外國文學(xué)課程中小班研論模式運(yùn)用

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一、組織形式和課程設(shè)置

在組織形式上，以其中一個(gè)自然班為例，全班43個(gè)人，分成三個(gè)小組，每組少于15人，在學(xué)期中間進(jìn)行了三次討論課，每次為時(shí)3個(gè)課時(shí)。每次討論課上，承擔(dān)主要討論任務(wù)的小組與老師環(huán)圈而坐，其他兩個(gè)小組在外圈旁聽，也可自由參與討論。課程設(shè)置以《茶花女》的討論課為例，程序包括:1．每組在老師開出的必讀書目中、組員自己協(xié)調(diào)選擇一個(gè)作品。2．提前布置閱讀任務(wù)和課后討論的任務(wù)，提供資料檢索途徑，提示思考題，鼓勵(lì)提出新問題。3．要求每位小組成員準(zhǔn)備一個(gè)話題，進(jìn)行5分鐘的陳述發(fā)言，并準(zhǔn)備回答提問。這種組織形式的主要目的，首先是以一種變通的形式，將大班分為小班，以適應(yīng)小班研討的要求;其次是為了規(guī)避一般的小組討論事實(shí)上總是由基本固定的幾個(gè)比較積極的學(xué)生代表發(fā)言的弊端，而是要求每個(gè)人都參與進(jìn)來;第三是促使學(xué)生對作品進(jìn)行深度閱讀。作為一名外國文學(xué)教師，我通過調(diào)查、教學(xué)以及與同行的交流發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們閱讀的外國文學(xué)作品非常少，這給教學(xué)帶來了嚴(yán)重的影響。但這是無法在短期內(nèi)改變的現(xiàn)實(shí)，因此與其在學(xué)期初給學(xué)生布置一個(gè)長長的最終總被忽視或擱置的書單，不如強(qiáng)迫他們認(rèn)認(rèn)真真地閱讀幾部作品，而討論課無疑是最行之有效的方法了。

二、關(guān)于《茶花女》的討論

討論課在我的主持、引導(dǎo)和規(guī)范之下，基本沿著以下路線層層推進(jìn)，同學(xué)們發(fā)言愈來愈踴躍，氣氛也越發(fā)熱烈。

(一)陳述和問答階段

圍繞我之前布置的思考題，包括如何理解各個(gè)人物形象，阿爾芒和瑪格麗特愛情悲劇的原因，小說的思想主題，小說的藝術(shù)特色等，同學(xué)們準(zhǔn)備了相關(guān)的內(nèi)容在課堂上陳述。發(fā)言順序本來是確定的，但由于我允許插隊(duì)，最后基本呈現(xiàn)相同主題集中發(fā)言的格局。每位同學(xué)發(fā)言之后，我和其他同學(xué)針對其發(fā)言提問，我尤其鼓勵(lì)不同的意見甚至針鋒相對的觀點(diǎn)，這樣一來學(xué)生的陳述成為起點(diǎn)和切入口，討論很快既發(fā)散開來又得到縱深挖掘，同學(xué)們也越來越活躍。譬如關(guān)于阿爾芒形象的理解，就有肯定與批評的不同意見，有同學(xué)認(rèn)為他在當(dāng)時(shí)物欲橫流、虛偽墮落的社會(huì)里能愛上一個(gè)妓女，并付出全部的真心和努力，難能可貴，有同學(xué)則指出正是阿爾芒的膚淺和偏見，才使他忽略了瑪格麗特在即將被迫離開時(shí)的痛苦和異常，不去查明背后的隱情，反倒深信這個(gè)煙花女子始終無法擺脫奢靡的物欲而背信棄義甚至殘忍地報(bào)復(fù)她。關(guān)于瑪格麗特的犧牲，也有贊同與批評的不同聲音。有同學(xué)認(rèn)為瑪格麗特心地善良、人格高尚、對愛情既全身心投入付出又有著超凡脫俗的理解，她最后為愛情而犧牲是自然而然的事，但也有同學(xué)指出瑪格麗特一改之前對于腐朽的貴族階層的蔑視和反抗，屈服于阿爾芒父親所代表的虛偽道德，輕易地放棄了自己和阿爾芒的幸福，是對自己不自信、對情人不信任和不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，最后關(guān)于籠罩著自己苦難的光環(huán)也只是一種幻覺而已，但也有同學(xué)指出瑪格麗特即使抗?fàn)幰驳貌坏叫腋?，因?yàn)槿绻柮⒌拿妹迷庥霾恍遥豢赡苄陌怖淼?，阿爾芒也不可能對她毫無怨言。這些不同的觀點(diǎn)都在逼近小說主題的復(fù)雜性，是非常有益的交鋒。

