兒童文學(xué)人文教育研究

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一、小學(xué)語文中兒童文學(xué)教育人文性的獨(dú)特意義

兒童文學(xué)作家曹文軒認(rèn)為：“有益的書，可分為兩種：一種是用來打精神底子的，一種是用于打完精神底子再讀的書。”〔1〕所謂“用來打精神底子的”，主要是指兒童文學(xué)。兒童文學(xué)始終以為了每一個孩子的發(fā)展、幫助孩子精神生命成長為己任。因此，兒童文學(xué)教育和小學(xué)語文教育有著天然的密切的“契合點(diǎn)”。小學(xué)語文中兒童文學(xué)教育人文性的獨(dú)特意義，我們要特別關(guān)注如下兩點(diǎn)。首先，兒童文學(xué)接續(xù)了小學(xué)生精神生命的成長。黨的十七屆六中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，這充分體現(xiàn)了我們黨對文化建設(shè)重要地位和作用的認(rèn)識達(dá)到了一個新的高度。2011版小學(xué)語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長”，也折射了文化強(qiáng)國應(yīng)當(dāng)從小學(xué)生抓起、從小學(xué)語文抓起的“文化自覺”新理念。所謂“文化自覺”，是借用我國著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)，它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。文化自覺是一個艱巨的過程，小學(xué)語文教學(xué)責(zé)無旁貸，兒童文學(xué)教育當(dāng)然也責(zé)無旁貸。人是文化動物，人的精神生命中不能沒有文學(xué)的滋養(yǎng)。兒童文學(xué)是人生最早接受的文學(xué)，這是一種直接關(guān)系到民族未來一代精神生命成長的文學(xué)，是億萬少年兒童不可或缺的精神食糧，對于廣大少年兒童的素質(zhì)教育、審美陶冶具有特殊作用與價值功能。小學(xué)語文中兒童文學(xué)，接續(xù)了小學(xué)生從嬰兒到幼兒園的精神生命成長，小學(xué)生的心靈在這里很容易與之發(fā)生共鳴。通過兒童文學(xué)教育，能進(jìn)一步夯實小學(xué)生人性的基礎(chǔ)。兒童文學(xué)詩性和快樂的人文精神，也將積淀成為他們寶貴的精神財富，他們將獲得比別人更具有想象力、創(chuàng)造力和作為核心競爭力的可持續(xù)發(fā)展能力。其次，兒童文學(xué)價值取向與小學(xué)生人文教育完全吻合。認(rèn)為，教育面對的是生活在某一特定文化環(huán)境中具有精神道德本質(zhì)的人。因此，教育的任務(wù)在于傳遞文化、體驗文化價值，并培養(yǎng)能創(chuàng)造文化價值的人。〔2〕這也與兒童文學(xué)教育人文性的核心意義“如何做人”相呼應(yīng)。日本著名兒童文學(xué)理論家上笙一郎指出：“所謂兒童文學(xué)，是以通過其作品的文學(xué)價值將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會一員為最終目的，是成年人適應(yīng)兒童讀者的發(fā)育階段而創(chuàng)造的文學(xué)?！薄?〕這一概念特別強(qiáng)調(diào)將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會一員也就是培養(yǎng)兒童健全的人格為最終目的，這也是兒童文學(xué)作品的人文價值之所在。既然小學(xué)生人文教育的主要目標(biāo)是完善個體的心性，提高人文素養(yǎng)，使人活得更自覺、更高尚、更高雅，與兒童文學(xué)的價值取向完全一致，那么，在這種情況下，兒童文學(xué)詩性、快樂、幽默、溫情等等人文精神，對于兒童文學(xué)的受教育者來說，就不是唯一的但卻是良好的精神藥劑。

