戲曲與舞蹈相互關(guān)系及影響分析

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【摘要】在中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)戲曲和舞蹈是兩顆閃爍的明珠，兩者都作為獨(dú)立的藝術(shù)形式而存在，但是又相互影響。隨著藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，兩者相互滲透，存在密切關(guān)聯(lián)性。中國(guó)戲曲作為一種藝術(shù)形式，要想在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展下去，就要在藝術(shù)形式上予以創(chuàng)新，將舞蹈元素滲入其中，從而實(shí)現(xiàn)自身的傳承與發(fā)展。本論文重點(diǎn)研究中國(guó)戲曲與舞蹈的關(guān)系和相互間的影響，對(duì)中國(guó)的戲曲進(jìn)行探源，探析中國(guó)戲曲中舞蹈的傳承及其帶來的影響。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)戲曲；舞蹈；相互關(guān)系；相互影響

中國(guó)戲曲運(yùn)用故事情節(jié)表達(dá)內(nèi)容，主要采用對(duì)話的形式，結(jié)合使用動(dòng)作語言，配合背景音樂，使得故事內(nèi)容更加豐滿，充滿藝術(shù)色彩。戲曲涵蓋做、唱、打、念等元素，隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)戲曲也隨之不斷創(chuàng)新，各種戲曲舞蹈動(dòng)作被傳承下來。中國(guó)的戲曲與舞蹈雖然屬于不同的藝術(shù)形式，但也屬于同門藝術(shù)[1]。在戲曲中含有舞蹈的元素，主要是從劇情的角度出發(fā)設(shè)計(jì)舞蹈，運(yùn)用舞蹈對(duì)人物進(jìn)行刻畫，這也是舞蹈的精髓所在，戲曲中的舞蹈有著自己的特色。中國(guó)的戲曲與舞蹈所具備的美學(xué)特征存在相似之處，甚至藝術(shù)表達(dá)規(guī)律也有所雷同，但是兩者的藝術(shù)表現(xiàn)手段存在不同之處。正因?yàn)槿绱?，中?guó)戲曲與舞蹈之間存在相關(guān)性，在藝術(shù)發(fā)展中相互影響，對(duì)藝術(shù)的融合發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用[2]。

一、戲曲中的舞蹈動(dòng)作

中國(guó)的戲曲藝術(shù)與古代舞蹈藝術(shù)是同步發(fā)展的。中國(guó)古代的舞蹈藝術(shù)在唐代就已經(jīng)繁盛起來，自元朝開始逐漸衰落，這是因?yàn)樵_始發(fā)展雜劇，同時(shí)也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。但是，古代的舞蹈并沒有因此而消失，而是開始以另一種藝術(shù)形式存續(xù)發(fā)展，即中國(guó)的戲曲藝術(shù)。從宋代至元代，曾經(jīng)繁盛一時(shí)的舞蹈藝術(shù)逐漸向戲曲轉(zhuǎn)變，在保留戲曲元素的基礎(chǔ)上，還結(jié)合使用了唱歌、打斗、說話等等元素，這是由于階級(jí)矛盾逐漸惡化，民族矛盾也更加深化，人民希望通過運(yùn)用這種藝術(shù)表達(dá)形式將人民生活狀況體現(xiàn)出來，同時(shí)也運(yùn)用這種方式表達(dá)壓迫中的反抗精神[3]。戲曲藝術(shù)本身是綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，其中涵蓋了音樂藝術(shù)形式，結(jié)合使用了對(duì)話和動(dòng)作，與單純的舞蹈藝術(shù)形式相比較，戲曲藝術(shù)形式更能表達(dá)出人們的思想和精神境界。