(二)拓展探究階段

前一個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)，同學(xué)們對《茶花女》的思想主題和人物形象有了比較全面的認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了許多有益的思考。在這個(gè)階段，我從前面的討論中進(jìn)一步提出了三個(gè)問題，大家進(jìn)行了一場更具發(fā)散性、同時(shí)也更深入的討論。第一個(gè)問題是悲劇能否避免。前面有一位同學(xué)把《茶花女》與瓊瑤的小說《彩云飛》做了比較，批評瑪格麗特的懦弱。我抓住這個(gè)切入口，讓同學(xué)們思考瑪格麗特的悲劇能否改變?如果能，需要什么條件，如果不能，原因何在?因?yàn)榕c大眾文化和日常生活聯(lián)系起來分析，大家的發(fā)言就更加自由，出現(xiàn)了很多有意思的說法，但經(jīng)過一番互相質(zhì)疑辯駁之后，基本上大家都認(rèn)為瑪格麗特的悲劇是不可避免的，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)社會(huì)，根本不存在讓一個(gè)妓女得到尊重并維持愛情的環(huán)境。事實(shí)上在許多其他的社會(huì)階段和文化傳統(tǒng)中，這種歧視與迫害是同樣根深蒂固的。所以瓊瑤規(guī)避了這個(gè)難題，《彩云飛》里面的唐小眉雖是賣唱女子，但并未淪落風(fēng)塵，這是她在情人父親面前抗?fàn)幍馁Y本，正如她所說:“是的，我是個(gè)歌女，我用的歌聲去賺錢，這有什么見不得人的地方?你以為凡是歌女舞女就都不正經(jīng)嗎?就都不純潔嗎?殊不知道我們里面有多少女孩子都潔身自好，都清白純真，都比你們這些穿著西裝，扮成道貌岸然的上流紳士更純潔，更干凈!”唐小眉遵循的仍然是傳統(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我最后概括說，大眾文化與經(jīng)典文學(xué)作品的區(qū)別之一，就在于前者逃避了人生中無法解決的困境和悖論，營造一種不切實(shí)際的幻想，而經(jīng)典文學(xué)作品則承擔(dān)著人類的精神之痛，即使是悲劇也表現(xiàn)了直面慘淡人生的勇氣時(shí)，許多同學(xué)都接受了這個(gè)在此之前他們沒發(fā)現(xiàn)也不見得認(rèn)同的觀點(diǎn)。接著我又問了同學(xué)們另外一個(gè)問題:阿爾芒以后會(huì)怎么樣?結(jié)果幾乎沒有一個(gè)學(xué)生認(rèn)為阿爾芒會(huì)為了瑪格麗特孤老終生。這個(gè)直覺驚人地正確，但好像又沒辦法講清楚道理在哪里。于是我讓同學(xué)們重新閱讀了小說的結(jié)尾。很自然而然的，接下來的討論里出現(xiàn)了批評作者的聲音。小說的結(jié)尾是“我”陪同阿爾芒回到了家里，他得到了父親和妹妹的愛和照顧。愛上一個(gè)妓女，使阿爾芒與他的父親站在了對立的位置，這一點(diǎn)對阿爾芒的意義是相當(dāng)重大的，幫助其完成一個(gè)男孩成長為男人必經(jīng)的精神分析所謂“弒父”的過程，同時(shí)也是他對自己所屬中產(chǎn)階級的反叛過程，但是反叛是為了更徹底的回歸，瑪格麗特被犧牲掉了，阿爾芒與父親和解，中產(chǎn)階級的子弟實(shí)現(xiàn)了雙重回歸，最終無疑會(huì)成為一個(gè)堅(jiān)決維護(hù)家庭神圣價(jià)值和中產(chǎn)階級道德觀的人，換句話說，跟他父親一樣的人。由此看來，瑪格麗特的犧牲在更深層的意義上具有必然性。理解這個(gè)觀點(diǎn)比較困難，但又是一個(gè)有意思也比較深入的思考，大家都覺得很新奇，很受啟發(fā)，所以討論課后有不少同學(xué)繼續(xù)向我請教，后面課程學(xué)習(xí)到司湯達(dá)，我講《法尼娜•法尼尼》的結(jié)局，講《紅與黑》的結(jié)尾和瑪?shù)贍柕碌慕Y(jié)局時(shí)，又重新論證了一番，并結(jié)合美國經(jīng)典電影《愛情故事》，引導(dǎo)大家思考階級文化和價(jià)值觀的虛偽性和剝削性問題。這個(gè)觀點(diǎn)可以從小仲馬的生平得到佐證。小仲馬是大仲馬的私生子，童年的創(chuàng)傷體驗(yàn)與青年的享樂生活形成了巨大反差，加上親眼目睹其父如何受累于風(fēng)流債，使他在創(chuàng)作中思考社會(huì)道德問題，維護(hù)家庭的神圣價(jià)值。但是小說又是一個(gè)歌頌真摯愛情、控訴社會(huì)不公的悲劇。作者是如何處理這種矛盾的呢?我引導(dǎo)同學(xué)們注意小說的敘事形式。事實(shí)上小說是由四個(gè)敘事者以第一人稱形式講述的。作為作家的代言人，“我”既是個(gè)局外人，承擔(dān)講述一個(gè)完整故事的功能，同時(shí)又是客觀社會(huì)環(huán)境的觀察者，自己身上也打下了文明的烙印，多少用一種世俗的眼光來看待這個(gè)愛情悲劇，極力贊頌瑪格麗特的犧牲。但是小說又讓阿爾芒親自接抒發(fā)他的掙扎、矛盾、猶豫、痛苦和追悔，更襯托出瑪格麗特對愛情的忠貞不渝以及為愛情放棄自身幸福的犧牲精神;瑪格麗特的日記又直接展現(xiàn)她的善良無私和高尚人格，將愛情的悲劇與個(gè)人的自我懺悔和救贖結(jié)合起來;朱利的信函描述了瑪格麗特為愛所承受的苦難，使其人物形象更進(jìn)一步升華，正如她所說，瑪格麗特的房間是“圣潔的神壇”，“如果天主看到了她生時(shí)的苦難和死時(shí)的圣潔，她無疑是可以進(jìn)天堂的”。敘述角度的轉(zhuǎn)換，不僅使故事情節(jié)既真實(shí)感人又跌宕起伏，更重要的是，讀者對瑪格麗特的觀感也跟著敘事者一樣在發(fā)生變化，拋開了一開始的鄙夷、膚淺的憐憫、拯救的念頭、猜忌和懷疑，完全為其人格魅力所折服，并給予真摯的同情和尊敬。可見，內(nèi)容與形式是不可分開的，敘事者的轉(zhuǎn)換是貝爾所謂的“有意味的形式”，讓這個(gè)小說在作者所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境之中超越了作家自身的思想局限。

