臉譜造型藝術在現(xiàn)代女裝設計中應用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了臉譜造型藝術在現(xiàn)代女裝設計中應用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

【摘要】為了將閩南高甲戲這一具有地方特色的藝術表現(xiàn)形式應用于現(xiàn)代服裝設計中，本文分析總結了閩南高甲戲典型的人物臉譜造型、色彩以及形態(tài)結構等藝術特征，結合當下服裝流行趨勢，探討了閩南高甲戲臉譜圖案不同形態(tài)的創(chuàng)新設計方法，分析其在女裝中的應用方法，闡述了傳統(tǒng)民族藝術元素在女裝設計中的意義。本文研究結果表明，對閩南高甲戲臉譜造型進行創(chuàng)新設計，不僅要遵守形式美法則，還要考慮當下時尚流行趨勢的變化情況，并將其應用到設計中；在服裝中，既要注重圖案布局，又要讓圖案原有的傳統(tǒng)藝術特色與服裝款式、色調等相呼應。

【關鍵詞】閩南高甲戲；女裝；圖案創(chuàng)新設計；臉譜造型藝術

高甲戲是福建省五大劇種之一,主要流行于以泉州為中心的閩南語系地區(qū),以及港、澳、臺和東南亞諸國的閩南華僑聚居地，又稱“九甲戲”或“戈甲戲”。高甲戲還有九角戲、狗咬戲等別稱。臺灣又稱“高甲戲”為“戈甲戲”或“交加戲”。高甲戲起源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的游行[1]。2006年5月20日，高甲戲被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。隨著時代的發(fā)展，閩南高甲戲的發(fā)展遇到了阻礙。為高甲戲尋找傳承的載體是當下亟待解決的問題。這也是保留高甲戲藝術的有益之舉。許多研究者非常關注高甲戲。張勝環(huán)[2]分析和總結了兩岸高甲戲音樂創(chuàng)作方法與發(fā)展規(guī)律的特點。梁虹[3]對閩南高甲戲丑角表演的唱腔、旋律、節(jié)奏等音樂特征進行探析。吳慧穎[4]從木偶的形制和表演特點出發(fā)，具體分析其從懸絲傀儡到“提線傀儡丑”，從掌中木偶到“掌中傀儡丑”的演變過程，并結合這一演變過程，分析高甲戲丑角演員如何在表演的肢體語匯上進行創(chuàng)造性轉化與表現(xiàn)。閩南高甲戲以舞臺表演為主。目前，高甲戲多數(shù)的研究成果都集中在音樂、舞蹈、樂器以及文化等領域。關于高甲戲臉譜圖案藝術創(chuàng)新在服裝中的應用的研究相對較少。本文以女裝為高甲戲臉譜創(chuàng)新設計的應用對象，希望為服裝設計師提供更多的設計思路。

一、高甲戲臉譜造型的藝術特征

閩南高甲戲臉譜的藝術特征可以概括為“離形”“取形”“程式化”和“象征性”。

（一）“離形”

閩南高甲戲臉譜最重要的一大藝術特征就是“離形”，其本質為脫離現(xiàn)實本體的限制，對臉譜進行大膽夸張、變形和裝飾。在臉譜的色彩方面，常常用黑、紅、黃和白夸張表現(xiàn)人物面部形象，與現(xiàn)實中的人物形象形成鮮明對比，這是色彩的“離形”。另一方面，臉譜以抽象圖案化的方式勾勒線，線所形成的形基本不以人臉的五官和結構為基，與現(xiàn)實中人的形象差異明顯，這是形狀的“離形”。

（二）“取形”

閩南高甲戲臉譜的另一藝術特征是“取形”，即通過想象，把人的情感注入現(xiàn)實的事物，使之成為預想的設計圖案，并具有一定的設計理念?！叭⌒巍庇幸欢ǖ恼路?，一般在一些重要的地方對色彩、形態(tài)和線條進行巧妙組合，使之形成設計圖案，比如，臉譜眉形可分為云紋眉、壽字眉、螳螂眉、蝴蝶眉等。

（三）“程式化”

閩南高甲戲臉譜造型雖大膽夸張，但仍有一定章法。臉譜通過點、線、色、形的規(guī)律組合，產(chǎn)生各種各樣的形象，由此形成臉譜程式化法則。如六分臉、十字門臉等。

（四）“象征性”

閩南高甲戲臉譜的主要作用是區(qū)分善惡和好壞，從形象上傳達人物的性格特征。本文從形狀和顏色兩方面對此進行分析。從形狀來看，“取形”是為了表現(xiàn)象征性，將生活中的其他形態(tài)取來進行改造應用，如螳螂眉，柳葉眉等，這些都蘊藏著寓意。從顏色來看，每種色彩都代表了不同的人物性格特點：紅色表示赤膽忠心；紫色表示智勇剛毅；黃色表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴，文士內有心計；綠色表示俠骨義腸、性格暴躁；藍色表示剛直勇猛、桀驁不馴；黑色表示忠耿正直；白色表示陰險奸詐。

