紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及研究

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【摘要】紅色文化是當前大學(xué)生教育當中不斷強調(diào)的文化內(nèi)容，也是中國文化當中包含的最具有中國特色的文化，但是紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對于紅色文化的傳承是相對落后的。本文聚焦紅色文化產(chǎn)業(yè)，對中國紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進行研究評述。

【關(guān)鍵詞】紅色文化;產(chǎn)業(yè)發(fā)展;文化產(chǎn)業(yè)

黨的報告指出，在21世紀中葉，要把我國建設(shè)成為一個富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義強國。其中，“強國”不僅表現(xiàn)在擁有強大的經(jīng)濟力、軍事力、科技力等，更重要的是包含著強大文化軟實力。紅色文化是文化的一種，是革命先烈在贏取革命勝利的過程中積累下來的屬于中國人民獨有的先進文化的匯總。紅色文化作為我國文化軟實力的基礎(chǔ)，孕育出的紅色文化產(chǎn)業(yè)則是依托紅色文化形成的我國獨具特色的產(chǎn)業(yè)類型，紅色文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠體現(xiàn)我國的深厚文化底蘊，提高全民族自豪感，而且還能夠弘揚紅色精神，是精神文明建設(shè)的重要組成部分。因此應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展我國紅色文化產(chǎn)業(yè)。

一、概念界定

(一)文化產(chǎn)業(yè)概念界定。文化產(chǎn)業(yè)剛開始是作為一種經(jīng)濟學(xué)概念在《啟蒙辯證法》(1947年)這本書當中被提出來的。這里強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)是一種生產(chǎn)模式，是一種涉及文化內(nèi)容和創(chuàng)造文化產(chǎn)品的產(chǎn)銷供應(yīng)鏈。但是文化產(chǎn)業(yè)當中除了“產(chǎn)業(yè)”這個詞語以外，還包含“文化”，所以在某種程度上文化產(chǎn)業(yè)又可以稱為文化和經(jīng)濟兩個領(lǐng)域的混合體。作為一個混合體，針對文化產(chǎn)業(yè)的認識會因為國家文化或者經(jīng)濟發(fā)展情況有不同的定義。2001年我國將文化產(chǎn)業(yè)定義為:“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)?！保?］2004年4月國家統(tǒng)計局針對文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和范圍又進一步進行了劃分，將文化產(chǎn)業(yè)定義為“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合?！保?］本文認為的文化產(chǎn)業(yè)就是涉及到為消費者提供精神文化享受和文化產(chǎn)品的多種類行業(yè)。

(二)紅色文化概念界定。紅色文化是在中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建新中國過程中，通過不斷實踐得到的、代表中國廣大人民群眾特色的先進文化，它具有科學(xué)性和大眾性。紅色文化包含物質(zhì)文化和精神文化，物質(zhì)文化即革命遺址、烈士紀念碑等;精神文化則包括革命事跡、革命文獻等以及蘊含其中的愛國精神、長征精神、延安精神等［3］。由此可見，學(xué)者們大體認為紅色文化是在革命時期發(fā)生事物的文化載體，從側(cè)面反映了中國人民在革命斗爭過程中的精神追求或者文化成果。本文將紅色文化定義為中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)，以廣大人民群眾作為文化創(chuàng)造的主體，在進行革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，不斷豐富和發(fā)展的具有中國特色的社會主義先進文化的集合。

(三)紅色文化產(chǎn)業(yè)概念界定。紅色文化與文化產(chǎn)業(yè)的融合體可以稱為紅色文化產(chǎn)業(yè)，它既是紅色文化的載體和表現(xiàn)形式，也是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎和新趨勢［4］。有研究認為紅色文化產(chǎn)業(yè)是對涉及到紅色精神的資源進行某些方面的開發(fā)和利用，并逐漸使其具有自己的規(guī)模和可以量產(chǎn)的一種產(chǎn)業(yè);有學(xué)者指出紅色文化產(chǎn)業(yè)實際上是依托紅色文化作為其發(fā)展內(nèi)涵，將服務(wù)業(yè)作為其主要發(fā)展模式，一方面創(chuàng)造經(jīng)濟價值，推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，另一方面起到弘揚紅色文化的作用，是文化軟實力的一部分［5］;還有研究認為紅色文化產(chǎn)業(yè)是將弘揚紅色文化為主線，對于紅色文化資源進行整合，分門別類的建設(shè)紅色文化品牌，極大程度上促進了紅色文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，也起到了傳播先進紅色文化的作用［6］。本文認為紅色文化產(chǎn)業(yè)是:依托紅色文化資源，結(jié)合當?shù)靥厣苌鰜淼暮霌P愛國主義精神的多種形式的文化產(chǎn)業(yè)集合。

二、我國紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及不足

(一)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。紅色文化作為我國的一種先進文化，它是在一個長久的演變過程中沉淀出來的精華，所以具有明顯的先進文明傳承功能、政治教育功能和經(jīng)濟開發(fā)價值功能。同時，文化產(chǎn)業(yè)作為當前經(jīng)濟發(fā)展中的主流產(chǎn)業(yè)，紅色文化又作為我國獨有的文化之一，加之受到國家的重視，一方面陸陸續(xù)續(xù)在涉及紅色文化的革命老區(qū)建設(shè)歷史博物館、紀念館、紀念碑等，另一方面通過各種新媒體對紅色文化進行宣傳，包括大學(xué)生的愛國主義教育、紅色題材電影和音樂等。目前，大多數(shù)地區(qū)的紅色文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了較好的成績。同時，在帶動紅色區(qū)域人員就業(yè)和推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展等方面取得了顯著的成效。