二、小學(xué)語文中兒童文學(xué)教育人文性的積極作用

人文教育的實質(zhì)是人文精神教育。人文精神的內(nèi)涵應(yīng)包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等等。人文精神最集中的特點(diǎn)就是對人心理的滋養(yǎng)作用，它是人類文明成果的思想內(nèi)核，也是對人類的現(xiàn)狀、將來的關(guān)注與責(zé)任?？梢哉f，離開了文化的底蘊(yùn)、內(nèi)涵，人文精神就無所依傍。而兒童文學(xué)教育的人文性，正體現(xiàn)在它包含了文化性，是在文化的土壤里培植出來的人文精神之花。兒童文學(xué)詩性、快樂、幽默、溫情等等人文精神，至少有兩點(diǎn)積極作用值得重視。首先，游戲精神舒緩壓力。兒童文學(xué)通過具體的兒童文學(xué)作品讓兒童得到愉悅和消遣，以及通過娛樂包藏較深的思想認(rèn)識和道德教育的內(nèi)容，寓教于樂。兒童文學(xué)作品要撥動孩子們的心弦，使他們閱讀以后能產(chǎn)生一種愉悅的親切感。游戲精神就應(yīng)該成為兒童文學(xué)最永恒的精神，最重要的美學(xué)個性和品格。游戲精神的實質(zhì)和美學(xué)特征是自由性、愉悅性和幻想性。在具體的兒童文學(xué)作品中，游戲精神的實質(zhì)和美學(xué)特征通過人物塑造，情節(jié)設(shè)計，語言運(yùn)用，游戲性氛圍的創(chuàng)設(shè)等文本表現(xiàn)展現(xiàn)著其獨(dú)特魅力，從而使兒童文學(xué)作品充滿生機(jī)與活力，為兒童創(chuàng)造了一個真正屬于他們的世界。其次，溫情精神提升氣質(zhì)。兒童情感世界的主旋律是愛和關(guān)懷，即使有些憂傷，也會在溫情中溶解。兒童文學(xué)的詩意永遠(yuǎn)是暖色調(diào)的，充滿和煦的陽光，充滿人性的關(guān)懷。如《賣火柴的小女孩》雖說是悲劇，但也沉浸在溫情的詩意中。《隨風(fēng)而來的瑪麗阿姨》，瑪麗既然隨風(fēng)而來，必定隨風(fēng)而去。當(dāng)簡和邁克兒傷心地看著瑪麗帶著他們的友情隨風(fēng)而去時，“對看了一下。他們的眼睛閃著快樂和理解的光芒。他們知道瑪麗小姐的意思?！薄八熏旣愋〗愕漠嬒穹诺剿掷铩！薄跋瘳旣惏⒁桃幌蚰菢咏o他塞好被子……”結(jié)局雖然憂傷，卻透著溫暖?，旣惏⒁屉m然走了，但愛還如從前。在作家筆下，詩意默默流淌，襯亮故事，點(diǎn)染心情。兒童文學(xué)的溫情精神會使小學(xué)生永遠(yuǎn)保持善良、真誠、從容的高貴氣質(zhì)。兒童文學(xué)人文精神的光芒，照亮于兒童精神生命成長的漫長之路。因為，單純的科學(xué)主義很可能最后走向末路，只有以人類精神為最終目標(biāo)的文學(xué)藝術(shù)（包括兒童文學(xué)）才能給人類以光明前途。在這方面，諾貝爾當(dāng)初確立文學(xué)獎時把“理想主義”作為一個重要標(biāo)準(zhǔn)是非常有深意的，它表現(xiàn)出一個思想深邃的科學(xué)家對人類未來的深遠(yuǎn)關(guān)注和遠(yuǎn)見卓識。人性中許多美好的情感、良好的精神狀態(tài)，例如愛、責(zé)任、信念、勇氣、詩心、激情等等，是完全可以通過兒童文學(xué)傳遞到小學(xué)生心靈中的。兒童文學(xué)通過最優(yōu)秀的精神食糧使兒童受到人文教育，通過閱讀兒童文學(xué)作品，他們能夠體驗到人類的誠實、善良、尊嚴(yán)、虔敬、悲憫等等美好稟賦。他們憑借這些美好的東西克服內(nèi)在的黑暗，超越外部的罪惡，將一顆愛與尊嚴(yán)、理想與詩性的種子悄悄種植在自己天真無邪的心田，直到長成參天大樹。

三、小學(xué)語文中兒童文學(xué)教育人文性的有效途徑

俄羅斯作家契訶夫有一句名言：“上帝造就了大狗和小狗。大狗叫，小狗也叫。小狗不會因大狗叫而不叫?！背扇耸莾和幕膭?chuàng)造者，兒童也用自己獨(dú)特的方式創(chuàng)造文化。然而，有些小學(xué)在語文課兒童文學(xué)教學(xué)中肢解課文，偏重于字詞句教學(xué)，忽視了兒童文學(xué)美感、人性的熏陶；有些小學(xué)只關(guān)心升學(xué)考試教輔書的推廣，不重視包括兒童文學(xué)經(jīng)典作品在內(nèi)的人文閱讀，致使一些小學(xué)生成為做作業(yè)、考試、升學(xué)的“奴隸”，他們的人文素養(yǎng)養(yǎng)成和可持續(xù)發(fā)展前景令人擔(dān)憂。我們覺得，當(dāng)下小學(xué)語文中兒童文學(xué)教育的人文性探索，至少不能忽視以下兩點(diǎn)途徑。首先，兒童文學(xué)教育注重培養(yǎng)兒童的健全人格。人是精神文化的動物，人的精神生命中不能沒有文學(xué)的滋養(yǎng)。兒童文學(xué)是人生最早接受的文學(xué)，這是一種直接關(guān)系到民族未來一代精神生命成長的文學(xué)，是億萬少年兒童不可或缺的精神食糧，對于廣大少年兒童的素質(zhì)教育、審美陶冶具有特殊作用與價值功能。每個人都有自己的兒童時代，在這個“時代”中所接觸到的東西會直接影響到一個人的成長，而其中的“閱讀”對人的影響最大，比如讀童話會培養(yǎng)孩子的審美情趣；讀科幻、神魔作品會激起孩子們的幻想；讀知識性的讀物會增添孩子對世界的興趣，從而啟發(fā)創(chuàng)造性。