(三)歸納總結(jié)環(huán)節(jié)

最后我做了一個(gè)簡短的總結(jié)進(jìn)行了概括，但對大多數(shù)問題都保留了開放性的空間，而且肯定了同學(xué)們的工作和貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)大家不僅要學(xué)會(huì)回答問題，最重要的是學(xué)會(huì)提出問題。討論課結(jié)束時(shí)大家都有意猶未盡之感，后來有同學(xué)告訴我他們課后還繼續(xù)討論了很久，讓我很欣慰。

三、師生雙主的教學(xué)模式

《茶花女》的討論課是我在這個(gè)班級進(jìn)行的第三次討論課，大家對討論的模式和程序很熟悉，而且也更加積極和主動(dòng)，因?yàn)樗麄冎雷约涸谡n堂上所說的每一句話，都有可能被批得體無完膚，也有可能生發(fā)出非常有價(jià)值的內(nèi)容。同時(shí)這是一部情節(jié)比較簡單流暢、感情熱烈、語言淺白的小說，可讀性強(qiáng)，也易于理解把握，我自己也非常喜愛這部小說并熟悉相關(guān)的研究，所以師生在課堂上的配合和互動(dòng)就很活潑、順暢和全面，達(dá)到了互相促進(jìn)的效果。事實(shí)上每主持一次討論課，我都要付出比平常上課更多的精力，承擔(dān)更多的挑戰(zhàn)。我必須對討論課加以有效地組織、規(guī)范和引導(dǎo)，保證教學(xué)任務(wù)基本完成;也必須捉住同學(xué)們感興趣的地方和敏感的問題加以引申、深化，使教學(xué)變得有意思，使課堂充滿生氣。我深深地體會(huì)到，國內(nèi)傳統(tǒng)教學(xué)以教師中心固然不可取，但是效法國外高校目前流行的學(xué)生主體模式也是不切實(shí)際的。必須既發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，又積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生作為認(rèn)知主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“雙主模式”，才能最大地發(fā)揮課堂教學(xué)的效果，將知識(shí)傳授與智力開發(fā)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面人才的目標(biāo)。綜上所述，我們完全可以根據(jù)具體課程的教學(xué)目的和程序，將小班研討模式加以調(diào)整改變，為我所用。并不需要一個(gè)理想的課堂和一群理想的學(xué)生，也無需非達(dá)到理想的目標(biāo)不可。只要師生之間能夠充分互動(dòng)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和意趣，就能取得超乎預(yù)期的效果。

作者：許嬌娜 單位：韓山師范學(xué)院