校園文化活動“泛娛樂化”趨向及對策

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摘要：伴隨著新興媒介技術(shù)的廣泛應(yīng)用和商業(yè)資本的裹挾與推動，娛樂文化正快速地影響著高校學(xué)生的生活方式和思維方式。高校校園文化活動娛樂化日益凸顯，隨處可見、庸俗化和過于形式化的娛樂活動呈蔓延之勢。校園文化活動的“泛娛樂化”傾向有可能弱化思想政治教育效果、鈍化學(xué)生理性思考能力、侵蝕學(xué)生主流價值觀念。究其根源，學(xué)生個體的價值偏好和壓力釋放、消費主義崛起與外來文化沖擊、思想政治教育的職責(zé)錯位和傳統(tǒng)文化的消解等是“泛娛樂化”生成的土壤。高校校園文化活動必須從亂象叢生的娛樂化中理性回歸，回歸思想政治教育本職，豐富校園活動的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新校園文化活動載體，以實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校；校園文化活動；泛娛樂化；對策

在商業(yè)資本和信息化媒介的雙重助推下，文化娛樂業(yè)空前繁榮。各種娛樂形式隨著全媒體的傳播無孔不入地滲透到人們的日常生活之中，高校校園也不可避免成為娛樂傳播的重要場所。娛樂本是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，一種情感表達的啟發(fā)性活動，但當(dāng)社會生活過度泛濫地通過娛樂的方式來傳遞信息，交流、表達某種情感時，就表現(xiàn)為“泛娛樂化”。所謂“泛娛樂化”是指在信息化條件下娛樂元素在社會生活中過度泛濫，以娛樂化的心態(tài)對待一切，以娛樂作為價值衡量標(biāo)準所形成的一種社會現(xiàn)象[1]。當(dāng)前高校校園活動中“娛樂至上”的“泛娛樂化”現(xiàn)象呈蔓延之勢，對社會主流文化和思想政治教育帶來沖擊，應(yīng)引起我們重視。

一、高校校園文化活動的“泛娛樂化”表現(xiàn)

環(huán)顧當(dāng)今，強調(diào)光影效果，充斥著庸俗化、形式化的娛樂活動時有出現(xiàn)?！跋嘤H節(jié)目”“現(xiàn)場秀”“真人秀”“八卦娛樂”等電視娛樂節(jié)目霸占著熒屏，沖擊著學(xué)生的主流價值觀。在2015年中央黨的群團工作會議上指出，“群團組織脫離群眾，作風(fēng)漂浮，存在‘機關(guān)化、行政化、貴族化和娛樂化’問題”[2]，直接指出了當(dāng)前社會娛樂化過頭的問題。高校校園文化活動的娛樂化表征日益凸顯。

（一）呈蔓延之勢的校園娛樂活動

大學(xué)生是一個特別容易受到新事物、時尚風(fēng)潮和大眾傳播影響的群體，他們處于世界觀和價值觀的形塑期，特別需要正確的引領(lǐng)。當(dāng)前高校校園文化活動日益豐富多樣，但受網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的影響，校園里圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日性娛樂活動日益增多，電視媒介中的“明星秀”“現(xiàn)場秀”等娛樂活動也在校園中悄然出現(xiàn)。個別學(xué)生組織傾向于開展娛樂性的活動，而實踐類、學(xué)習(xí)教育類活動受到冷落。“泛娛樂化”趨向初露端倪，校園文化活動趨向“校園娛樂”，娛樂的元素或表現(xiàn)形式呈蔓延之勢。高校學(xué)生娛樂活動屬于正常的文化活動，需要多樣化，但當(dāng)學(xué)生過分注重娛樂表現(xiàn)方式時，就要引起我們重視和再審思。

（二）稍顯庸俗的校園娛樂活動

在信息化時代，學(xué)生浸染在傳播媒介的娛樂活動之中，容易形成集體無意識，進入狂歡之中，如明星演唱會和網(wǎng)紅直播的娛樂現(xiàn)場，我們稱之為“尖叫的娛樂”。這些博眾人眼球、泛娛樂化的綜藝節(jié)目一定程度上擠占了校園高雅文化的空間，傳統(tǒng)的戲劇、舞蹈、曲藝等校園文化活動受到一定的擠壓。有些庸俗化的娛樂節(jié)目在校園里傳播，被學(xué)生模仿，倍受一些學(xué)生青睞和追捧，成為他們文化活動的生活化來源。一些娛樂八卦、熱播影視劇臺詞會被個別學(xué)生調(diào)侃和模仿的對象。比如近年流行于不少高校校園的“3.7女生節(jié)”，會出現(xiàn)一些“雷人”“庸俗”的橫幅標(biāo)語，成為校園一道奇特的景觀，折射出當(dāng)前校園文化一定程度受到外界娛樂媚俗的影響。