二、高甲戲臉譜圖案創(chuàng)新設計方法

（一）點線面提取創(chuàng)新設計

這一設計以高甲戲中的單雄信為主要設計對象，應用點線面提取再設計的手法，提取臉譜中主要的構圖元素，但提取不是照搬[5]。首先，要提取其眉毛、眼眶、額頭的雨滴形狀以及鼻框、嘴巴的弧形；其次，將臉譜中的原有色調進行重組裝飾，突出傳統(tǒng)民俗特色。通過調研2020年至2021年流行元素可以發(fā)現(xiàn)，在配飾色彩流行趨勢中，粉蠟紫色仍然占據(jù)核心地位。以當下流行的復古極簡主義珍珠項鏈為原型，將粉蠟紫色與其結合；最后，在圖案的中部配以現(xiàn)代墨鏡，使整體色調體現(xiàn)傳統(tǒng)與新潮的結合。如圖1所示。圖1“單雄信”臉譜點線面創(chuàng)新設計

（二）點線面提取適形變化設計

這一設計以著名高甲戲《程咬金嫁女》中的程咬金為設計對象，應用點線面提取適形變化設計手法，提取臉譜中的主要元素，使之脫離原有的圖案形態(tài)，并對其進行自由創(chuàng)作和重組。首先，筆者調研服裝圖案流行預測趨勢后發(fā)現(xiàn)，“撲蝴蝶”這一服裝圖案設計法則受到時尚界的推崇。將圖案滿版印在純色的服裝款式中是其主要特點。此設計以蝴蝶形態(tài)為靈感來源，對傳統(tǒng)臉譜進行提取，重組，變形。如提取程咬金臉譜中最具特色的蝴蝶眉和鼻部、嘴部的裝飾線，將裝飾線用于上下部分，其額頭的三角桃型復制在下端鼻部位置；最后，筆者發(fā)現(xiàn)，秋季和冬季最引人注目的帽子趨勢之一是拉長的帽頂。各種款式的帽子都有長長的王冠[6]，可以將此款帽子與臉譜相結合。如圖2所示。

三、高甲戲臉譜圖案創(chuàng)新在女裝中的應用

在多元時尚文化交織的背景下，設計師越來越重視設計的美觀性和科學性，設計的服裝款式也越來越多。本文以女裝為對象，結合當今時尚流行趨勢，采用“單獨紋樣”以及“對比”“特異”等多種平面構成的形式法則，充分體現(xiàn)閩南高甲戲臉譜圖案創(chuàng)新的藝術魅力。

（一）單獨圖案在女裝中的應用

1.單獨圖案的適合紋樣大面積應用對單雄信臉譜二次設計圖案的應用，首先要考慮紋樣大小、排列所產(chǎn)生的連續(xù)性和對稱性，以及與現(xiàn)代服裝裁片及立體雕塑性的關系[7]。在此設計中，筆者選擇女款夾克為實踐對象，其領型為寬松立領，廓型寬松，袖型為落肩寬袖。在服裝中，以單獨圖案適合紋樣大面積的布局形式，將單雄信臉譜二次設計圖案用于夾克后背，結合服裝款式的長短，對夾克整體圖案大小進行調整，整體風格既保留了中國傳統(tǒng)特色，又體現(xiàn)了現(xiàn)代審美特點。如圖3所示。2.單獨圖案的細節(jié)小面積應用此案例運用單雄信臉譜點線面提取設計圖案。口袋是服裝中最靈活的部件，可以在服裝任何部位出現(xiàn)，既有實用性，又有裝飾性[8]。所以，此設計選擇女款中袖外套為應用對象，領型為翻駁領。單雄信臉譜二次設計圖案以單獨圖案細節(jié)布局形式裝置于兩側口袋，圖案與服裝色調呈現(xiàn)出撞色效果，使此款現(xiàn)代女款休閑中袖短款外套與二次創(chuàng)新設計的圖案完美結合。如圖4所示。

（二）多種樣式的圖案設計在服裝中的應用

以程咬金臉譜創(chuàng)新設計圖案中“撲蝴蝶”裝飾法則的應用為例，此設計應用程咬金點線面提取適形變化設計圖案，領口為中式旗袍立領，搭配淺藍紗織面料，整體色調以藍色為主，服裝以A型輪廓為主。此設計采用女性服裝圖案流行趨勢中的“撲蝴蝶”設計法則，將二次設計后的程咬金臉譜圖案“平鋪”于服裝中，從上自下，逐漸變化，左右對稱，上中下分為三個設計區(qū)域，充分體現(xiàn)了“亂序”“對稱”“變化”“平衡”等設計理念。整體圖案設計為純白色調，藍與白相互協(xié)調，高雅且富有中式韻味。如圖5所示。

四、結語

閩南高甲戲是我國藝術瑰寶之一，其音樂、舞蹈、樂器和臉譜藝術都具有鮮明特色。將高甲戲藝術元素應用于服裝設計是本文主要的創(chuàng)新點。傳承高甲戲這一中華藝術瑰寶，不僅要展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的內在價值，還要將其與現(xiàn)代審美相結合。設計師在進行圖案創(chuàng)新的同時，也要考慮色調和構圖，使其不失傳統(tǒng)藝術特色。設計師在設計中要充分考慮圖案與服裝的搭配問題，不同圖案只有與對應的服裝色調和面料款式相協(xié)調，才能達到完美的設計效果。

作者:田智博 張艷 單位:泉州師范學院紡織與服裝學院