的作用，以期推動群眾舞蹈的傳播推廣。

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈；群眾文化；文化生活

隨著物質(zhì)生活的不斷升級，人民群眾的主要社會需求以及社會的主要矛盾已經(jīng)成為人民對于美好生活的向往不能夠得到更好的滿足，可以說，人民群眾日益增長的精神文化需求，是我國社會發(fā)展中面臨的一個重要問題。群眾舞蹈具有歷史悠久的發(fā)展歷程，而且取材自人們的生產(chǎn)生活實踐之中，形式內(nèi)容豐富多彩，在生活之中廣泛的推廣能夠使得群眾舞蹈能夠在視覺體驗和文化心理兩個層面契合群眾的需求。與電影、電視劇、音樂等現(xiàn)代、單向輸出為主的文化產(chǎn)品相比，群眾舞蹈具有參與性、互動性強等特點。另外，因為舞蹈的外部限制因素較少，因而其具有的娛樂性和隨意性的特點能夠成為群眾提供情感表達(dá)的有效渠道，能夠有效滿足群眾的精神文化訴求，可以說，群眾舞蹈對群眾文化生活具有極其重要的影響。

一、群眾舞蹈的概述

群眾舞蹈是以非職業(yè)舞者的普通群眾為主體，以娛樂為目的而編排并表演的舞蹈形式。群眾舞蹈的“群體”性特點，使其大多以群體舞的形式呈現(xiàn)，且以滿足群眾精神生活需求為目的的群眾舞蹈，主要源自群眾的生產(chǎn)生活實踐。群眾舞蹈的面向群體主要是普通大眾，具有構(gòu)圖層次簡單，抽象理念少等優(yōu)點，內(nèi)容和形式更加豐富，能夠真實地反映出群眾的情感和審美需求。群眾舞蹈的特征大致表現(xiàn)在以下幾點：第一，具有源于生活的動態(tài)性。人們在觀看群眾舞蹈作品時，往往都能夠產(chǎn)生共鳴，主要是因為舞蹈的元素來自生活中的動態(tài)元素。如《擔(dān)鮮藕》表現(xiàn)了農(nóng)家少女采摘鮮藕的喜悅之情，其中最精妙的舞蹈動作莫過于少女擔(dān)筐邁步和上步掖腿的姿態(tài)，《踩咸菜》中則以扭擺踩擠的姿態(tài)最為吸引人。從某種程度上而言，這種源于生活的動態(tài)性是群眾舞蹈的基準(zhǔn)點，它使得群眾舞蹈作品能夠反映出人民群眾的生活動態(tài)。優(yōu)秀的群眾舞蹈作品，往往體現(xiàn)在舞蹈對于普通的生產(chǎn)生活片段的美化和情感的物化，讓更多的人能夠感同身受，置身其中。[1]第二，遵循“三步加”的行為模式。群眾舞蹈是一種舞姿動作和作品構(gòu)成十分單純的舞蹈類型，這種單純的形態(tài)特點既能夠反饋出群眾的心理狀態(tài)，也使得群眾舞蹈的主題更加鮮明?？v觀各個優(yōu)秀的群眾舞蹈作品，大多采取了“三步加”的展示技法，即在表演者的雙腿行進(jìn)過程中，將舞蹈所要表現(xiàn)出的主題動機重復(fù)三次，再進(jìn)行稍做變化的動態(tài)，如《擔(dān)鮮藕》中就是連續(xù)三次擔(dān)筐邁步強化“采摘鮮藕的喜悅之情”這一主題，再通過一次上步掖腿進(jìn)行變化使得主題更加的生動。需要注意的是，“三步加”并非群眾舞蹈所獨有，而是繼承自民族民間舞蹈，如維吾爾族的多郎、土家族的擺手等，都采用了類似的動態(tài)展開原則。第三，單純性的表現(xiàn)邏輯。群眾舞蹈的表達(dá)重點并非情節(jié)而是情緒，因此群眾舞蹈不需要特別關(guān)注情節(jié)發(fā)展，而是要通過情緒的遞推來順次完成主題的敘述。群眾舞蹈在視覺上存在著線形流動的特點，無論是龍擺舞帶來的川流不息的視覺體驗，還是“安代舞”中表現(xiàn)出或柔和強的線條之美，都印證了群眾舞蹈的視覺效果與主題情緒具備一致性的特點，這些生動的舞蹈形式對于舞蹈主題的敘述產(chǎn)生了直接影響，這就使得群眾舞蹈本身具有單純性的表現(xiàn)邏輯。