總之，在兒童時代讀什么樣的書往往會決定一個人的人生之路和人格形成。因此，兒童文學(xué)作品直接關(guān)系到兒童心靈的塑造，其意義作用就不是一般讀物所能相比的。兒童文學(xué)精神功能的釋放為我們對兒童進(jìn)行正確的人文素養(yǎng)培育提供了可能。例如，日本作家新美南吉一篇感情真摯的童話《去年的樹》。鳥兒和樹是一對好朋友。冬天到來的時候，鳥兒答應(yīng)了樹的請求，明年回來繼續(xù)為樹唱歌。春天來了，鳥兒卻見不到好朋友樹了。為了實現(xiàn)自己的承諾，鳥兒飛到山谷，飛到工廠，飛進(jìn)村莊，最后終于找到了由那棵樹做成的火柴點(diǎn)燃燈。鳥兒對著燈火唱起了去年唱過的歌，實現(xiàn)了自己的諾言。小學(xué)老師指導(dǎo)小朋友扮演鳥兒和樹，友誼、守信、忠誠等積極情感就會在小朋友鳥兒找樹的活動過程中自然而然地流露出來。鳥兒的歌聲，是對“去年的樹”誠摯情感的流淌。在淡淡的憂傷氣氛中兒童會感受到一種沉甸甸的友情，品味到一種獨(dú)特的生活滋味。據(jù)說有些兒童在看完這個童話故事表演后先是鴉雀無聲，后是哭成一團(tuán)，足以說明深沉的情感在他們幼小的心靈打上了深深的烙印。其次，兒童文學(xué)教育注重兒童的情感發(fā)展。兒童文學(xué)與兒童情感發(fā)展有著密切聯(lián)系，兒童的情感發(fā)展離不開兒童文學(xué)，就好像人離不開陽光、空氣和水一樣。而情感發(fā)展的關(guān)鍵期在于童年。意大利著名教育家蒙臺梭利在她的《童年的秘密》中，闡述了兩個核心的問題：第一，在兒童的內(nèi)部有一種力量能夠引領(lǐng)孩子自我成長，這種力量就是“精神胚胎”；第二，孩子的成長過程不僅僅是一個智力的成長過程，更是一個心理、情感的成長過程。孩子絕不是一張白紙，相反一開始就有一個精神胚胎。這個精神胚胎中藏著心靈成長的密碼，并且只有孩子自己通過自己的行動、感受和思考才能揭開這個密碼。因為，那些關(guān)鍵期只有一個大概的規(guī)律，我們無法找到一個精確的時間表，也就無法主動地操控，而只能由孩子自發(fā)行為去發(fā)現(xiàn)。從這個意義上來說，兒童人文素養(yǎng)的培育是他們“精神胚胎”發(fā)育的重中之重。兒童文學(xué)要點(diǎn)燃兒童精神生命的火焰，照亮那一個個“漆黑地獄里的靈魂”?！?〕

為此，兒童文學(xué)作家葛競也指出：“一本好的兒童書，就像一顆種子，播撒在孩子心中，靜靜地抽枝發(fā)芽。當(dāng)孩子長大成人，種子就變成了郁郁蔥蔥的大樹，成為一道堅固的堤壩。兒童文學(xué)給予孩子豐富的情感養(yǎng)料，是其他形式的教育難以替代的。善良而柔軟的心，深邃而豐富的情感，經(jīng)得起摔打的結(jié)實筋骨，這是好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該賦予小讀者的三樣?xùn)|西。”〔5〕這說明兒童文學(xué)對兒童情感熏陶的作用是舉足輕重的。兒童教育應(yīng)當(dāng)以非智力教育為主，智力教育為輔。非智力教育或者說成長教育的重要元素就是情感教育，而情感教育的重要載體就是兒童文學(xué)教育，情感教育離不開兒童文學(xué)教育。兒童文學(xué)對于兒童來說是漢語的藝術(shù)、啟蒙的文學(xué)、詩性的文學(xué)、快樂的文學(xué)。兒童文學(xué)可以培養(yǎng)兒童美好的情感。孩子的情感是浪漫的，卻又是“沉睡”著的，需要成人去喚醒，去培養(yǎng)。例如，安徒生的《海的女兒》中小人魚高尚的內(nèi)心世界；《丑小鴨》中表現(xiàn)的對弱者的關(guān)懷和對美好生活的向往會讓小讀者心動并有所感悟；《格林童話》中的《小紅帽》會喚醒兒童的智慧和同情……而這些兒童情感發(fā)展的離不開兒童文學(xué)的人文精神教育。每一個孩子身上都能挖掘出人性的美好和優(yōu)良的品質(zhì)，每一個孩子都有著豐富的智慧和創(chuàng)造的魄力。兒童文學(xué)教育人文性的奇跡就在于能夠?qū)和瘽撛诘乃囆g(shù)靈性激活，幫助兒童心智的健全成長。正如盧梭所說：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！薄?〕兒童文學(xué)是以血肉豐滿的人物形象和個性鮮活的人物性格，是以審美的力量、情感的力量、道義的力量、精神的力量打動人、感染人、影響人的。惟其如此，兒童文學(xué)人文之美會直抵小學(xué)生生命的柔軟之處，如漆一般粉刷他們一生的人性的底色。