（三）較為形式化的校園娛樂活動

以“娛樂”的心態(tài)所開展的活動，其結(jié)果是可想而知的：過于注重其表現(xiàn)形式，不注重內(nèi)容；過于注重流光溢彩、光影聲效，不注重實質(zhì)內(nèi)涵，用笑聲代替效果，用口號、標(biāo)語淹沒主題和內(nèi)涵。受一些以收視率為目的綜藝節(jié)目的影響，校園文化活動中也出現(xiàn)了效仿、復(fù)制、照搬的類似文化活動，這些活動過于注重形式，追求趣味表現(xiàn)方式，而忽略了內(nèi)容，缺乏實質(zhì)性的內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)傳播中的“泛娛樂化”傾向也比較明顯，“抖音”“快手”等各種網(wǎng)絡(luò)剪輯、自拍的微視頻也在移動媒介傳播中得以發(fā)酵。各種碎片化娛樂擠占了學(xué)生的閑暇時間，由此而導(dǎo)致一些反映社會生活、思想政治教育、科學(xué)探索、傳統(tǒng)節(jié)日等具有教育意義的校園文化活動受關(guān)注度明顯不足。

二、高校校園文化活動“泛娛樂化”的影響

隨著現(xiàn)代全媒體的廣泛應(yīng)用，泛娛樂化思潮的波及面越來越廣，“泛娛樂化”在高校校園愈發(fā)凸顯，沖擊著高校的思想政治教育和大學(xué)生的主流價值觀，也深刻地影響著學(xué)生的理性思考能力，對校園文化健康發(fā)展和學(xué)生自身成長產(chǎn)生了不良影響。

（一）校園文化活動“泛娛樂化”會弱化思想政治教育效果

校園文化活動的過度娛樂化帶來的嚴重后果之一，是可能導(dǎo)致學(xué)生對活動的“娛樂性”依賴和上癮。校園文化活動的娛樂化傾向，把大量的娛樂元素、形式加入到文化教育類活動中，表面上好像打破了活動的嚴肅性和刻板印象，實際上是過度的娛樂化，把活動變成舞臺，結(jié)果是學(xué)生只記得娛樂的形式，卻弱化了思想政治教育效果?！胺簥蕵坊爆F(xiàn)象使校園文化活動趨于淺薄、平庸和浮夸，也沖擊了思想政治理論課教育。習(xí)慣了喧囂和娛樂的環(huán)境，導(dǎo)致了學(xué)生對較為枯燥的理論課的不習(xí)慣，出現(xiàn)了昏沉的課堂。為了改變課堂的沉悶，有些老師在課堂上引入娛樂元素，調(diào)節(jié)課堂氣氛，目的和初衷可能是好的。但是娛樂化的教學(xué)不利于思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，把課堂變成舞臺，吸引了學(xué)生眼球，使上課過程變得輕松愉快，搞一些表面上熱熱鬧鬧的娛樂形式，實際上卻偏離了軌道?？瓷先W(xué)生好像是參與了課堂，但卻忽視了課堂內(nèi)容的邏輯演進與理論講解，學(xué)生更多停留在了未經(jīng)過思考的“娛樂”上，忽略了課堂內(nèi)容，也弱化了思想政治理論課的教育效果。

（二）校園文化活動“泛娛樂化”會鈍化學(xué)生理性思考能力

時常出現(xiàn)的校園娛樂，導(dǎo)致一些大學(xué)生浸泡在娛樂化的環(huán)境中，養(yǎng)成了娛樂化的思維模式，鈍化了理性思考能力。大量的娛樂信息轟炸，明星娛樂八卦、“肥皂劇”和偶像劇填滿了部分學(xué)生的閑暇空間，這種膚淺的娛樂和過度感官沖擊會抑制學(xué)生的思考能力，不利于其理性分析能力的培養(yǎng)。校園文化活動的“泛娛樂化”傾向及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)影視媒介娛樂化傳播的推動，可能會讓一些學(xué)生怠于思考，沉溺于享樂和安逸之中，鈍化理性思考能力，導(dǎo)致他們品味甄別愈發(fā)遲鈍，進而導(dǎo)致思維的簡單化和膚淺化?！胺簥蕵坊笔沟贸聊缬趭蕵返膶W(xué)生在自主判斷上變得怠惰，失去耐心與判斷力，這無疑是獨立思考能力被削弱的先兆。

