現(xiàn)代文學(xué)中英雄人物的抗?fàn)幘?/h1>

發(fā)布時(shí)間：2023-04-27 06:33:18

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了現(xiàn)代文學(xué)中英雄人物的抗?fàn)幘穹段模Ｍ芙o你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

現(xiàn)代文學(xué)階段，小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇都有很大的發(fā)展，作品中塑造了許多優(yōu)秀的英雄人物形象，從20世紀(jì)20年代反抗封建桎梏的英雄人物，到30年代勇于參加社會(huì)革命，融入集體的英雄人物，再到40年代投身民族大義的英雄人物，英雄人物們經(jīng)歷了從個(gè)人走向集體，從家庭走向社會(huì)、走向民族的過(guò)程，逐漸得到了認(rèn)同，悲劇性色彩逐漸減弱。這些英雄人物敢于向罪惡的舊社會(huì)挑戰(zhàn)，反抗封建桎梏，具有為了國(guó)家、社會(huì)和民族舍生忘死的抗?fàn)幘瘛?/p>

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué)；英雄人物；社會(huì)革命；民族大義；抗?fàn)幘?/p>

在現(xiàn)代文學(xué)作品中，出現(xiàn)了不同時(shí)期不同類(lèi)型的英雄人物形象。如魯迅筆下的狂人、夏瑜、過(guò)客等敢于反抗封建傳統(tǒng)桎梏的英雄人物形象；如高覺(jué)慧、杜大心、三小姐、梅行素等義無(wú)反顧走上革命道路的英雄人物形象；再如錢(qián)默吟、水生嫂等大義凜然投身革命的英雄人物形象。這些英雄人物形象不同于西方文學(xué)中如古希臘神話英雄阿喀琉斯的神性色彩，而是與中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境緊密相連?，F(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)十年是時(shí)代轉(zhuǎn)折時(shí)期，新舊思想相互撞擊，英雄人物多是一些進(jìn)步的知識(shí)分子，他們反叛傳統(tǒng)，張揚(yáng)個(gè)性，企圖啟蒙民眾，盡管壓在他們面前的是黑暗的軍閥統(tǒng)治和中國(guó)幾千年的封建文化以及愚昧的民眾，但他們還是義無(wú)反顧地將拯救黎民蒼生視為己任，勇敢地去對(duì)抗整個(gè)社會(huì)。第二個(gè)十年中，共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和革命文學(xué)，隨著政治革命意識(shí)的廣泛傳播，英雄人物開(kāi)始由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子向革命者轉(zhuǎn)變，由個(gè)人融入到集體、社會(huì)革命中；第三個(gè)十年隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義使英雄人物們跨越了階級(jí)和身份，建立了統(tǒng)一的抗日戰(zhàn)線，投身民族大義之中，這些英雄人物既有知識(shí)分子，也有農(nóng)民，得到了國(guó)家和民眾的支持和敬仰。因此，現(xiàn)代文學(xué)中的英雄人物形象具有為國(guó)家、社會(huì)、民族勇于抗?fàn)?/a>的精神。

