德州市鄉(xiāng)村文化建設(shè)問(wèn)題及對(duì)策研究
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［摘要］在我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性逐漸凸顯，本文首先分析了德州市鄉(xiāng)村文化建設(shè)已經(jīng)取得的成就，然后指出建設(shè)中存在的問(wèn)題，最后在前述分析的基礎(chǔ)上提出優(yōu)化對(duì)策。
［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)村文化建設(shè)；鄉(xiāng)村振興
1德州市鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成就
1.1基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面
投入巨資支持鄉(xiāng)村文化建設(shè)，在700個(gè)貧困村建設(shè)文化活動(dòng)室，在134個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)綜合文化站，共建成綜合性文化服務(wù)中心2899個(gè)，均達(dá)省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；建成農(nóng)家書(shū)屋3000多個(gè)，儒學(xué)講堂2000多所，年財(cái)政投入五百余萬(wàn)元。
1.2文化下鄉(xiāng)、文化惠民工程
多年以來(lái)持續(xù)開(kāi)展文化下鄉(xiāng)和文化惠民工作，2018年共計(jì)放映農(nóng)村電影七萬(wàn)多場(chǎng)次，文藝演出九百余場(chǎng)，建設(shè)“德州百姓大舞臺(tái)”特色文藝品牌，創(chuàng)建了“三八全國(guó)女子詩(shī)會(huì)”等一批讀書(shū)項(xiàng)目,公共文化服務(wù)意識(shí)和服務(wù)能力不斷增強(qiáng)。
1.3積極保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
開(kāi)展鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)普查，設(shè)立“鄉(xiāng)村記憶”文化遺產(chǎn)名單，首批遺產(chǎn)名單共有三個(gè)傳統(tǒng)村落、四個(gè)民居和一個(gè)鄉(xiāng)村博物館入選。積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，建成五所省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地，四個(gè)項(xiàng)目入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。積極招募鄉(xiāng)村文化志愿者，組織莊戶劇團(tuán)、合唱和廣場(chǎng)舞等培訓(xùn)班,積極引導(dǎo)鄉(xiāng)民參與文化建設(shè)活動(dòng)。
2德州市鄉(xiāng)村文化建設(shè)目前存在的問(wèn)題
2.1基層思想認(rèn)識(shí)不到位，資金投入力量不足
基層對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重視程度不夠，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益，單純依靠上級(jí)政府撥款，開(kāi)展文化建設(shè)工作缺乏主動(dòng)性和積極性。另外鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)不高，人員配套滯后。
2.2鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體不明確
鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體不明確，政府一頭熱，村民的意愿得不到有效體現(xiàn)，甚至違背村民意愿，造成村民的抵觸。鄉(xiāng)村文化建設(shè)僅僅依靠政府的單方面努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是本末倒置的。實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，關(guān)鍵要依靠廣大鄉(xiāng)村、廣大人民群眾。
2.3鄉(xiāng)村文化建設(shè)特色不突出
目前，德州市的鄉(xiāng)村文化建設(shè)停留在?；緦用?，基層基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。全市數(shù)千個(gè)村鎮(zhèn)不能都建設(shè)一模一樣的圖書(shū)館、文化服務(wù)中心（廣場(chǎng)），例如日本在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中就曾提出“一村一品”建設(shè)思路，瑞士曾提出“建設(shè)自然生態(tài)村落”，目前德州市各縣區(qū)、村、鎮(zhèn)迫切需要依托自身文化根基，實(shí)施文化特色建設(shè)。