（三）校園文化活動“泛娛樂化”會侵蝕學(xué)生的價值觀念

校園文化活動的“泛娛樂化”沖擊和瓦解校園傳統(tǒng)文化，影響大學(xué)生身心健康，弱化大學(xué)生主流價值觀的塑造?！胺簥蕵坊睂?dǎo)致有些學(xué)生過度強調(diào)視覺、聽覺的體驗，醉心于娛樂化層面，減弱了校園文化活動對這些學(xué)生人生觀和價值觀的導(dǎo)向作用，對主流價值觀教育產(chǎn)生一定的負面影響。“泛娛樂化”也會導(dǎo)致娛樂性不強或不具娛樂性的主流價值觀話語被娛樂化，從而導(dǎo)致主流價值話語被“娛樂”消解。娛樂談資和同質(zhì)化關(guān)注成為大學(xué)生日常生活的表達方式和思維方式，影響著他們社會主義核心價值觀的塑造，影響和侵蝕了部分大學(xué)生的價值觀念。

三、高校校園文化活動“泛娛樂化”的生成探究

要探究“泛娛樂化”現(xiàn)象之根源，我們必須將這一社會現(xiàn)象放在時代背景之下。我們不難發(fā)現(xiàn)，個體的價值偏好和壓力釋放、思想政治教育的職責(zé)錯位和傳統(tǒng)文化的消解，消費主義崛起與外來文化沖擊，是其生成的土壤。

（一）個體價值偏好與學(xué)習(xí)壓力釋放

1.大學(xué)生的個體價值偏好。價值偏好是引發(fā)個體行為的關(guān)鍵因素之一，個體的價值偏好會隨著時間和環(huán)境的改變而改變。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形塑期，年齡特點決定了他們的內(nèi)心偏好和行為方式，而娛樂最能直觀表達他們的內(nèi)心活動和情感訴求，任何活動在他們的眼中都可能轉(zhuǎn)換成娛樂的方式來表現(xiàn)。因此，在不加約束、不進行適當(dāng)引導(dǎo)的情況下，由于外界環(huán)境的推波助瀾，娛樂的方式會隨著群體無意識而不斷放大，并內(nèi)化為大學(xué)生的行為，導(dǎo)致高校校園文化活動的“泛娛樂化”不斷蔓延。2.大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的釋放需要。學(xué)習(xí)壓力釋放是“泛娛樂化”的又一推力。大學(xué)生從高考的應(yīng)試教育壓力中擺脫出來，進入大學(xué)后，積壓了許久的精神壓力隨著高考的結(jié)束，以及對大學(xué)學(xué)習(xí)認知的偏差，而在大學(xué)校園盡情地釋放。一些大學(xué)新生，剛剛遠離家鄉(xiāng)，獨自從“父母的眼皮底下”“老師的嚴厲監(jiān)管下”的高中來到了管理相對寬松、學(xué)習(xí)相對自主的大學(xué)，樂此不疲地奔走于各種娛樂性活動組織，釋放著他們的激情。部分高年級學(xué)生因就業(yè)、升學(xué)壓力、學(xué)業(yè)緊張而精神高度緊繃，他們也會通過娛樂來釋放壓力。這導(dǎo)致有的大學(xué)生用毫無營養(yǎng)價值的娛樂節(jié)目填滿自己的生活空間；有的沉浸在游戲世界里，虛度自己的光陰。在個體價值偏好和學(xué)習(xí)壓力釋放的雙重推動下，高校校園活動呈現(xiàn)出“泛娛樂化”傾向。