一、反抗封建桎梏的英雄人物

五四時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，西方的新思潮、新思想廣泛涌入我國(guó)，對(duì)傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，一些進(jìn)步知識(shí)分子開(kāi)始意識(shí)到封建社會(huì)的弊端和封建制度對(duì)人的戕害，開(kāi)始致力于對(duì)封建桎梏的反抗和批判，此一時(shí)期出現(xiàn)了很多反抗封建桎梏的作品，如魯迅的《藥》《狂人日記》《過(guò)客》、郭沫若的《女神》等，同時(shí)也塑造了許多勇于反抗封建桎梏的英雄人物形象。魯迅是現(xiàn)代文學(xué)史上極其尖銳的反封建斗士，他的大多數(shù)作品都致力于對(duì)封建桎梏的批判，其中《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇徹底反封建的新文學(xué)作品，狂人這一形象，既是病態(tài)的，又是清醒的。從日記中來(lái)看，他確實(shí)是精神錯(cuò)亂的，早上出門(mén)時(shí)，覺(jué)得趙貴翁的眼色很怪，似乎是害怕，又似乎想害他。路上有七八個(gè)人在交談，便覺(jué)得是在議論他。但是，狂人又是一個(gè)清醒的反對(duì)封建文化的英雄人物，文章的第三部分狂人意識(shí)到封建禮教和仁義道德的吃人：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人?！盿狂人是個(gè)敢于反抗封建文化的英雄。在第四部分大哥請(qǐng)了一位大夫何先生，名義上是為狂人看病，實(shí)際上是為了看看他肥瘠的劊子手，狂人識(shí)破了他的陰謀，毫不畏懼地大笑起來(lái)，這大笑里有的是勇氣和正義?？袢瞬粌H敢于反抗，而且敢于揭示吃人者的罪惡，耐心地勸吃人者覺(jué)醒，規(guī)勸他們一同反抗罪惡的封建社會(huì)，如第八部分狂人問(wèn)那個(gè)不到二十歲的年輕人，“吃人的事，對(duì)么？”“從來(lái)如此，便對(duì)么？”如第十部分對(duì)大哥的規(guī)勸：“吃人的人，什么都可以做得出來(lái)，今天吃掉自己，明天便會(huì)吃掉大哥，最后大家也會(huì)被吃掉，只要人人都能改掉吃人的惡習(xí)，才變成了真正的人?！痹偃缢麑?duì)陳老五等人的發(fā)自肺腑的規(guī)勸：“將來(lái)的世界是容不得吃人的人的?！钡撬玫降氖悄贻p人的不耐煩、大哥的憤怒和陳老五等人的冷笑，沒(méi)有人理解他的用心良苦?？袢丝辞辶朔饨ㄉ鐣?huì)的吃人本質(zhì)，敢于揭示社會(huì)的黑暗，直截了當(dāng)?shù)嘏険粽粋€(gè)吃人的封建歷史，勸大哥覺(jué)醒，想要喚醒愚昧的民眾，卻無(wú)能為力，盡管如此，狂人還是在文章最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲，表現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)的關(guān)懷以及企圖解救民眾的反抗精神。魯迅的《藥》同樣是一篇反封建主義的力作，作品中的夏瑜，是一位資產(chǎn)階級(jí)民主革命英雄，致力于推翻封建王朝的統(tǒng)治，因?yàn)橛H叔叔報(bào)官而被捕入獄，在獄中，他仍然堅(jiān)持宣傳革命，試圖啟蒙愚昧的民眾，他規(guī)勸牢頭：“天下是我們大家的”,而牢頭只是一心想要搜刮他身上的錢(qián)財(cái)，搜刮無(wú)果便給了他兩個(gè)嘴巴，但他毫不畏懼，反而認(rèn)為牢頭可憐。夏瑜是個(gè)具有先進(jìn)思想，仇視傳統(tǒng)文化的啟蒙英雄，但是他不但沒(méi)有喚醒愚昧的民眾，反被他們視為瘋子，他的所作所為也被當(dāng)成談資和笑料，而且在他死后，又被當(dāng)作人血饅頭吃進(jìn)肚里。錢(qián)鍾書(shū)曾說(shuō)：“真正令人恐怖的，不僅是一個(gè)有價(jià)值的生命被殺害，而在于即使?fàn)奚松?，其價(jià)值也得不到社會(huì)的體認(rèn)，只成為閑人們飯后的談資，甚至連自己的母親也不能理解，連自己流淌的鮮血也要被無(wú)知的民眾利用?！