2.4鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才缺乏，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于低端水平
現(xiàn)有建設(shè)人才隊(duì)伍中，專業(yè)人才少，業(yè)務(wù)能手少，總體建設(shè)水平不高。特別是保護(hù)傳統(tǒng)文化和歷史遺存的人才奇缺，基層更是出現(xiàn)一些傳統(tǒng)民間技藝、歷史文化無(wú)人可繼的情況。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于低端水平，人才匱乏限制了產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和提效，使得德州缺少規(guī)?；奈幕?xiàng)目、產(chǎn)業(yè)，又進(jìn)一步導(dǎo)致難以留住相關(guān)人才，人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重。
3德州市鄉(xiāng)村文化建設(shè)優(yōu)化策略
3.1提高思想認(rèn)識(shí)，突出基層干部群眾的建設(shè)主體地位
（1）廣泛開(kāi)展各類宣傳活動(dòng)，使振興鄉(xiāng)村文化的政策深入貫徹到基層中去，讓廣大基層干部和村民充分認(rèn)識(shí)到進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要意義和價(jià)值。開(kāi)展形式多樣的民間活動(dòng)，鼓勵(lì)基層群眾積極參與。（2）政策性支持基層搞文化建設(shè)，讓基層干部和群眾能夠有獲得感，完善基層領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制，打破注重經(jīng)濟(jì)效益的局面，將鄉(xiāng)村文化建設(shè)納入評(píng)價(jià)體系，改變結(jié)果式、形式化的評(píng)價(jià)方法，提高過(guò)程性評(píng)價(jià)的比重，充分調(diào)動(dòng)基層干部進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性。（3）建立農(nóng)民需求表達(dá)機(jī)制，如建立村長(zhǎng)信箱、通過(guò)微信平臺(tái)開(kāi)展村民問(wèn)卷調(diào)查、深入走訪基層等，通過(guò)基層干部充分了解群眾意見(jiàn)，并建立意見(jiàn)上達(dá)體系，使村民的真實(shí)需求得到充分的尊重，避免出現(xiàn)盲目建設(shè)和基層需求錯(cuò)位等情況。（4）積極招才引才，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界力量參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。
3.2充分挖掘鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，重新構(gòu)建鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀
3.2.1充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的主體價(jià)值
以農(nóng)耕為物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)村文化才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，而不是城市文化或者外來(lái)文化。雖然2018年我國(guó)城鎮(zhèn)化率已接近六成，但城市文化并未成熟，雜糅著外來(lái)文化和庸俗價(jià)值觀，鄉(xiāng)村文化才是中國(guó)文化的底色。一座座村莊在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中形成了迥然不同的風(fēng)土人情，孕育了多姿多彩的村落文化，底蘊(yùn)深厚而歷久彌新。鄉(xiāng)村文化才是我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，更蘊(yùn)含著中華文化的生機(jī)。比如我國(guó)勞動(dòng)人民最早種植水稻、豆類等，崇尚精耕細(xì)作，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的歷法和二十四節(jié)氣，用于指導(dǎo)農(nóng)事和生產(chǎn)，更是演化出許許多多民俗禮儀和傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。又如我國(guó)最早開(kāi)始人工養(yǎng)蠶，制造了璀璨的絲綢，開(kāi)創(chuàng)了絲綢之路，影響了全世界的紡織技術(shù)和審美意識(shí)。鄉(xiāng)村文化作為中華文化的主體，數(shù)千年來(lái)屢屢遭受外族入侵、戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮和政治動(dòng)蕩，隨著中華兒女一起遭受磨難，仿佛一簇燭火閃爍不定卻能夠始終不滅，等待著一次次的機(jī)遇煥發(fā)生機(jī)。而今中華兒女為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗之時(shí)，正是我們的鄉(xiāng)村文化又一次煥發(fā)生命力和創(chuàng)造力之機(jī)。
