少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生管理工作的藝術(shù)性

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［摘要］民族與民族之間存在著文化差異，民族教育是國(guó)民教育的重要組成部分。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)高職院校輔導(dǎo)員學(xué)生管理工作也帶來(lái)了更高的要求，輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理過(guò)程中，要尊重不同民族之間的文化差異，引導(dǎo)學(xué)生正確的民族意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀，促使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

［關(guān)鍵詞］少數(shù)民族地區(qū);高職院校;輔導(dǎo)員;學(xué)生管理;工作藝術(shù)性

引言

高職院校輔導(dǎo)員是學(xué)生學(xué)習(xí)以及生活的引導(dǎo)者和組織者，在高職院校培養(yǎng)人才的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。輔導(dǎo)員在管理工作中要根據(jù)不同民族之間的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的疏導(dǎo)和教育，積極維護(hù)學(xué)生心理健康以及完善學(xué)生人格品質(zhì)。

一、少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生特點(diǎn)

(一)動(dòng)手能力好，文化基礎(chǔ)性差

高職院校培養(yǎng)的是職業(yè)人才，少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生大多來(lái)自老、邊、少、農(nóng)村等經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)落后，信息閉塞。因此，使得走出貧困大山的少數(shù)民族學(xué)生非常珍惜來(lái)之不易的求學(xué)機(jī)會(huì)，并且在學(xué)習(xí)中，一心刻苦學(xué)習(xí)、自立自強(qiáng)、希望能通過(guò)優(yōu)異的成績(jī)改變家鄉(xiāng)落后的面貌，又可以回報(bào)父母和回報(bào)社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，成為社會(huì)中有用之人。而且很多少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生實(shí)踐能力強(qiáng)、表現(xiàn)欲望也非常強(qiáng)，很多學(xué)生希望通過(guò)自己的力量將學(xué)校所開展的活動(dòng)做到最好，從而得到更多鍛煉的機(jī)會(huì)。但是少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生受語(yǔ)言阻礙等因素影響，接受理論知識(shí)能力欠缺，而且文化基礎(chǔ)較差，導(dǎo)致這些學(xué)生在與同齡人共同學(xué)習(xí)生活的過(guò)程中，產(chǎn)生自卑的心理。

(二)性格熱情開放，日常孤獨(dú)沉默

在少數(shù)民族地區(qū)的高職院校學(xué)生通常具有性格活潑開朗、待人熱情誠(chéng)懇、渾身充滿活力等特點(diǎn)。但是，很多學(xué)生在熟知的人面前才會(huì)表現(xiàn)的活潑開朗，并且善于跟熟悉的人溝通和交流。在陌生人面前顯得較為沉默，文化的差異以及經(jīng)濟(jì)上的懸殊，使很多少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生在進(jìn)入高職院校后變得自卑。很多學(xué)生與同學(xué)交流不多，并且大多數(shù)的學(xué)生交往范圍以同寢室的同學(xué)為主，甚至有的學(xué)生在寢室也很少說(shuō)話。同時(shí)少數(shù)民族的學(xué)生，由于宗教信仰、傳統(tǒng)文化以及生活習(xí)慣等特殊，使得部分民族生以本民族生為小團(tuán)體，在小范圍內(nèi)活動(dòng)，與漢族學(xué)生保持沉默孤獨(dú)，嚴(yán)重影響著少數(shù)民族地區(qū)的高職院校學(xué)生健康發(fā)展。

(三)思想獨(dú)立奔放，生活依賴性大

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的不斷發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生存在強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，不喜歡父母、教師、同學(xué)越界插手管自己的事情，并且呼喚隱私，提倡“私人空間”。而且少數(shù)民族地區(qū)的高職院校學(xué)生有很多都是獨(dú)生子女，由于從小到大很多事情是由父母包辦，而且很少獨(dú)立做家務(wù)，造成很多學(xué)生在日常事務(wù)和經(jīng)濟(jì)上過(guò)于依賴父母，缺乏一定的自立能力。此外，很多獨(dú)生子女受父母的溺愛，與人合作、分享的能力較差，常常在學(xué)校與其他學(xué)生產(chǎn)生矛盾。在日常生活及學(xué)習(xí)方面與父母和教師交流不多，但是又存在對(duì)父母強(qiáng)烈的情感依賴，從而使很多學(xué)生存在矛盾心理。