毕蔫な莻€(gè)悲劇的人物，也是一位真正的英雄，他一心推翻封建統(tǒng)治，喚醒愚昧的民眾，即使面對(duì)毆打、死亡也毫不畏懼，具有高尚的抗?fàn)幘?。再者，魯迅也一直關(guān)注女性的生存和精神問(wèn)題，他的作品中也出現(xiàn)了對(duì)女性形象和命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)，如《傷逝》中的子君、《離婚》中的愛(ài)姑、《祝?！分械南榱稚?。子君是一位敢于反抗封建傳統(tǒng)婚姻制度、勇于追求愛(ài)情婚姻自由的新女性，也稱(chēng)得上是那個(gè)時(shí)代的一位女英雄。子君和涓生初識(shí)的半年，她常常到涓生的住所，聽(tīng)他談?wù)撃信降?，談推翻封建?zhuān)制，談外國(guó)文學(xué)……子君是在封建專(zhuān)制的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的，沒(méi)有完全擺脫舊思想的束縛，在看到雪萊的半身像時(shí)會(huì)害羞地低下頭，但是她很欣賞涓生的新思想和新觀念，兩人也常常碰撞出思想的火花。在涓生的影響下，子君終于說(shuō)出了那句宣言，“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”面對(duì)涓生的真誠(chéng)求愛(ài)，子君很勇敢地回應(yīng)，并從當(dāng)時(shí)居住的叔叔家搬出來(lái)與涓生同居，這在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，是一件偌大、引起人們注意和議論的事情，正是因?yàn)樯僖?jiàn)，才更加顯示出子君的勇敢和抗?fàn)幘?。子君?lái)找涓生交流思想時(shí)，女人們總是從自家的窗子里偷看，這時(shí)子君便會(huì)目不斜視地從她們的目光中驕傲地走過(guò)去，二人走在路上，涓生總是感到有各種異樣的目光在注視著他們，感到渾身不自在，但子君卻很鎮(zhèn)靜，這或許是一種無(wú)聲的反抗。面對(duì)愛(ài)情，子君勇敢地回應(yīng)，昔日養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐甘愿住擁擠的小屋，做無(wú)聊的家務(wù)；面對(duì)舊家庭，子君堅(jiān)決地反抗，為了追求自由的愛(ài)情，和叔叔、父親等人決裂；面對(duì)社會(huì)的嘲笑和議論，子君無(wú)聲、鎮(zhèn)靜地反抗。盡管最后子君和涓生的愛(ài)情產(chǎn)生了裂痕，她又重新回到了舊家庭中，但值得肯定的是，在子君身上，擁有著女性勇敢、堅(jiān)定的一面，她稱(chēng)得上是一位女性英雄。此外，魯迅的《過(guò)客》中的過(guò)客、田漢的《獲虎之夜》中的蓮姑、郭沫若歷史劇合集《三個(gè)叛逆的女性》中的卓文君、王昭君、聶嫈，都是現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)十年中所塑造出來(lái)的這一類(lèi)反抗封建桎梏的英雄人物形象。他們敢于向封建制度發(fā)出挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，爭(zhēng)取婚姻愛(ài)情自由，愿將一己命，救彼蒼生起，他們將拯救黎民蒼生視為己任，熱切地追求人生的意義。但以個(gè)人的力量去對(duì)抗中國(guó)幾千年來(lái)根深蒂固的封建傳統(tǒng)文化，顯得勢(shì)單力薄，而且多數(shù)英雄人物們只有滿腔的熱血，空虛的幻想，并沒(méi)有實(shí)際的措施，當(dāng)時(shí)的多數(shù)民眾也還處于愚昧之中，無(wú)法接受新的思想，所以這些斗志昂揚(yáng)、積極向上的英雄們墜入了孤獨(dú)、苦悶、憂郁的深淵。盡管如此，但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到正是這些英雄人物的努力反抗，勇于斗爭(zhēng)，才掀開(kāi)了中國(guó)反對(duì)封建桎梏的篇章，對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。