二、中國(guó)戲曲與舞蹈之間的關(guān)系

（一）中國(guó)戲曲與舞蹈之間所存在的不同之處其一，在中國(guó)的戲曲中有舞蹈的成分，但是舞蹈主要發(fā)揮對(duì)事物的敘述作用，也就是說，在戲曲中舞蹈作為一種動(dòng)作語言形式進(jìn)行故事內(nèi)容的表達(dá)。單純的舞蹈則有所不同，其主要發(fā)揮的作用是抒發(fā)情感。通過對(duì)比可以明確，舞蹈是動(dòng)作的表現(xiàn)形式，利用音樂背景渲染舞蹈氛圍，不需要運(yùn)用語言表述，運(yùn)用舞蹈的方式來表達(dá)故事情節(jié)是存在一定難度的。在戲曲中也有舞蹈，作為戲曲藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其同樣體現(xiàn)在動(dòng)作語言上，戲曲中的舞蹈用打斗的形式表達(dá)出來，對(duì)于故事的陳述非常有利[4]。其二，戲曲舞蹈的藝術(shù)表達(dá)主要運(yùn)用了比擬性刻畫的方式，就是在描述一個(gè)事物的時(shí)候，用另外一個(gè)事物進(jìn)行表達(dá)并加以巧妙的說明。比擬的通常用法是將人比作物、將物比作人，或者在戲曲中將甲物轉(zhuǎn)化為乙物，使得戲曲增添情味，故事更加曲折跌宕，同時(shí)在舞蹈的過程中，愛憎分明的情感得以抒發(fā)。單純的舞蹈藝術(shù)形式有所不同，其主要運(yùn)用虛擬刻畫方法，在舞臺(tái)上塑造虛擬的環(huán)境，舞蹈的表達(dá)也更加抽象，通過運(yùn)用舞蹈藝術(shù)動(dòng)作語言來表達(dá)情感，對(duì)于不懂得舞蹈藝術(shù)的人而言，觀看舞蹈很難正確理解其內(nèi)涵，導(dǎo)致舞蹈藝術(shù)的理解表面化、形式化，舞蹈的意圖不能得到有效傳播[5]。舞蹈是源自生活實(shí)踐的藝術(shù)，將生活內(nèi)容提煉出來經(jīng)過藝術(shù)改良之后用動(dòng)作語言表達(dá)出來。但是，舞蹈動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)作大相徑庭。因此，人們?cè)谟^看舞蹈的時(shí)候，很難將舞蹈與生活關(guān)聯(lián)起來。戲曲則有所不同，其中的舞蹈動(dòng)作已經(jīng)模式化，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種動(dòng)作的模擬，所以看起來很直觀，容易被理解[6]。其三，舞蹈動(dòng)作更強(qiáng)調(diào)連貫性。舞蹈動(dòng)作更有節(jié)奏感，注重體態(tài)的均勻，造型上富有美感，要求舞蹈演員的肢體運(yùn)動(dòng)要跟隨音樂的節(jié)奏且具有連貫性和流暢性，要求每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都要與下一個(gè)舞蹈動(dòng)作之間存在連接。戲曲中的舞蹈則有所不同，并不強(qiáng)調(diào)連貫性，戲曲動(dòng)作是作為一個(gè)點(diǎn)存在的，也就是說一個(gè)舞蹈動(dòng)作可以停頓下來，只要將故事內(nèi)容表達(dá)到位即可。