二、少數(shù)民族地區(qū)高職院校輔導(dǎo)員工作特點(diǎn)

(一)多樣性與復(fù)雜性

在少數(shù)民族地區(qū)高職院校管理工作中，輔導(dǎo)員作為學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的組織者與引導(dǎo)者，在對(duì)學(xué)生管理工作中起到關(guān)鍵性作用。輔導(dǎo)員工作特點(diǎn)是多樣性與復(fù)雜性相結(jié)合。首先，輔導(dǎo)員是教育者，引導(dǎo)學(xué)生樹立公德意識(shí)，促進(jìn)品德健康發(fā)展，同時(shí)也能夠及時(shí)對(duì)社會(huì)上的消極觀點(diǎn)進(jìn)行教育，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)。其次，少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生由于受生活環(huán)境、民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，常常會(huì)在學(xué)習(xí)上和生活上與其他學(xué)生產(chǎn)生矛盾，輔導(dǎo)員充當(dāng)調(diào)節(jié)者的角色，起到橋梁和紐帶的作用。能夠及時(shí)調(diào)整和解決學(xué)生之間由于風(fēng)俗習(xí)慣所導(dǎo)致的矛盾和問(wèn)題。最后，自卑感太強(qiáng)是少數(shù)民族地區(qū)高職生最突出的心理特征，在學(xué)習(xí)和與人際交往過(guò)程中信心不足并且壓力大。因此，輔導(dǎo)員需要對(duì)存在心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行心理教育以及學(xué)習(xí)上的幫助和引導(dǎo)，使學(xué)生能夠形成正確的學(xué)習(xí)觀念和增強(qiáng)自信心。

(二)獨(dú)立性與協(xié)調(diào)性

少數(shù)民族地區(qū)高職院校輔導(dǎo)員在教育學(xué)生和管理學(xué)生中，由于每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力不同，因此決定了輔導(dǎo)員工作的獨(dú)立性。要求輔導(dǎo)員必須具有獨(dú)立處理事務(wù)的能力，才能夠正確并且及時(shí)的處理突發(fā)事件。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生通常會(huì)以本民族生為主，形成小團(tuán)體，班級(jí)猶如一個(gè)小社會(huì)。輔導(dǎo)員除了要有獨(dú)立工作的能力，同時(shí)還要具有協(xié)調(diào)能力，能夠及時(shí)協(xié)調(diào)各方關(guān)系，解決學(xué)生之間存在的矛盾和問(wèn)題。輔導(dǎo)員通過(guò)對(duì)學(xué)生的協(xié)調(diào)，使學(xué)生能夠正確意識(shí)到要尊重不同的文化差異，促使少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生能夠協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

(三)特殊性與普遍性

隨著國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的教育越來(lái)越重視，對(duì)輔導(dǎo)員的學(xué)生管理工作要求也越來(lái)越高。在少數(shù)民族地區(qū)的高職院校中，也有很多的漢族生，并且民族生和漢族生之間的交流也在不斷增多。由于各個(gè)民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，使民族生與漢族生在交流過(guò)程中很可能會(huì)因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生交流和溝通的矛盾，從而使學(xué)生造成文化誤解。因此，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)高職院校輔導(dǎo)員的工作帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，輔導(dǎo)員在管理學(xué)生過(guò)程中，不僅要做好管理漢族學(xué)生的工作，同時(shí)還要做好對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的管理工作。同時(shí)漢族學(xué)生與漢族學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生矛盾，要求輔導(dǎo)員不僅要處理漢族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)系，同時(shí)還要處理好漢族學(xué)生與漢族學(xué)生之間的關(guān)系，以及少數(shù)民族學(xué)生與少數(shù)民族學(xué)生之間的關(guān)系。輔導(dǎo)員作為工作的管理者和引導(dǎo)者，同時(shí)也具有一定的特殊性，輔導(dǎo)員在開展工作時(shí)不僅要尊重學(xué)生之間的文化差異，同時(shí)還要積極維護(hù)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)穩(wěn)定的大好局面。