二、走上社會(huì)革命的英雄人物

大革命失敗之后，我國(guó)革命陷入低潮期，許多進(jìn)步的革命知識(shí)分子流落上海，和一些來(lái)自日本的留學(xué)青年積極倡導(dǎo)革命文學(xué)，如丁玲說(shuō)：“我原來(lái)并不想當(dāng)作家……所以根本不是什么‘為文藝而文藝’，也不是為當(dāng)作家而出名，只是要一吐為快，為造反和革命”b，作家們沉痛的反思，并用文學(xué)的形式記錄了大革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的革命文學(xué)作品，也塑造了許多積極走向社會(huì)革命的英雄人物形象，這一時(shí)期的英雄人物已經(jīng)具有了群體的力量。巴金雖然不是左翼作家，但是很多革命青年表示受到了他的影響，有許多人是讀了他的《家》才走上革命的道路的?！都摇凡粌H是一部反抗封建專(zhuān)制、倡導(dǎo)青年勇于走出舊家庭的作品，它也號(hào)召青年走向革命的道路，將自己的命運(yùn)和集體的、革命的命運(yùn)聯(lián)系在一起，其中高覺(jué)慧便是作家塑造的從舊家庭中出走、投身社會(huì)革命的英雄人物。高公館是個(gè)極度封建的大家庭，高覺(jué)慧就是在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大的，后來(lái)他學(xué)習(xí)了西方的新文化、新思想，認(rèn)識(shí)到中國(guó)封建制度、家族禮教的弊端，他追求戀愛(ài)、婚姻自由，蔑視包辦婚姻，他愛(ài)上了和自己身份地位不相稱(chēng)的婢女鳴鳳，幫助二哥覺(jué)民逃婚。在走出舊家庭之前，他便開(kāi)始參加社會(huì)活動(dòng)，丘八去戲院鬧事，還打傷了學(xué)生，學(xué)生們便自發(fā)去督軍署請(qǐng)?jiān)?，高覺(jué)慧便是其中的一員；同學(xué)張惠如和黃存仁等人創(chuàng)辦了進(jìn)步刊物，介紹進(jìn)步的思想，抨擊舊制度和舊思想，高覺(jué)慧常常在刊物上發(fā)表文章，文章被許多進(jìn)步的知識(shí)分子閱讀，進(jìn)步的思想得到進(jìn)一步傳播，而且也時(shí)常收到響應(yīng)的回聲，他已經(jīng)熱情地將社會(huì)革命的重?fù)?dān)放在自己的肩頭了。之后，覺(jué)慧在見(jiàn)證了鳴鳳因抗婚跳湖自盡、李瑞玨因傳統(tǒng)陋習(xí)慘死、梅表姐因包辦婚姻而死之后，終于選擇離開(kāi)舊家庭，前往上海，毅然決然走上了社會(huì)革命的道路，投入到更廣闊的革命天地。高覺(jué)慧在上海的生活境況在作品《春》中有了答案，他仍然在刊物上發(fā)表文章，抨擊家族禮教，向舊社會(huì)開(kāi)炮，經(jīng)常將一些關(guān)于社會(huì)變革的更先進(jìn)的書(shū)籍寄給張惠如等人，而且在給妹妹淑英的信中鼓勵(lì)她勇敢地出走，投入社會(huì)革命的浪潮中，高覺(jué)慧是個(gè)勇敢、熱情、積極的青年革命英雄。在現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年中，也出現(xiàn)了女性英雄人物形象，如茅盾的《虹》中的梅行素，身姿溫柔，眉目間卻有著些許的英爽，出身于中產(chǎn)階級(jí)家庭，和表哥相互愛(ài)慕，但是父親為了金錢(qián)將她許配給柳遇春，柳遇春是個(gè)保守、迂腐的男人，梅行素不甘于這樣的婚姻，便逃出家庭，來(lái)到一所師范學(xué)院任教。在教書(shū)期間，受到惠師長(zhǎng)的騷擾，不得已又前往上海，當(dāng)時(shí)上海的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展得如火如荼，在革命者梁剛夫、黃因明的影響下，梅行素開(kāi)始走上革命的道路，閱讀《馬克思主義和達(dá)爾文主義》等馬列主義的書(shū)籍，積極參加?jì)D女協(xié)會(huì)的工作，并參加“五卅”運(yùn)動(dòng)，在街頭游行示威，搖旗吶喊，大聲地演講，逐步成為一名堅(jiān)定的革命主義者，是一位社會(huì)革命英雄。此外，巴金的《滅亡》中的杜大心，丁玲的《田家沖》中的三小姐、《韋護(hù)》中的韋護(hù)，蔣光慈的《沖出云圍的月亮》中的王曼英、《野祭》中的革命者陳季俠，都是現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年中所塑造出來(lái)的這一類(lèi)走上社會(huì)革命的英雄人物形象。這一時(shí)期的英雄人物仍然勇于反抗封建傳統(tǒng)文化和封建專(zhuān)制制度，不過(guò)此時(shí)他們已經(jīng)克服了五四時(shí)期知識(shí)分子的勢(shì)單力薄，他們?cè)诔鲎吲f家庭之后，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，融入集體，投入社會(huì)革命，為了革命事業(yè)，勇于獻(xiàn)出青春和生命，具有強(qiáng)烈的抗?fàn)幘瘛?/p>