（二）中國(guó)戲曲與舞蹈之間所存在的相同之處中國(guó)的戲曲動(dòng)作與舞蹈動(dòng)作雖然在身段上不同，本質(zhì)涵義卻是相同的。中國(guó)戲曲中的動(dòng)作是模式化的，每個(gè)角色都有不同的身段，如“武生”身段、“武旦”身段等都有固定的模式。舞蹈與戲曲動(dòng)作所存在的不同之處，主要體現(xiàn)為動(dòng)作的基本路線不同，在動(dòng)作上所呈現(xiàn)出來的形態(tài)特征有所不同，但二者在動(dòng)作上所表現(xiàn)出來的美學(xué)風(fēng)格卻是相同的。其一，中國(guó)戲曲與舞蹈在動(dòng)作上堅(jiān)持相同的原則。無論是中國(guó)戲曲動(dòng)作，還是舞蹈動(dòng)作，都是將腰作為軸心舞動(dòng)起來的。例如，在戲曲中有“云手”的動(dòng)作，有“走邊”的動(dòng)作，都體現(xiàn)出腰作為軸心的作用。舞蹈中的“身韻”、“盤腕”等也是以腰部為中心進(jìn)行劃圓動(dòng)作。其二，中國(guó)戲曲與舞蹈在動(dòng)作形態(tài)上體現(xiàn)出一致的特征。中國(guó)戲曲動(dòng)作的形態(tài)和舞蹈的動(dòng)作形態(tài)存在相同的特征。比如，兩者在模擬勞動(dòng)動(dòng)作的時(shí)候就存在一致性。此外，在戲曲動(dòng)作中有情緒的動(dòng)作，舞蹈中也有，在動(dòng)作形態(tài)上存在一致性。在于兩者存在共同的特征，欣賞者更容易對(duì)動(dòng)作予以識(shí)別，對(duì)動(dòng)作所表達(dá)的思想予以理解[7]。其三，中國(guó)戲曲與舞蹈在動(dòng)作美學(xué)上存在相同的風(fēng)格。藝術(shù)化的動(dòng)作要體現(xiàn)出美學(xué)特征，既涵蓋了審美觀念，也表達(dá)了時(shí)代風(fēng)采，所蘊(yùn)含的文化精神都是容易被理解的。比如，在舞蹈中有長(zhǎng)袖舞，在戲曲動(dòng)作中有水袖，兩者都給人以美感，在動(dòng)作表達(dá)上產(chǎn)生異曲同工之妙，優(yōu)美的舞姿給人以無限的遐想，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和審美觀念。

三、戲曲舞蹈的傳承

中國(guó)戲曲中的舞蹈元素依然保留著傳統(tǒng)的色彩，其動(dòng)作源自民間舞蹈，更具有表現(xiàn)力。比如，戲曲表演中運(yùn)用到的各種道具就源自民間，如扇子、手帕等等，動(dòng)作上還借鑒了舞蹈的表現(xiàn)手法，特別是各種模擬的動(dòng)作，比如戲曲《天仙配》中所采用的動(dòng)作就展現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)，從動(dòng)作的整體變化情況來看，無論是動(dòng)作的細(xì)節(jié)，還是整體畫面造型，都展現(xiàn)了舞蹈動(dòng)作的美感。因此可以看出，中國(guó)戲曲與舞蹈之間是存在關(guān)聯(lián)性的。中國(guó)戲曲動(dòng)作中多運(yùn)用了模擬的方法，將其應(yīng)用于舞蹈中，可以使人物的情感表達(dá)更加貼切。戲曲動(dòng)作更為注重“打”，其是對(duì)舞蹈的一種發(fā)展形式，比如《獅子戲》中的“打”所使用的是真刀真槍，《貴妃醉酒》中則以扇子舞為主，其中的各項(xiàng)舞蹈元素都是民間舞蹈中的元素。

四、結(jié)束語

通過上面的研究可以明確，中國(guó)戲曲動(dòng)作與舞蹈之間存在關(guān)聯(lián)性，兩者都是獨(dú)立存在的藝術(shù)形式，本質(zhì)上是共通的。在戲曲藝術(shù)中蘊(yùn)含著許多的舞蹈元素，比如水袖的動(dòng)作在舞蹈中和戲曲中都有，表現(xiàn)形式也雷同。由此可見，中國(guó)的戲曲動(dòng)作與舞蹈動(dòng)作是相互影響的。要推動(dòng)中國(guó)的戲曲和舞蹈藝術(shù)傳承下去，就要走發(fā)展路線，對(duì)兩者之間存在的關(guān)聯(lián)性及相互影響進(jìn)行分析，從而實(shí)現(xiàn)兩者的共同發(fā)展。

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[7]李子奡.淺析舞蹈藝術(shù)與戲曲藝術(shù)的關(guān)系[J].戲劇之家,2018,300(36):110-110.

作者：李青 單位：山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院