三、少數(shù)民族地區(qū)高職院校輔導(dǎo)員學(xué)生管理工作的藝術(shù)性策略

(一)運(yùn)用新媒體豐富學(xué)生思想政治教育

少數(shù)民族地區(qū)的高職院校輔導(dǎo)員是學(xué)生思想政治教育的引領(lǐng)者和執(zhí)行者，而且在對(duì)學(xué)生管理工作過(guò)程中要結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的文化差異，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員管理工作的藝術(shù)性。一方面，輔導(dǎo)員可以運(yùn)用新媒體豐富學(xué)生思想政治教育，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，還要將教育管理工作做到與時(shí)俱進(jìn)。例如，輔導(dǎo)員可以和學(xué)生建立班級(jí)微信群、QQ群等管理平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)學(xué)生思想政治教育的資料，并且資料要結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)不同學(xué)生的文化特點(diǎn)，將資料以視頻或者文章的形式分享到微信群、QQ群等管理平臺(tái)。并且要及時(shí)關(guān)注學(xué)生在管理平臺(tái)的交流和動(dòng)態(tài)，主動(dòng)搶占學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿論的新高點(diǎn)，對(duì)存在不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象以及文化矛盾的學(xué)生，要及時(shí)引導(dǎo)并且進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生能夠尊重不同民族之間的文化差異。同時(shí)要對(duì)影響民族團(tuán)結(jié)的輿論與謠言及時(shí)制止，從而促使少數(shù)民族地區(qū)高職學(xué)生之間能夠相互團(tuán)結(jié)，共同進(jìn)步。

(二)采用導(dǎo)師和輔導(dǎo)員結(jié)合的新型管理方式

在少數(shù)民族地區(qū)高職院校管理工作中，采用導(dǎo)師和輔導(dǎo)員結(jié)合的新型管理方式，不僅有利于將學(xué)生的管理工作做到更全面、更透徹，同時(shí)又有利于及時(shí)對(duì)存在民族思想矛盾以及存在學(xué)習(xí)問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)和管理。導(dǎo)師和輔導(dǎo)員結(jié)合的新型管理方式，是學(xué)生接受專業(yè)課導(dǎo)師和輔導(dǎo)員的雙重管理與指導(dǎo)。導(dǎo)師的主要職責(zé)是對(duì)學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，而輔導(dǎo)員的主要職責(zé)是對(duì)學(xué)生的日常生活管理。雖然管理的方向不同，但是之間卻存在著一定的聯(lián)系。通過(guò)這種新型管理方式，不僅體現(xiàn)出輔導(dǎo)員學(xué)生管理工作的藝術(shù)性，同時(shí)又能有效提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、綜合素質(zhì)以及職業(yè)素質(zhì)。促使少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生及早樹立發(fā)展目標(biāo)，并且朝著目標(biāo)的方向努力前進(jìn)。

(三)尊重少數(shù)民族文化樹立榜樣力量

高職院校輔導(dǎo)員在管理學(xué)生工作過(guò)程中，要充分尊重和接納不同民族傳統(tǒng)文化、宗教信仰，以及風(fēng)俗習(xí)慣，為少數(shù)民族地區(qū)高職院學(xué)生樹立榜樣力量。輔導(dǎo)員教師要做好表率，用自己的一言一行去影響學(xué)生，并且對(duì)學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的管理工作，要盡可能做到公正無(wú)私、少罰分明。積極引導(dǎo)不同民族學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。不同地區(qū)學(xué)生有不同的性格和背景，輔導(dǎo)員在管理過(guò)程中，要理解并尊重學(xué)生的個(gè)性，與少數(shù)民族學(xué)生溝通時(shí)，語(yǔ)言中要考慮到民族風(fēng)俗習(xí)慣的禁忌問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

總之，少數(shù)民族地區(qū)高職院校輔導(dǎo)員的學(xué)生管理工作，應(yīng)以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變自身的管理者角色。根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，積極處理好不同民族學(xué)生之間的矛盾和問(wèn)題。要善于運(yùn)用觀察的眼光、科學(xué)的管理方法，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生管理工作的藝術(shù)性。

作者：王慶 單位：阿壩職業(yè)學(xué)院