（二）思想政治教育職責(zé)錯位與傳統(tǒng)文化消解

1.思想政治教育職責(zé)的錯位。我國高校歷來十分重視學(xué)生思想政治教育工作，思想政治教育的成效提升明顯，工作方式日趨多樣化。但受環(huán)境影響，校園文化活動的娛樂化現(xiàn)象比較明顯。正如所指出的：“在實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’，教材中‘失蹤’，論壇上‘失聲’。”[3]實際工作中受認知及環(huán)境的影響，有些高校為迎合學(xué)生娛樂化的活動需求，在教育過程中安排大量娛樂化的教育活動。一方面是考慮學(xué)生的興趣愛好和活動參與率，另一方面希望通過娛樂化的活動進行寓教于樂，但現(xiàn)實往往不盡如人意。另外，受各種繁瑣事務(wù)性工作的影響，在一些場合娛樂活動替代了學(xué)生的思想政治教育活動，弱化了高校思想政治工作的主體職責(zé)。2.傳統(tǒng)文化活動的消解。引入、轉(zhuǎn)播和模仿西方市場打造的娛樂節(jié)目霸占著我們的熒屏、媒介，充斥著我們的生活空間。這種迎合商品文化的市場規(guī)律、契合年輕人消費心理的娛樂文化吸引著青年學(xué)生。習(xí)慣于娛樂化思維的一些大學(xué)生因追求新奇和感官刺激，沉溺于其中，而傳統(tǒng)文化活動與這些學(xué)生的娛樂化思維很難契合，一定程度上影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動傳播。與此同時，西方娛樂文化卻在沖擊著我們的傳統(tǒng)文化，弱化了我們的文化自信，侵蝕著我們的文化自尊。

（三）消費主義影響與外來文化沖擊

1.消費主義的影響。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是隨著我國經(jīng)濟迅速發(fā)展到新的高度，老百姓的購買力也隨之迅速增長。我國目前已經(jīng)進入了大規(guī)模消費時代，消費主義思潮對人們產(chǎn)生了不容忽略的影響。所謂的消費主義其實是指一種不斷被制造出來的欲望，不是為了滿足實際的需要的一種生活方式，它常常暗示一種對消費過度甚至病態(tài)的沉迷[4]。而在數(shù)字化時代，消費欲望被數(shù)字化媒介傳播挑起并予以無限放大。消費主義給我國社會帶來了很多消極后果。少數(shù)大學(xué)生被消費文化塑造，被信息媒體和商業(yè)資本誘導(dǎo)，使娛樂消費相互推動、同向放大，呈核裂變式發(fā)展，客觀上助推了“泛娛樂化”趨向。2.外來文化的沖擊。、個體主義、享樂主義等外來思潮隨著現(xiàn)代無邊界媒體的快速傳播和中西方文化交流的日益深入，持久地影響著我們的文化，也深刻影響著年輕一代的行為方式和思想觀念。國內(nèi)一些影視媒介和網(wǎng)絡(luò)媒體也有意無意間傳播這樣的價值觀和生活方式，這種娛樂化的生活方式以及自由主義的價值觀對年輕一代產(chǎn)生了不可忽略的影響。西方的全球文化戰(zhàn)略和文化輸出客觀上影響了年輕一代的文化思維方式，也是“泛娛樂化”的強大外因。令人擔(dān)憂的是，少數(shù)年輕人的文化思維正往美國文化學(xué)者所告誡的方向發(fā)展：“現(xiàn)實社會的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，曾經(jīng)的理性、秩序和邏輯被脫離語境、膚淺、碎化的娛樂所瓦解，……我們將成為一個娛樂至死的物種?！盵5]

四、高校校園文化活動的理性回歸與創(chuàng)新發(fā)展

在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)提出為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人，指明了高校思想政治教育育人工作的根本任務(wù)和根本職責(zé)[6]。高校思想政治教育工作要加強思想引領(lǐng)，推動校園文化活動從過度娛樂化中理性回歸，豐富校園文化活動的內(nèi)涵，創(chuàng)新思想政治教育載體，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）回歸思想政治教育的本職，重塑校園活動的理性

校園文化活動是高校思想政治教育的重要載體和抓手，應(yīng)重視校園文化的理性建設(shè)，回歸其本職。首先，高校宣傳部門、學(xué)生工作部門和團委等群團組織要回歸自身的教育職責(zé)，理性引導(dǎo)學(xué)生的校園文化活動，堅持正確的政治方向，堅持社會主義核心價值觀的教育導(dǎo)向，開展中國特色社會主義文化教育，加強大學(xué)生思想引領(lǐng)教育，幫助大學(xué)生樹立正確的消費觀，抵御西方、自由主義以及娛樂化思潮文化的沖擊。其次，高校思想政治理論課要科學(xué)施教。思想政治理論課教師要更好地提升自身的理論水平和授課能力，把思想政治理論課講得生動、風(fēng)趣，引起共鳴。要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新授課方式，引入小組討論、辯論、對話和實踐等形式，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的激情。要回歸生活化的世界，就地取材，把歷史和現(xiàn)實、理論和實踐演繹清楚，增強他們的同理心，提高課堂的效果。

