大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)跨文化交際文化差異分析

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摘要：在經(jīng)濟(jì)、文化多元化和全球化的今天，交際不再局限于本國(guó)內(nèi)，而是一步步走向世界，這種跨文化交際逐漸成為了主流趨勢(shì)。但是由于語(yǔ)言、價(jià)值觀、思維方式、生活習(xí)慣、文化背景等差異[1]，很大程度上影響了跨文化交際的效果，要如何避免文化沖突和碰撞，就需要研究分析不同國(guó)家的文化差異等，并通過(guò)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)來(lái)縮小文化差異。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；文化差異；大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)

一、引言

跨文化交際的文化差異表現(xiàn)在不同的民族、國(guó)家政治、宗教信仰等方面，每個(gè)文化都具有不同的優(yōu)越性和魅力，把這種文化差異作為切入點(diǎn)，分析對(duì)比，再體現(xiàn)在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)研究中，提高在不同國(guó)家間的跨文化交際能力。

二、跨文化交際中的文化差異

了解不同的文化差異，可以避免跨文化交際中的尷尬，對(duì)促進(jìn)跨文化交際能力十分重要。第一，語(yǔ)言文化。語(yǔ)言文化是最直觀差異，是跨文化交際中的主導(dǎo)因素[2]，它作為交際工具有著不同的文化背景，同樣的一句話表述的方式不同，表達(dá)出來(lái)的意思就不同，例如說(shuō)在生活中最常見(jiàn)的問(wèn)好，在平輩之間，熟人之間是以“你好”來(lái)表示問(wèn)候，在長(zhǎng)輩，職場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)之間則是以“您好”來(lái)表示問(wèn)候，而西方人他們注重的是平等，重視的是權(quán)利與自由，在人與人的交際往來(lái)中很少拘禮，不論輩分、地位、年紀(jì)都是以“hello”表示問(wèn)候，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩也能直呼其名。西方人在談話聊天中都是各抒己見(jiàn)，彼此意見(jiàn)不同是就會(huì)試圖說(shuō)服對(duì)方，不會(huì)羞于表達(dá)。第二，思維方式不同及生活習(xí)慣不同。思維方式和生活習(xí)慣是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成，再發(fā)展成為一種社會(huì)規(guī)范，像東方人表達(dá)時(shí)含蓄委婉，總喜歡拐彎抹角，談話一般到最后才說(shuō)出重點(diǎn)，前面都是在客套，而西方國(guó)家，他們的表達(dá)就很直接，一開(kāi)始就會(huì)表明他們的重點(diǎn)用意，后面才會(huì)說(shuō)些寒暄話。在平常的生活交流中，由于部分人時(shí)間觀念不強(qiáng)，很多時(shí)候給外國(guó)友人留下的是猶豫拖沓的印象，例如和朋友約在下午1點(diǎn)見(jiàn)面的話，最常見(jiàn)的現(xiàn)象就是在12點(diǎn)55到1點(diǎn)10分中到，習(xí)慣給自己預(yù)留幾分鐘的遲到時(shí)間；再例如，表達(dá)憤怒的方式，西方人發(fā)火寫(xiě)在臉上，有氣就撒，有怒就發(fā)，至少在他們看來(lái)，這還是一種比較健康的方法，而在東方，叫“喜怒不形于色”，如果把憤怒表現(xiàn)在臉上就會(huì)顯得特不成熟，有事沒(méi)事都憋著，這就是文化背景的差異所表現(xiàn)的行為。但這只是部分人的行為表現(xiàn)，而我主要談?wù)摰那疤崾菤v史積累下的文化差異，和如今的國(guó)際化接軌，這正是需要作出改變和學(xué)習(xí)的地方。第三，價(jià)值觀的差異。價(jià)值觀的差異主要體現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)[3]，西方文化強(qiáng)調(diào)的是自主抗?fàn)帄^斗去實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)上的個(gè)人價(jià)值，為了獲得自己所需，努力拼搏擊敗對(duì)手，他們個(gè)人主義是一切行為的準(zhǔn)則，而講究的是以和為貴，人與自然的和諧、國(guó)家與國(guó)家的和諧、人與人的和諧。在傳統(tǒng)的價(jià)值觀中不鼓勵(lì)人們競(jìng)爭(zhēng)，注重道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)重義輕利。中國(guó)有句古話“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，許多孩子都很依賴(lài)父母及朋友，而使得他們自理能力都非常差，從而導(dǎo)致現(xiàn)在社會(huì)中出現(xiàn)一批批的啃老族。在西方，孩子只要滿十八歲成年，父母便不會(huì)再對(duì)他們負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)，他們將自己獨(dú)立選擇道路，自己為自己的行為負(fù)責(zé)。這些例子不針對(duì)任何一個(gè)國(guó)家現(xiàn)象，只在此說(shuō)明價(jià)值觀的差異。

三、大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)

為什么要了解跨文化交際中的文化差異，只是為了閱讀？不是的，是先通過(guò)了解跨文化交際中的文化差異，再通過(guò)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)這個(gè)平臺(tái)促進(jìn)學(xué)習(xí)而獲得跨文化交際能力。第一，跨文化交際在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中的體現(xiàn)?？缥幕浑H實(shí)際上就是指不同的文化背景下的人的一個(gè)交流過(guò)程，現(xiàn)在，跨文化交際能力的重要性已經(jīng)日益顯著，而且在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的今天，你不了解研究各國(guó)的交際文化差異，不注重它的存在，就很難實(shí)現(xiàn)跨文化交際，作為大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師，就更應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)跨文化交際中的文化差異，使他們發(fā)現(xiàn)不同，了解不同，再學(xué)習(xí)它們的不同，做到這點(diǎn)，首先要打好堅(jiān)實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，嚴(yán)格的訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，可以讓學(xué)生們情景角色扮演使用跨文化交際，例如，生日聚會(huì)、外出購(gòu)物、初次見(jiàn)面等情景，教師就可以在旁幫他們多層次、多角度的分析跨文化交際中的文化差異，使學(xué)生直面問(wèn)題，解決問(wèn)題，還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式由單一的語(yǔ)言表達(dá)延伸到行為表達(dá)，并能提高學(xué)生的記憶力和表達(dá)能力。第二，跨文化交際能力的培養(yǎng)。不同文化背景下的學(xué)生，認(rèn)知、理解、邏輯、思維等方面都有明顯的差異，因此在大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的方式也應(yīng)該有所不同，以學(xué)生為中心，針對(duì)教育目的和目標(biāo)群體的不同進(jìn)行培養(yǎng)，首先要求教師要有深厚的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言功底、交際能力等，再利用教材內(nèi)容結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的拓展訓(xùn)練，使學(xué)生掌握文化沖突和差異，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際。

四、結(jié)束語(yǔ)

西方文化人文薈萃，東方文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)大學(xué)外語(yǔ)的教學(xué)，樹(shù)立正確的“文化觀”，尊重不同的文化背景，再通過(guò)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)跨文化交際的文化差異認(rèn)知，只有這樣才有利于跨文化交際。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐利芹.跨文化交際中的文化差異與大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)研究[J].蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,14(1):59-61.

[2]申磊.跨文化交際能力的培養(yǎng)與大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)[J].科學(xué)時(shí)代2013(8).

[3]劉孟蘭,曲麗娟.大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,24(4):68-69.

作者：馮濤 單位：廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院