3.2.2充分挖掘鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)美德
鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)道德觀，數(shù)千年來(lái)潛移默化地維護(hù)著社會(huì)穩(wěn)定和家庭和諧，直到今天仍然能夠解決現(xiàn)代人的很多精神困境。比如古代鄉(xiāng)賢倡導(dǎo)的吃苦耐勞、勤儉持家，雖然身體勞累但是精神富足，這種精神追求正可以解決現(xiàn)代年輕人貪圖享樂(lè)、過(guò)度消費(fèi)而精神空虛之困；又如鄉(xiāng)村文化中提倡的親親睦鄰、與人為善、扶危濟(jì)困等鄰里觀，恰恰反映出如今城市里鄰里之間老死不相往來(lái)、自私自利、人情冷漠等現(xiàn)象背后的道德缺失；再比如鄉(xiāng)村文化的宗族觀念，突出對(duì)家族利益的重視，這講的是對(duì)個(gè)人利益和集體利益的智慧取舍，倡導(dǎo)長(zhǎng)幼有序、敬老愛(ài)幼，這講的是如何處理父子、爺孫之間的關(guān)系，倡導(dǎo)夫婦有別、相敬如賓，這講的是如何處理夫妻之間的關(guān)系。這些傳統(tǒng)道德觀恰恰能夠解答現(xiàn)代人對(duì)婚姻、家庭的種種困惑。
3.2.3充分彰顯鄉(xiāng)村文化的自然歸屬特性
鄉(xiāng)村文化是土生土長(zhǎng)的中國(guó)文化，它所代表的具體物像對(duì)很多人而言是兒時(shí)的記憶、淡淡的鄉(xiāng)愁，是精神疲憊之后最想回歸的家園，是城市人心目中的“山水田園”。國(guó)人與土地、村莊天然的親近感，是因?yàn)槲覀兊淖嫦葋?lái)自這片黃土地，我們的血液里流淌著故土的記憶，回歸鄉(xiāng)土能夠帶給我們的心靈強(qiáng)烈的自然歸屬感和母親般的溫暖。鄉(xiāng)村文化中最濃墨重彩的當(dāng)屬我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗和禮儀，比如每逢春節(jié)，每一位游子都心心念念的就是回歸家鄉(xiāng)，守歲、祭祖、迎新。這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅意味著團(tuán)聚，更深層的是帶給每個(gè)人一種強(qiáng)烈的歸屬感和安全感，帶給每個(gè)中國(guó)人最深層的幸福感，這也是鄉(xiāng)村文化能夠帶給中華兒女的巨大的精神價(jià)值。
3.3大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，廣泛開(kāi)展鄉(xiāng)村文化特色建設(shè)
3.3.1挖掘歷史文化資源，突出自身特色
德州歷史悠久，孕育出了智圣東方朔、大書(shū)法家顏真卿、大儒董仲舒、才子禰衡、術(shù)士管輅、大將竇建德、詩(shī)人孟郊、詞人李之儀、書(shū)畫(huà)名家邢侗、勞動(dòng)模范時(shí)傳祥等眾多歷史名人，這些歷史名人給德州留下了巨大文化遺產(chǎn)，是德州各地進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的無(wú)價(jià)之寶，更是文化建設(shè)的特色所在。
3.3.2繼承紅色文化基因，開(kāi)創(chuàng)革命文化特色建設(shè)
德州解放的歷史脈絡(luò)清晰，有無(wú)數(shù)的革命人留下了他們的革命事跡和輝煌足跡，這些英雄人物的革命故事、斗爭(zhēng)精神激勵(lì)了一代代人，也給德州留下了巨大的紅色文化遺產(chǎn)。各村、鎮(zhèn)在當(dāng)今鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，可以針對(duì)這些紅色文化開(kāi)展深入的挖掘和建設(shè)，并以此作為精神指引。
3.3.3依托自然資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)
德州地理位置優(yōu)越，聞名中外的大運(yùn)河穿城而過(guò)，盛產(chǎn)金絲小棗、黑皮大西瓜和德州黑驢，卓越的黑陶手工藝歷史傳承千年，還有眾多的民間手工藝和民間藝術(shù)。這些不僅能夠?yàn)榈轮輲?lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益，更是鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作開(kāi)展的有力抓手，以此為依托，大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，突出品牌化運(yùn)營(yíng)，可以有效地拉動(dòng)德州的文化競(jìng)爭(zhēng)力，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)邁上新臺(tái)階。
[參考文獻(xiàn)]
[1]李文鈺,周小花.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)實(shí)踐探索——以江西省贛州市為例[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2019(03).
作者：李海頻 單位：山東華宇工學(xué)院