（二）豐富校園活動的文化內(nèi)涵，增強中國文化的自信

首先，高校要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，研究和設(shè)計出一些受學(xué)生歡迎并樂于參與的經(jīng)典文化傳統(tǒng)活動，如經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日儀式等。要學(xué)習(xí)和借鑒央視制作的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育類節(jié)目形式，如“中國詩詞大會”“朗讀者”等，通過講故事、專家闡釋和現(xiàn)場“PK”等深受學(xué)生喜愛的形式，使學(xué)生重新發(fā)現(xiàn)國學(xué)的博大精深和詩歌的意境美，激發(fā)傳統(tǒng)文化熱。高校校園活動要從過于娛樂化的、滑稽式的形式活動中走出來，從過于迎合學(xué)生娛樂需求或被商業(yè)資本所裹挾嵌入的流行文化活動中走出來，去復(fù)興和重塑那些被我們遺忘或忽略的與我們文化土壤、文化基因相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正如黨的報告所提出的“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[7]。其次，要增強社會主義文化的自信。習(xí)指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵8]文化自信是塑造一個民族精神脊梁的前提，也是一個民族精神動力之源，加強大學(xué)生文化自信教育是高校思想政治教育的應(yīng)有職責(zé)。高校要進一步開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，讓年輕大學(xué)生真正觸摸到積淀數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；要進一步弘揚中國革命文化、紅色文化以及在改革開放后所凝聚起來的社會主義先進文化，開展感受社會主義輝煌成就的文化教育活動，使學(xué)生堅定中國特色社會主義制度、道路、理論和文化自信；大力開展內(nèi)化為思想、外化為行為的社會主義核心價值觀教育活動，從根本上扭轉(zhuǎn)“泛娛樂化”思維。

（三）創(chuàng)新校園文化活動的載體，發(fā)揮文化的導(dǎo)向功能

首先，創(chuàng)新校園文化活動的生活化載體。校園文化活動要把一些學(xué)生從光影聲效刺激，從游戲、“肥皂劇”的娛樂化思維中拉回現(xiàn)實生活，回歸生活的世界。要精心設(shè)計，創(chuàng)新載體，豐富文化活動的多樣性。在時展中創(chuàng)新表現(xiàn)形式，通過講故事、同伴競爭、權(quán)威作證、線上線下、課堂與課外、校內(nèi)與校外等互動形式，開展能讓大學(xué)生產(chǎn)生文化共鳴、思想碰撞的文化活動，發(fā)揮文化的導(dǎo)向功能。其次，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育載體。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)前大學(xué)生最為重要的交流和活動陣地，必須加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的創(chuàng)新。要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的數(shù)字化、媒介化創(chuàng)作，創(chuàng)作一批有價值、有內(nèi)容、有內(nèi)涵、可傳播、觀眾喜愛的網(wǎng)絡(luò)文化作品。同時，要注重和加強網(wǎng)絡(luò)平臺的內(nèi)容建設(shè)、人文精神和人文智慧建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)化生存越來越成為一種形態(tài)，沒有內(nèi)容、內(nèi)涵和精神的網(wǎng)絡(luò)平臺終究會被大學(xué)生拋棄。移動互聯(lián)網(wǎng)平臺是把雙刃劍，必須加強網(wǎng)絡(luò)新媒體使用的管控與引導(dǎo)。美國文化傳播學(xué)者波茲曼在《娛樂至死》里警告：要防范導(dǎo)致精神枯萎的赫胥黎方式，即“文化成為一種滑稽戲”[9]。這無疑是在警醒我們，要防止“泛娛樂化”傾向，以防我們的學(xué)生喪失判斷和理性思考的能力。

參考文獻：

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[9]尼爾•波茲曼.娛樂至死[M].章艷,譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2011:162.

作者:黃永斌 張志泉 單位:1.福州大學(xué)環(huán)境與資源學(xué)院 2.山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院