二、群眾舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀我國各個歷史階段可以發(fā)現(xiàn)，但凡國力昌盛，四海升平的時期，群眾藝術(shù)也將會迎來百花齊放的發(fā)展機遇。與此同時，社會環(huán)境的發(fā)展影響了人們的審美偏好，如秧歌腰鼓等傳統(tǒng)民族民間舞蹈已經(jīng)難以滿足人民群眾的舞蹈需求，因此，群眾舞蹈得到了前所未有的普及和發(fā)展，成了人們展示生命韻律、提升生活情緒的重要方式之一。

（一）群眾舞蹈表現(xiàn)出了當(dāng)代的時代風(fēng)貌群眾舞蹈本質(zhì)上是娛樂性質(zhì)的舞蹈，在人類社會發(fā)展的各個歷史階段都有不同形態(tài)、各具特色的群眾舞蹈，具有強烈的時代性，能夠階段性地反映出當(dāng)時的時代風(fēng)貌。中國古代各民族、各地域的民族民間舞蹈，或者是西方社會的交誼舞、迪斯科等本質(zhì)上均屬于群眾舞蹈，不同群眾舞蹈的興起往往能夠揭示當(dāng)前的時代環(huán)境。如在解放初期，中國青年熱愛集體舞和交誼舞，這種舞蹈不僅能夠豐富其精神文明生活，還能促進(jìn)人與人的交際。這種舞蹈的流行展現(xiàn)出人們當(dāng)時陌生的社會關(guān)系之下，很多人希望通過舞蹈來拉近彼此之間距離的內(nèi)心愿望。而千禧年前后，迪斯科、霹靂舞等更具動感的舞蹈類型涌入，這種自我娛樂價值更強的舞蹈，極大程度地滿足了人們的娛樂需求，這也生動地反映出當(dāng)時的人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到滿足，對精神文明生活的需求愈發(fā)迫切。

（二）群眾舞蹈作品具備群眾性特點群眾舞蹈本身具有很強的民族和地方特色，其沿襲自民族民間舞蹈，具有悠久的歷史和豐富的形式，如漁籃花鼓、海洋秧歌、花鼓燈等群眾舞蹈藝術(shù)將舞蹈和歌唱相結(jié)合，加上對道具的使用使得群眾舞蹈兼具視覺和聽覺的審美價值。群眾舞蹈來源于普通群眾的生產(chǎn)生活實踐，能夠表現(xiàn)出群眾作為勞動者的思想和情感，使得群眾舞蹈本身具有濃烈的鄉(xiāng)土氣息和質(zhì)樸的情感內(nèi)核，這種源于群眾生產(chǎn)生活、表現(xiàn)群眾所思所想、符合群眾審美偏好的舞蹈藝術(shù)才能真正為人民群眾所追捧，體現(xiàn)出群眾舞蹈的“群眾性”特點。[2]

（三）校園群眾舞蹈文化繁榮早在20世紀(jì)80年代，大學(xué)校園中就已經(jīng)出現(xiàn)了如交誼舞、集體舞等群眾舞蹈，很多大學(xué)紛紛成立學(xué)生舞蹈組織，開始編排并表演學(xué)生們的群眾舞蹈。很多學(xué)生都會在結(jié)束繁忙的學(xué)習(xí)生活后，通過自發(fā)組織的舞會進(jìn)行放松。而在當(dāng)代，各大院校都有舞蹈社等社團組織的存在，也承擔(dān)起了推廣群眾舞蹈的責(zé)任。

三、群眾舞蹈在群眾文化生活中的作用

（一）滿足人民群眾的娛樂性需求社會經(jīng)濟和科技水平的高速發(fā)展，不僅增加了人們的精神文明需求，還轉(zhuǎn)變了人民群眾的審美偏好。雖然物質(zhì)生活水平的顯著提升，為人們帶來了如影視劇、流行音樂等多種類型的精神文化產(chǎn)品，但這些文化產(chǎn)品愈發(fā)難以滿足人民群眾日益增長的精神文明需求。自古以來，人們就會通過舞蹈來表現(xiàn)出喜怒哀樂，在當(dāng)前的時代環(huán)境下，人們同樣會選擇傾向于能夠主動參與的文化活動來抒發(fā)內(nèi)心的感情。舞蹈自身的性質(zhì)能夠輕易地調(diào)動群眾主動參與的意識，擁有其他娛樂活動所不具備的審美價值和娛樂體驗感，這使得人民群眾有更大的興趣參與群眾舞蹈。通過群眾舞蹈來陶冶情操、填補精神空虛，進(jìn)而達(dá)到更好地享受美好生活的目的。另外，在參與群眾舞蹈的過程中，人們的身份會從觀眾向表演者發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這更加能夠?qū)崿F(xiàn)自我表達(dá)的目的，增強人們對幸福生活的體驗感。[3]