(二)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足。我國紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在穩(wěn)步進行當中，但是發(fā)展過程中仍然存在一些不盡人意的地方。以紅色旅游業(yè)為例，紅色旅游是紅色文化產(chǎn)業(yè)中最先興起的產(chǎn)業(yè)，但是在開發(fā)紅色文化資源時，某些地區(qū)的相關(guān)旅游部門和當?shù)鼐用袢狈镜募t色文化資源的保護意識，導(dǎo)致文化資源受損。同時，許多紅色文化資源是坐落在交通偏僻、經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，所以開發(fā)起來相對困難。結(jié)合已有研究，紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不足主要分為兩個方面。1．部分地區(qū)缺乏對紅色文化資源的保護。一方面是因為歷史和時代的變遷，使得紅色文化資源受到了損害;另一方面，片面追求利潤最大化，盲目開發(fā)紅色文化資源，使其變得過于商業(yè)化。具體表現(xiàn)在:居住在紅色文化資源附近的居民對于紅色文化認識不足，不了解其歷史價值和文化價值，存在隨意損毀文物的現(xiàn)象;一些革命遺址或者遺跡，由于沒有受到當?shù)卣闹匾?，沒有及時有效的進行管理和維護。2．紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)深度不夠。紅色文化的產(chǎn)業(yè)化程度是與對紅色文化資源的認知程度以及整合程度有相關(guān)性，同時，采取何種開發(fā)利用方式，如何與其他產(chǎn)業(yè)相互融合都是有關(guān)聯(lián)的。具體表現(xiàn)在:紅色文化產(chǎn)業(yè)之間缺乏聯(lián)動效應(yīng);紅色文化的內(nèi)涵挖掘深度不夠，紅色文化產(chǎn)業(yè)形式單一;紅色文化產(chǎn)業(yè)主要針對國內(nèi)年齡偏大一點的人群，缺乏在國際市場的宣傳，受眾群體范圍比較小;紅色文化相關(guān)開發(fā)的產(chǎn)品類型較少，紅色文化產(chǎn)品零散，精品不多;等等［8］。

三、推動紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

(一)設(shè)立紅色培訓(xùn)機構(gòu)的基本條件，相關(guān)部門加強管理。紅色培訓(xùn)機構(gòu)是紅色文化的傳播機構(gòu)，只有規(guī)范紅色培訓(xùn)機構(gòu)的行為準則，明確紅色培訓(xùn)機構(gòu)的培訓(xùn)內(nèi)容、方向和培訓(xùn)方式等，才可以更好地推動紅色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，政府部門應(yīng)該提倡采取多種方式共同經(jīng)營紅色培訓(xùn)機構(gòu)。要進一步規(guī)范紅色培訓(xùn)機構(gòu)行為方式，有必要設(shè)立專門的培訓(xùn)機構(gòu)的管理部門。

(二)重視紅色文化宣傳，吸引國內(nèi)外人員積極參與紅色培訓(xùn)。要加強對包含紅色文化內(nèi)涵的人、事和物進行線上和線下宣傳，一方面，線下可以開展紅色文化產(chǎn)品的展銷活動、紅色文化精神的文章評比活動等;另一方面，線上進一步利用廣播、視頻、文字等新媒體宣傳，充分借助微博、微信公眾號等平臺，弘揚紅色文化，積累粉絲量，提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力。進一步弘揚紅色文化，深入紅色文化培訓(xùn)，推動紅色文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

(三)從現(xiàn)實規(guī)劃入手，依托文化產(chǎn)業(yè)集群模式，結(jié)合紅色文化分布，做好我國紅色文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局［9］。強化配套設(shè)施，加快紅色文化旅游地周邊的交通建設(shè)和服務(wù)業(yè)務(wù)能力提升，改善紅色文化遺址、遺跡的環(huán)境;開發(fā)與紅色文化相關(guān)的特色餐飲和住宿;結(jié)合當?shù)貙嶋H和我國的政策方針，采取多種方式發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，不僅僅是單一的紅色文化旅游業(yè)或者紅色文化活動，可以結(jié)合紅色文化的內(nèi)涵設(shè)計具有鮮明特色的紅色文化旅游紀念品，既可以起到宣傳紅色文化的作用，也可以作為文創(chuàng)產(chǎn)品進行推廣學(xué)習。

(四)借助新興技術(shù)，構(gòu)建紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)是當下最具有發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，不論是作為平臺還是其自身都具有多元化、多領(lǐng)域、全方位的發(fā)展優(yōu)勢［9］。利用互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動作用，加大開發(fā)紅色旅游產(chǎn)品，在某種程度上達到提升紅色文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量，豐富紅色文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的作用。另外可以利用比較熱門VR技術(shù)，在互聯(lián)網(wǎng)平臺上打造一個“紅色場館”，生動形象地重現(xiàn)紅色文化的來龍去脈。

四、結(jié)語

紅色文化產(chǎn)業(yè)是一種新興文化產(chǎn)業(yè)，也是打開發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個缺口，而要想推動紅色文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，必須結(jié)合當前發(fā)展中存在的問題，需要深刻明白紅色文化產(chǎn)業(yè)不僅僅是紅色旅游還涉及到許多其他方面的產(chǎn)業(yè)，比起紅色文化的表象吸引力，人們更加渴求的是紅色文化背后的文化內(nèi)涵，這個文化內(nèi)涵是作為中華民族一員不能夠忘卻的一種精神內(nèi)涵。目前，紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷加快，必定是離不開國家政府、企業(yè)自身和消費者的共同努力。

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［9］張金平．煙臺發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的路徑分析［J］．中小企業(yè)管理與科技(中旬刊)，2015，10:215～216

作者：周正 單位：貴州財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院博士研究生