三、投身民族大義的英雄人物

1937年，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入全面抗戰(zhàn)階段，國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，全國(guó)被劃分為國(guó)統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、解放區(qū)、孤島區(qū)等不同的區(qū)域，每個(gè)區(qū)域的文學(xué)面貌也各不相同，艱難時(shí)世催生了各個(gè)區(qū)域的英雄敘事，也產(chǎn)生了各種各樣的英雄人物。如《四世同堂》中的錢(qián)默吟，原是一位“閉門(mén)飲酒栽花，以茍安懶散為和平”的詩(shī)人，后來(lái)因?yàn)閮鹤渝X(qián)仲石摔死了一車(chē)日本兵，錢(qián)先生被捕入獄，在獄中他遭遇了嚴(yán)刑拷打，全身血肉模糊。出獄之后，家破人亡，他對(duì)日本人充滿了憤怒和憎恨，自此這位和善、干凈的詩(shī)人開(kāi)始穿著骯臟的白布褲褂、又破又臟的布鞋，拖著受傷的身體，在大街上秘密散發(fā)宣傳抗日的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已不再是文采斐然，賞心悅目，它們甚至稱(chēng)不上是一首好詩(shī)，但足以鼓舞人心。遇到他熟悉的小崔、劉師傅等人，便鼓勵(lì)他們逃出北平，去加入抗日的大組織中去。不僅如此，這位過(guò)去連一只螞蟻都不肯傷害的詩(shī)人，開(kāi)始勸人們殺敵，遇到拉車(chē)的便讓他們把車(chē)一歪，摔死日本兵；遇到學(xué)生便讓他們用刀子去刺日本兵的咽喉。錢(qián)老先生冒著再次被捕的風(fēng)險(xiǎn)在敵人的眼皮底下進(jìn)行反抗工作，在民族大義面前，舍棄了士大夫的作風(fēng)，成為一位殺身成仁的民族戰(zhàn)士。1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》要求文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，塑造工農(nóng)兵英雄人物的形象，創(chuàng)作工農(nóng)兵喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，強(qiáng)調(diào)文藝的政治性和階級(jí)性。解放區(qū)積極踐行這一政策，作家們開(kāi)始與農(nóng)民進(jìn)行對(duì)話，出現(xiàn)許多工農(nóng)兵英雄形象。如孫犁《荷花淀》中的水生嫂等人，丈夫離家抗日后，她們便挑起了照顧家中老少的責(zé)任，在一次去看望丈夫的路途中，看到了丈夫作戰(zhàn)的過(guò)程，便決心也要成立一支隊(duì)伍，文章最后寫(xiě)她們都學(xué)會(huì)了射擊，“一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上來(lái)回警戒”，“出入在那蘆葦?shù)暮＠铩?，幫助子弟兵們作?zhàn)。她們既是勤勞的家庭婦女，也是扛槍作戰(zhàn)的女英雄，她們心中都充滿了斗爭(zhēng)的必勝信念，都內(nèi)蘊(yùn)著一股不可戰(zhàn)勝的力量。此外，孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》中的黑老蔡、牛大水、楊小梅，老舍的《蛻》中的厲樹(shù)人，劉白羽的《無(wú)敵三勇士》中的閆成福、“老油條”、趙小義，都是現(xiàn)代文學(xué)第三個(gè)十年中所塑造出來(lái)的這一類(lèi)投身民族大義的英雄人物形象。這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，受到極大的政治影響，各個(gè)階級(jí)、各種身份的英雄人物都投入到抗日戰(zhàn)線中，出現(xiàn)了許多知識(shí)分子英雄形象，也有很多工農(nóng)兵英雄，他們?yōu)榱藝?guó)家、民族的獨(dú)立浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，他們的行為可歌可泣，實(shí)為壯舉。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的英雄人物，隨著不同時(shí)期的社會(huì)和政治的發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采和內(nèi)涵，從第一個(gè)十年勇于反抗封建桎梏的夏瑜、狂人、過(guò)客，到第二個(gè)十年走向社會(huì)革命的高覺(jué)慧、梅行素、杜大心，再到第三個(gè)十年投身抗戰(zhàn)事業(yè)的水生嫂、錢(qián)默吟，英雄人物的塑造經(jīng)歷了從個(gè)人走向集體，由家庭走向社會(huì)、國(guó)家的過(guò)程，政治性逐漸加強(qiáng)，英雄人物在走向群體的過(guò)程中，逐漸得到黨和人民的認(rèn)同，悲劇性色彩逐漸減弱。雖然他們所處的年代不同，性格各異，也都有自身的局限性，但是他們?cè)诜饨▌?shì)力面前，都表現(xiàn)出大無(wú)畏的反抗精神，在黑暗中抗?fàn)帯⒃谄D難中前行，國(guó)家有難，他們沖鋒陷陣，勇往直前，不惜拋頭顱灑熱血，為了國(guó)家、民族的事業(yè)慷慨赴死，生死度外,“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，他們犧牲小我成就大我的抗?fàn)幘窳詈笕司囱觥?/p>

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作者:魏麗麗 單位:聊城大學(xué)文學(xué)院