（二）能夠促進(jìn)社會和諧與穩(wěn)定城鎮(zhèn)化的高度發(fā)展，以及國家層面對于“三農(nóng)”熱點的高度重視，城市和農(nóng)村居民的生活水平、居住環(huán)境都有明顯上升。但是城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展背景之下，鄰里之間互動性強的鄉(xiāng)村文化氣息卻在逐漸的流逝和消亡，“遠(yuǎn)親不如近鄰”這句俗語也面臨著新的壓力和考驗。在社區(qū)、廣場、街道等各類場所，由群眾自發(fā)組織的廣場舞、集體舞、秧歌等各類舞蹈活動，吸引了大量群眾參與，群眾舞蹈為鄰里之間的溝通互動搭建了新的橋梁。很多中老年人都熱衷在茶余飯后走出家門，融入各類舞蹈活動中，這不僅有效豐富了人民群眾的精神文化生活，更促進(jìn)了鄰里間的溝通互動，有效增強了群眾的生活幸福感，為和諧社會的建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)。

（三）有助于增強體質(zhì)健康水平舞蹈是人們有節(jié)奏的用肢體做出美化后的動作，并完成思想和情感傳達(dá)的藝術(shù)形式。舞蹈融合了音樂、服裝等多種藝術(shù)形式，能夠通過其娛樂價值和文化價值陶冶情操，同時也能夠讓人們在舞蹈過程中煥發(fā)精神，獲得新的生命體驗。舞蹈本身不受年齡、性別、器械等外部因素的影響，群眾舞蹈的學(xué)習(xí)成本明顯低于同類型活動，人們可以輕而易舉地參與到技術(shù)動作簡單的群眾舞蹈中，不需要花費大量時間學(xué)習(xí)舞蹈動作。當(dāng)前，社會物質(zhì)生活水平顯著上升，人們的生活和工作壓力明顯增加，加上飲食條件的提升使得人們攝入能量遠(yuǎn)高于消耗能量水平，亞健康、肥胖癥、心臟病等健康隱患或者疾病已經(jīng)成為困擾人們幸福生活的關(guān)鍵因素。跳舞實際上是比無氧運動的學(xué)習(xí)成本更低、比有氧運動更具有娛樂價值的特殊運動形式。在跳舞過程中，人們不僅能通過運動增加能量消耗，還能夠有效改善心腦血管循環(huán)，增強肌肉力量和身體協(xié)調(diào)能力，能夠有效地改善健康問題。對于患病率較高的中老年群體來說，舞蹈一方面幫助中老年人群體保持年輕的心態(tài)，獲得心理的健康，另一方面能幫助老年人加強鍛煉，追求健康、養(yǎng)生最佳生理狀態(tài)。

（四）能夠推動群眾舞蹈文化的傳播舞蹈藝術(shù)主要由各地方的歌舞劇院、協(xié)會、學(xué)校和教育機構(gòu)的舞蹈專業(yè)等主體所掌握，與人民群眾之間有著天然的距離，群眾必須付出足夠的學(xué)習(xí)成本才能掌握舞蹈藝術(shù)。而群眾舞蹈在廣場、街道、社區(qū)等公眾場合中進(jìn)行，由居民自發(fā)組織和參與，具備廣場文化的基本特征，對普通群眾具有天然的吸引力。與此同時，群眾舞蹈的學(xué)習(xí)成本很低，且面向廣大群眾，使得舞蹈藝術(shù)打破了雅俗的隔閡，讓普通群眾也能夠參與到舞蹈表演當(dāng)中，能夠有效推動舞蹈文化的傳播，從而豐富人們的精神文化生活。

四、結(jié)語

群眾舞蹈源于生活的動態(tài)性和沿襲自民俗民間舞蹈的三步加行為模式，使得群眾舞蹈在主題敘述上具有單純性特點，通過對細(xì)節(jié)的把控能夠極大程度上增強舞蹈本身的靈動感。在社會經(jīng)濟高度發(fā)展的背景下，當(dāng)代群眾舞蹈能夠表現(xiàn)出了當(dāng)前的時代風(fēng)貌，各類作品具有很強的群眾性，不僅局限于中老年人，還向青年大學(xué)生進(jìn)行了延伸。在群眾文化生活中，群眾舞蹈有效滿足了人們的娛樂性需求，能夠通過強化鄰里溝通促進(jìn)社會的和諧與穩(wěn)定，增強居民整體的體質(zhì)水平，并推動群眾舞蹈文化的社會化傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐琴.解放政治與生活政治:中國群眾舞蹈變遷的深層邏輯[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)報,2018,25(04):36-40.

[2]呂行.回到廣場:新世紀(jì)以來群眾舞蹈發(fā)展的空間遷移[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2017(02):40-44.

[3]顏曉雙.中國現(xiàn)代社區(qū)新文化景觀—群眾舞蹈——論群眾舞蹈在社區(qū)文化建設(shè)中的意義[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2009(02):153-154.

作者：王雯雯 單位：寧波市工人文化宮